تنمية المشاعر الإنسانية تجاه الحيوان تنظم حدائق الحيوان المختلفة في العالم حوالي 130 برنامجا لإعادة توطين الحيوانات. وهي مشروعات ضخمة ومكلفة يمكن تنفيذها فقط في حال وجود فرص قوية لنجاحها. لكن مخاطر فشل مثل هذه المشروعات قائمة بشكل كبير ولعل مالاوي تقدم مثالا على ذلك، فقد تم نقل مجموعة أسود إلى مالاوي من الجارة موزمبيق. وبالرغم من أن مجموعة من الحراس المتخصصين والمسلحين تولوا حماية الأسود، إلا أن هذا لم يمنع قيام بعض الصيادين بقتلها بهدف الحصول على مخالبها التي يتزايد الطلب عليها. ونجاح حدائق الحيوان في أداء دورها يتطلب الكثير من الشروط من بينها ضرورة أن يتعلم الإنسان الحفاظ على الأماكن الطبيعية التي تعيش فيها الحيوانات ولا يدمرها، فاختفاء قرد إنسان الغاب "أورانغوتان" في آسيا يمكن أن يدمر كافة جهود الحفاظ على هذا الحيوان. ويرى نيكيش أن حدائق الحيوان لها ميزة أخرى كبيرة ويقول: "أكثر من 700 مليون شخص يزورون حدائق الحيوان في العالم سنويا وهذه عادة هي الطريقة الوحيدة والمكان الوحيد الذي يحدث فيه الاحتكاك بين البشر والحيوانات البرية". الوقت في روما, إيطاليا الآن - الأحد, مايو 10, 2020, الأسبوع 19 شارك هذه الصفحة!
قد تستوجب ضخامة المشروع تكوين شراكة بين عدد من رجال الأعمال والمستثمرين أو إنشاء شركة مساهمة عامة تتركز مهمتها فقط على مشروع الحديقة حتى لا تتشتت جهودها بين مشاريع كثيرة، كما حدث سابقا مع شركة جدة القابضة. مهما كان الأمر، فسيكون المشروع في اعتقادي ناجحا بإذن الله، وسيرى إقبالا كبيرا من كافة المواطنين والزوار. سوف أحلم برؤية حديقة حيوان كبيرة وسفاري في جدة كما كنت أحلم برؤية حديقة كائنات بحرية. وأتمنى أن يتم إنشاء هذا المشروع بعد سنوات ليست كثيرة، أو أن يكون هناك مشروع يتم طبخه حاليا ثم يتم مفاجأتنا جميعا بافتتاحه في وقت أقرب مما نتخيل.
البحر الأحمر يذخر بعجائب الكائنات البحرية التي نعيش بجوارها ولا نعرف عنها إلا أقل القليل، ومع ذلك تساهم مدننا الساحلية بقصد أو بدون قصد في تدمير هذه الكائنات العجيبة بسبب ما تلقيه من ملوثات في مياه هذا البحر. نظرة واحدة إلى الأنواع العجيبة من الكائنات البحرية بألوانها الخلابة وأشكالها المتنوعة تجعلك تعشق هذه المخلوقات، كما تجعلك تشعر بقيمة وأهمية هذا التنوع الحيوي الهائل. كل كائن من هذه الكائنات يحمل أسرارا وإعجازات كثيرة خاصة به، كما يحمل قصة إبداع كتبها الخالق عز وجل وتحمل دلائل قدرته وعظمته. ماذا عن الحيوانات البرية الكثيرة من ظباء وخيول وجمال وأسود وفيلة وزرافات ونمور وقردة وطيور وزواحف وفراشات.. وغيرها.. وغيرها؟ ألا تشكل هذه صورا أخرى ضرورية لإكمال شجرة الحياة وعجائب الخلق؟ لا شك أن أي مدينة كبيرة، بل حتى متوسطة الحجم، تحتاج إلى حديقة حيوانات، فما بالك إذا كانت هذه المدينة نقطة جذب سياحي رئيسية كما هي الحال مع مدينة جدة بالنسبة لمواطني هذا البلد والكثير من الحجاج والمعتمرين؟. من الغريب أن جدة لا تحتوي حتى الآن على حديقة حيوان؛ لأن نجاح مثل هذه الحديقة في رأيي أمر مضمون، مثلما هي الحال مع حديقة الكائنات البحرية التي شهدت وسوف تشهد باستمرار إن شاء الله إقبالا كبير.
نجاحات وإخفاقات أدت زيادة المعرفة باحتياجات الحيوان إلى تغيير فلسفة وطريقة عمل حدائق الحيوان كما يقول مانفريد نيكيش، الذي يوضح أن حدائق الحيوان الحديثة صارت تبذل قصارى جهدها لتقدم للحيوان بيئة شبيهة ببيئته الحقيقية كما تراعي المشاعر الاجتماعية الطبيعية للحيوان. ويوضح نيكيش: "صرنا نعرف الآن أن هناك رابطة قوية بين قردة البونوبو وصغارها. في الماضي كان يتم فصل الأم عن الصغار ونقلها لحدائق أخرى، لكننا صرنا نراعي هذه النقطة الآن ولا نفصل بينها حتى لا ندمر هذه الرابطة الطبيعية". لكن كل هذا لا يمنع وجود بعض نقاط الخلل في تعامل حدائق الحيوان مع بعض الحيوانات كما هو الحال مع أسماك الدولفين على سبيل المثال، والتي ينتقد بعض الخبراء طريقة "استهلاك" حدائق الحيوان لها وعدم الاهتمام بالأحواض السمكية بالقدر المطلوب. فهناك عصابات متخصصة في إنتاج الألماس في مناطق الحروب والأزمات تقوم عمدا بقتل الغوريلات كما أن الأسواق في أفريقيا لا تخلو من لحوم حيوانات برية مصنفة على أنها نادرة. وتزيد في الوقت الحالي عمليات صيد الأفيال بشكل غير مسبوق في غرب أفريقيا لاسيما من قبل تجار العاج. ولا تنجو الأفيال عادة من عمليات الصيد إلا إذا كانت تحت حراسة مشددة.
صحيفة تواصل الالكترونية
القول في تأويل قوله تعالى: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ( 25)) يقول - تعالى ذكره -: والله الذي يقبل مراجعة العبد إذا رجع إلى توحيد الله وطاعته من بعد كفره ( ويعفو عن السيئات) يقول: ويعفو له أن يعاقبه على [ ص: 533] سيئاته من الأعمال ، وهي معاصيه التي تاب منها ( ويعلم ما تفعلون) اختلف القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة والبصرة " يفعلون " بالياء ، بمعنى: ويعلم ما يفعل عباده ، وقرأته عامة قراء الكوفة ( تفعلون) بالتاء على وجه الخطاب. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مشهورتان في قراءة الأمصار متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ، غير أن الياء أعجب إلي ، لأن الكلام من قبل ذلك جرى على الخبر ، وذلك قوله: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده) ويعني - جل ثناؤه - بقوله: ( ويعلم ما تفعلون) ويعلم ربكم أيها الناس ما تفعلون من خير وشر ، لا يخفى عليه من ذلك شيء ، وهو مجازيكم على كل ذلك جزاءه ، فاتقوا الله في أنفسكم ، واحذروا أن تركبوا ما تستحقون به منه العقوبة. حدثنا تميم بن المنتصر قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك عن إبراهيم بن مهاجر ، عن إبراهيم النخعي ، عن همام بن الحارث قال: أتينا عبد الله نسأله عن هذه الآية: ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون) قال: فوجدنا عنده أناسا أو رجالا يسألونه عن رجل أصاب من امرأة حراما ، ثم تزوجها ، فتلا هذه الآية ( وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون).
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} الشورى/25 صدق الله العظيم الله ارحم علينا من الام والاب.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب)).. اي والله كتير حلو صدق الله العظيم
مثال: عندما نقول: "فلان كان يمشي بسيارته وخرج من الطريق السريع" معناه وجد منفذاً وخرج وهذا المنفذ متصل بالطريق السريع. لكن لو قيل لك: "فلان بسيارته خرج عن الطريق السريع" معناه انحرف كأنما انقلبت سيارته. هذه الصورة الآن نحن نفهمها بعد ألف عام فكيف كان العربي يفهم الفرق بين من وعن؟. (عن) لمجاوزة الشيء، (من) لابتداء الغاية كأنه ابتدأت غايته من الطريق. مع (من) كأنه تبقى الصِلة هناك شيء ولو صلة متخيلة أما (عن) ففيها انقطاع (يضلون عن سبيل الله) أي لا تبقى لهم صلة. فما فائدة هذه القطيعة؟ القطيعة مقصودة مرادة. التوبة ترتقي إلى الله سبحانه وتعالى ولو قيل في غير القرآن (يقبل التوبة من عباده) كأن الإثم الذي تاب عنه يبقى متصلاً به. وهذه التوبة يتخيل الإنسان صورة مادية للصلة بالله سبحانه وتعالى والصلة المادية بالله عز وجل منهيٌ عنها لا ينبغي أن تتخيل ذلك – ليس كمثله شيء ، كل ما خطر ببالك فالله عز وجل بخلاف ذلك-. لما تقول (من عباده) كأنه يبقى ذلك الخيط لكن هذا ينبغي أن يُقطع كأن هذا الإثم انقطع عنك تماماً والتوبة ترتفع إلى الله سبحانه وتعالى أنت تبت وهي ارتفعت ولم تعد موصولة بك ففيها صورة انقطاع من الإثم وانفصال، بينما (من عباده) كأنه بقي الربط بالعباد، هذه الصورة المتخيلة.