طريق جبل كرا أو طريق الهدا هو أحد الطرق الواقعة في السعودية ، يربط الطائف - الهدا - مكة المكرمة ، يتجه الطريق إلى جبل كرا الطود العملاق ليأخذ من قمته حافة الهدا الغربية في الانحدار. وكرا ثنية بين مكة والطائف قال ابن بلهيد: «وكرا طريق يسلكه الماشي من الطائف إلى مكة أو بالعكس وهي عقبة باقية بهذا الاسم إلى الآن». [1] طريق جبل كرا اسم آخر طريق جبل كرا البلد السعودية تاريخ الافتتاح 1958 التصنيف طريق رئيسي المميزات الطول 87 كم المناطق المعبورة المناطق الطائف - مكة المكرمة نبذة الطائف هو المصيف الأول للسعودية حينما اتخذ الملك عبدالعزيز آل سعود عام 1343 هـ قراراً باعتبار الطائف مصيفاً رسمياً للدولة حيث تنتقل إليها الأجهزة الحكومية في فصل الصيف إلى الآن الذي يمتد عدة أشهر وسار عليه أبناؤه من بعده. البوابة الرقمية ADSLGATE - طريق عقبة الهدا ( الكُر ). ومن ناحية تاريخية فقد مر ألف عام على إنشاء طريق للمشاة ما بين الطائف ومكة المكرمة عبر طريق الهدا - جبل كرا (عقبة كرا). المشروع بداية فكرة مشروع إنشاء طريق يربط الطائف بالهدا فمكة بطريق سريع حينما قام الملك سعود بن عبدالعزيز بزيارة لمنطقة الهدا أثناء فترة اصطيافه عام 1375 هـ (1955 م)، حيث أصدر أمراً بتوسعة طريق الطائف الهدا عام 1377 هـ (1958 م) إلى وزارة المواصلات بإنشاء وتوسعة مشروع طريق الطائف - الهدا - مكة بطول 67 كم.
يعني الاحتمالات كلها وارده وزير المواصلات جاء وشاف الجبل ولجنة المواصلات والمشروع يتمنوا مايفتح الجبل لانه قد يسير منه اضرار خاصه لو نزل مطر. طريق الهدا الكريم. واحتمال قوي يفتحونه واذا جاء اي خبر جديد على طول اقوله لكم. #7 إذا كان الطريق غير جاهز مع وين نروح للطائف ونرجع لمكه أفيدوني مسافر بعد أسبوعين لها #8 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mssafr911 مع طريق ثاني اسمه طريق السيـــــل.. #9 تسلم اخوى رمان الطايف على متابعتك وافدتك عن الموضوع وننتظر المزيد ولك كل الشكر والتقدير #10 الاخ / موفق انا في خدمة اعضاء المنتدى. شكرا لمرورك.
تلفريك الهدا تلفريك الطائف قرية الكر السياحية مسبح الهدا فعاليات الهدا
بمناسبة مرور الذكرى الاليمة لهدم قبور الائمة عليهم السلام في البقيع الغرقد اصدر مركز فجر عاشوراء الثقافي التابع للعتبة الحسينية المقدسة – قسم النشاطات العامة / ممثلية قم المشرفة (1441هـ) كراسا الكترونيا مناسبا للقراءة عبر اجهزة النقال الحديثة بعنوان: «الثامن من شوال ذكرى هدم قبور ائمة البقيع (ع)». اعد هذه الكراس الدكتور السيد حسين البدري ويعرض فيه بشكل مختصر المسار التاريخي للبقيع الغرقد منذ هجرة النبي (ص) الى المدينة وسيرته العطرة فيه وتعاقب المسلمين بعده (ص) على تعاهده وزيارته وبناء قباب قبور الائمة (ع) وصيانتها والاهتمام بها وفتاوى فقهاء المسلمين في القرون المختلفة حتى فاجعة الهدم الاليمة سنة 1344هـ/1926م مع توثيق المعلومات بالمصادر والمراجع الموثوقة.
قتلة حتى النفس الأخير! انطلق الوهابيون في صفر 1343هـ لإحتلال الحجاز بقيادة سلطان بن بجاد وخالد بن لؤي وارتكبوا مجازر مروعة، ففي الطائف وحدها قتلوا من وجدوه في الشوارع والطرقات واقتحموا البيوت ونهبوها، ولم يرحموا طفلا او إمرأة.. هدم قبور ائمة البقيع. وقد وصف احد الأشراف (عون بن هاشم) المجزرة بقوله (رأيت الدم يرجي فيها كالنهر بين النخيل، وبقيت سنتين عندما أرى الماء الجاري أظنه والله أحمر! ونحن في هذه العجالة نذكر القارئ ان الحديث عن جرائم آل سعود لا يتنهي، واذا رغب الاطلاع على تاريخهم الأسود فليقرأ الكتب المختص ليكون على بينة من أمره. مسك الختام ان اعادة الاحترام والهيبة الى مشاهد أهل البيت (ع) والصحابة الكرام في البقيع مسؤولية تقع على كاهل عموم المسلمين، وقد ورد في كلام رسول الله (ص) لأمير المؤمنين (ع): (ان الله جعل قبرك وقبور ولدك بقاعا من بقاع الجنة، وعرصته من عرصاتها، وان الله جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده نحن اليكم، وتحتمل المذلة والاذى فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الى الله ومودة منهم لرسوله، أولئك يا علي المخصصون بشفاعتي، الواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة.. ).
فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ، ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! ، أليس ذلك دليلاً على الجواز، (قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً)، [الكهف: 21]. فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ، ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدل على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بُني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام. ولا زالت هذه الحالة موجودة حتّى في وقتنا الحاضر، لقبور العظماء والملوك والخالدين، فهل توجد أخلد وأطهر من ذرّية رسول الله (صلّى الله عليه وآله)؟! المهندس الحسني : دعاوى باطلة و شبهات منحرفة تقف وراء هدم قبور البقيع بقلم احمد الخالدي. ، الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرّهم تطهيراً. البقيع في الشعر من الذين نظموا الشعر حول هذه الجريمة النكراء، السيّد صدر الدين الصدر (قدس سره) حيث قال: لـعمري إنّ فـاجعة البقيع * يُـشيبُ لهولها فَودُ الرضيع وسوف تكون فاتحة الرزايا * إذا لم يُصحَ من هذا الهجوع أمـا مـن مسلم لله يرعى * حـقوق نبيّه الهادي الشفيع، [بحوث في الملل والنحل: 1/339].
شيعي حسيني رقم العضوية: 7251 الإنتساب: Jul 2007 المشاركات: 5, 502 بمعدل: 1. 02 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: منتدى الجهاد الكفائي 8 شوال ذكرى هدم البقيع بتاريخ: 07-10-2008 الساعة: 10:08 AM بمناسبة الثامن من شوال ذكرى هدم البقيع... نبذة مختصرة من تاريخها على مر العصور، كان البقيع معظما لدى المؤمنين المخلصين، وكان هذا التعظيم منهم يمثل احتراما وتكريما وتقديسا لمن صنعوا تاريخ ومجد الاسلام حيث دفنوا في هذه البقعة فأصبحت مقبرة مقدسة تهفوا إليها قلوب الناس يشتاقون الى ابقاء اولياء الله يطالبون حاجاتهم من الباري تحت قبابهم ولم يكن منهم ذلك بدعا ادخلوها في الدين الحنيف بل كانت سنة محببة تأسوا بها بأولياء أمورهم. نبذة مختصرة من تاريخ البقيع: تشير المصادر التاريخية ان اول من دفن في تلك البقعة الطاهرة. 8 من شوال ذكرى هدم قبور ائمة البقيع (ع) - منتدى جامع الائمة الثقافي. - وكانت بستانا يحوي اشجارا من العوسج - هو الصحابي الجليل عثمان بن مظعون حيث شارك الرسول (ص) بنفسه في ذلك، ثم دفن الى جانبه ابراهيم بن الرسول (ص) ولذلك رغب المسلمون فيها وقطعوا الأشجار ليستخدموا المكان للدفن، وقد كان رسول الله (ص) يستغفر لأهل البقيع ويقول: (اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد). أما أهم المدفونين في البقيع فهم: 1- الإمام حسن بن علي (ع) 2- الإمام علي بن الحسين (ع) 3- الإمام محمد الباقر (ع) 4- الإمام جعفر الصادق (ع) 5- السيدة فاطمة الزهراء (ع)- على رواية.
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول:)ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز،)قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً. فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.