جميلة ماطر
اهتمت الفنانة التشكيلية جميلة ماطر بفن القط العسيري ووصوله من المحلية إلى العالمية، وخاصة بعد إدراجه في منظمه اليونسكو كفن تراثي غير مادي، وكانت سفيرة عن هذا الفن، وعن وطنها إلى العالم عندما شاركت بتنفيذ لوحتين للقط العسيري في المعرض الذي مثل استضافة مدينة باريس لفن "القط العسيري"، كضيف شرف ضمن فعاليات اليوم العالمي للمرأة، والذي شهد تعاونًا بين الجمعية الوطنية للتراث "نحن تراثنا"، والمندوبية السعودية الدائمة لدى اليونسكو. وكانت الفنانة ماطر قد عملت مباشرة أمام الجمهور على لوحتين للقط العسيري، إحداهما بالألوان الطبيعية المستخرجة من جبال عسير، والأخرى بالألوان الحديثة، كما شارك الجمهور في تلوين لوحة ثالثة تمثل هذا الفن، في المعرض الذي شهد تنوعا في زواره ما بين دبلوماسيين ومسؤولين وممثلي مندوبات، وطلبة مدارس وفنانين من مختلف أنحاء العالم وزوار اليونسكو والمجتمع الباريسي.
- اليونسكو تدرج فن القط العسيري في قائمة التراث الثقافي - YouTube
- حكم الجهاد في سبيل الله
اليونسكو تدرج فن القط العسيري في قائمة التراث الثقافي - Youtube
اليونسكو تدرج فن القط العسيري في قائمة التراث الثقافي - YouTube
القط العسيري// معلم دھانات غرف نوم//فن القط العسيري// القط العسیري فن// القط مهندس - YouTube
وروى الشيخان عن أبي هريرة -رضي
الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ فقال:
« إيمان بالله ورسوله "،
قيل: ثم ماذا؟ قال: « الجهاد في
سبيل الله... » الحديث (أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الإيمان،
باب: من قال إن الإيمان هو العمل 1/77 برقم 26، وأخرجه مسلم في صحيحه
كتاب الإيمان، باب: كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال 1/88
برقم83). وأخرجا أيضاً عن أنس رضي الله
عنه مرفوعاً: « لغدوة أو روحة في
سبيل الله خير من الدنيا وما فيها » (أخرجه البخاري، كتاب
الجهاد، باب: الغدوة والروحة في سبيل الله 6/13 برقم2792، وأخرجه
مسلم، كتاب الإمارة، باب: فضل الغدوة والروحة 3/1499 برقم
1880). أنواع الجهاد في سبيل الله. حكم
اتفق علماء المسلمين على أن
جهاد الكفار وقتالهم لنشر دين الله فرض، ولكنه فرض كفاية، إذا قام به
من يكفي سقط الإثم عن الباقين، وذلك لقوله تعالى: { لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين
بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة} [سورة النساء: آية
95]. قال ابن قدامة رحمه الله: "وهذا
يدل على أن القاعدين غير آثمين مع جهاد غيرهم" (المغني
13/6). وقال تعالى: { وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل
فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم
لعلهم يحذرون} [سورة التوبة: آية 122]، فنفى الله تعالى أن
ينفر المسلمون للجهاد كافة، وحض على أن ينفر من كل فرقة منهم طائفة
تقوم بفرض الجهاد الذي يسقط عن الطائفة الباقية.
حكم الجهاد في سبيل الله
فما مقدار عمر الإنسان القصير جداً من الدنيا ، حتى يجعله الغاية
، التي لا غاية وراءها فيجعل سعيه ، وكده وهمه وإرادته لا يتعدى الحياة الدنيا
القصيرة المملوءة بالأكدار المشحونة بالأخطار. فبأي رأي رأيتم إيثارها على الدار الآخرة ، الجامعة لكل نعيم
التي فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، وأنتم فيها خالدون.
فالخطاب في ابتدائه
يتناول الجميع ، كفرض الأعيان ، ثم يختلفان في أن فرض الكفاية يسقط بفعل بعض الناس
له ، وفرض الأعيان لا يسقط عن أحد بفعل غيره والجهاد من فروض الكفايات ، في قول
عامة أهل العلم".
" المغني " ( 9 / 163). وقال الشيخ عبد العزيز بن باز:
"سبق أن بينَّا أكثر من مرة أن الجهاد فرض كفاية
لا فرض عين ، وعلى جميع المسلمين أن يجاهدوا في نصر إخوانهم بالنفس والمال والسلاح
والدعوة والمشورة ، فإذا خرج منهم من يكفي: سلم الجميع من الإثم ، وإذا تركوه كلهم
أثموا جميعاً. حكم الجهاد في سبيل الله. فعلى المسلمين في المملكة وإفريقيا والمغرب
وغيرها أن يبذلوا طاقتهم ، والأقرب فالأقرب ، فإذا حصلت الكفاية من دولة أو دولتين
أو ثلاث أو أكثر سقط عن الباقين ، وهم مستحقون للنصر والتأييد ، والواجب مساعدتهم
ضد عدوهم ؛ لأنهم مظلومون ، والله أمر بالجهاد للجميع ، وعليهم أن يجاهدوا ضد أعداء
الله حتى ينصروا إخوانهم ، وإذا تركوا ذلك أثموا ، وإذا قام به من يكفي: سقط الإثم
عن الباقين ". 335). رابعاً:
ويكون جهاد الكفار باليد واجباً متعيناً في أربع حالات
هي:
1- إذا حضر المسلم الجهاد. 2- إذا حضر العدو وحاصر البلد. 3- إذا استنفر الإمام الرعية يجب عليها أن تنفر.