وإلى الآن لا أفهم ماذا يعني من يرتئون (حتى من ساسة العرب) أن يعود اللاجئون إلى بلادهم والمشكلة، لا تزال قائمة. لماذا هرب اللاجئون من بلادهم؟ أليس لأن اليهود اعتدوا عليهم. فهل تغيرت طباعهم الحيوانية وصاروا بشراً يؤمن شرهم فما عادوا يفتكون بالأطفال والنساء والشيوخ؟ على أي أساس يعود العرب المشردون إلى بلادهم وأولئك لا يزالون وحوشاً يتوحدونهم للفتك بهم. وإنه لغريب أن يقترح برنادوت عودتهم إلى بلادهم وهو لا يقترح الوسيلة الضامنة سلامتهم من فتك بهم. وأغرب من هذا وذاك أن بعض أقطابنا يقبلون هذا الرأي من غير أن يقدروا العواقب. وأغرب وأعجب أن يقبل أقطابنا أن يعيش هؤلاء اللاجئون المنكوبون على إحسان الأجانب. تحويل العملات من دولار الى ريال سعودي. وإلى متى يبقون عالة هكذا والهدنة لا نهاية لها - يا للعار. يا للشنار. عجبت أن يهتم برنادوت وأعوانه (بالشحاتة) اللاجئين العرب ويستغيث بمجلس الأمن تارة وبالمؤسسات الخيرية أخرى كالصليب الأحمر وغيره - عجبت أن يهتم هذا الاهتمام الذي يشكر عليه قليلا، وأعجب من ألا يخطر بباله أن أشباه الناس اليهود هم كانوا سبب هذه الكارثة. وأعجب وأغرب أنه وهو يترك الحبل على الغارب لليهود لا يطلب من مجلس الأمن بكل شدة أن يرغم (إن كان عنده قوة للأرقام) جميع يهود العالم أن يدفعوا أثمان جميع الأرزاق والأموال والأملاك وكل ما كان في حوزة العرب - كل هذه التي نهبها اليهود من بيوت العرب وأملاكهم وحوانيتهم، وهي تقدر بنحو ثلاثمائة مليون جنيه إسترليني، هي الآن في ذمة اليهود إن كان لليهود ذمم.
تنويه: - هذا المنشور ليس للمتعصبين لأي طرف- السلام عليكم جميعًا، أنا هنا لأنقل لكم مقطع فيديو رأيته بالصفحة الرئيسية ليوتيوب وشاهدته كاملًا وأعجبني وأردت مشاركته معكم لأنه يمثل واقع الشارع السعودي. المتحدث بالمقطع هو الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز آل سعود. كتبت دليل للمشاهدة وهو اجتهاد شخصي ولا يخلو مِن الأخطاء ولكن للمساعدة بسبب طول المقطع. من سعودي الي دولار امريكي. مقدمة مجزية من البداية الى 3:45 سبب الموقف ببساطة من البداية الى 05:00 "الحرب العبثية" من 05:00 الى 15:00 مليئة بالأدلة والبراهين والحقائق لمن يريد حقيقة هذه الحرب والادعاءات الباطلة من 14:00 الى 15:00 دقيقة مهمة جدًا لمن استمع لجزئية "الحرب العبثية" عودة بالرسالة الى الأشِقّاء اللبنانيّين 15:00 الخلاصة 25:00 وأخيرًا انصحكم بتجاهل هذا الدليل ومشاهدته كاملًا لمن يمتلك الوقت الكافي، لا يوجد شيء مرئي مهم، تستطيع فقط الاستماع والانصات. - رابط مقطع الفيديو -
مجلة الرسالة/العدد 904/ما رأيت وما سمعت في سورية ولبنان للأستاذ حبيب تلزحلاوي - 3 - أجملت في مقالي السابق بعض المسائل الهامة التي تدور في سوريا اليوم، وقد كان من الضروري شرحها وتبسيطها ليقف القارئ على حقيقتها، أما آلا وقد زالت الأسباب التي الجأتني إلى الإجمال دون التفصيل، وذلك بنقل شركات الأنباء أخبار الاعتداء على العقيد أديب الشيشكلي، زعيم الانقلاب الثالث والمؤامرة التي دبرت لرئيس الوزارة والمجلس، فقد صار من الواجب علي أن أتبسط في الشرح، لاعتقادي أن الأحداث المقبلة قد لا تقف عند حد إطلاق الرصاص على ضابط كبير، بل هي أعظم وأخطر من التآمر على حياة وزير أو رئيس. ليست سياسة الحكم، ولا حب الاستئثار بمقاعد الحكم، ولا اختصام الأحزاب على موارد الكسب عن طريق الحكم، هي سبب الاضطراب والقلق والخوف الذي يحسه كل سوري، ولا هي العثرة في طريق الاستقرار المنشود، إنما مرد ذلك إلى نقرة قائمة بين جيلين يرى الواحد مالا يمكن أن يراه الآخر تعصبا وعنادا، وينكر عليه كل عمل يعمله ادعاء وعنجهية لا لأن أعمال هذا أو ذاك فاسدة أو صحيحة، بل لأن الجيل الجديد يعمل بروح لا تقوم للملك قائمة بدونه، وأن هذا الروح لا أثر له البتة في نفوس وعقول أبناء الجيل القديم.
الخامسة: يتغلغل رأس المال اليهودي في جميع البلاد العربية وتصبح هذه البلاد مكبلة بالديون الإسرائيلية. ولا تلبث أن تصبح الأملاك والعقارات رهائن في بنوك إسرائيل وفروعها في جميع البلاد العربية - هكذا تنتقل ثروات البلاد إلى بنى صهيون، فيفتقر العرب، ويثرى اليهود. والنتيجة القصوى هي استبعاد هؤلاء لأولئك. والسادسة: أن ما نستبشر به الآن من ازدياد الغلال المعدنية التي تبشرنا بها جيولوجية بلادنا: كالبترول والفحم والحديد حتى الأورانيوم وغير هذه من خيرات الأرض الدفينة سيكون لشركات اليهود كما هي الحال الآن في أملاح البحر الميت. ومهما تحوطنا حتى لا تقع هذه الثروات في أيديهم، فلا بد أن تؤول إليهم بفضل حكامنا الذين تغريهم الشركات اليهودية بالرواتب الوافرة لكي يكونوا أعضاء في مجالس إدارتها ولكي يساهموا فيها إن أمكن، ولكي يقال أن الشركة وطنية - مصرية أو سورية أو لبنانية أو عراقية الخ. مجلة الرسالة/العدد 824/الدولار والشرق العربي - ويكي مصدر. لأن وظيفة هؤلاء الحكام (الوطنيين) أن يمسكوا البقرة بقرنيها لكي يحلبها شعب الله المختار (الجوييم) كما هو حادث الآن، وبعض من الوزراء السابقين، أو وجيه مصري ذي نفوذ، إلا وهو عضو في عدة مجالس إدارات لشركات يهودية بمكافأة بضع عشر مئين من الجنيهات، في مقابل أن يسهلوا لها وسائل الرواج والكسب.
أحداث 11 من أيلول/سبتمبر 2001 كانت سلسلة من أربع هجمات إرهابية منسقة من قبل جماعة إرهابية إسلامية القاعدة ضد الولايات المتحدة صباح يوم الثلاثاء 11 سبتمبر / أيلول 2001. أسفرت الهجمات عن 2977 حالة وفاة، وأكثر من 25000 إصابة، وعواقب صحية وخيمة طويلة الأمد، بالإضافة إلى ما لا يقل عن 10 مليارات دولار في أضرار في البنية التحتية والممتلكات. الحادي عشر من سبتمبر هو الهجوم الإرهابي الأكثر دموية في تاريخ البشرية والحادث الأكثر دموية لرجال الإطفاء وضباط إنفاذ القانون في تاريخ الولايات المتحدة ، حيث قُتل 343 و 72 على التوالي. اقتباسات [ عدل] إن وسائل الإعلام الغربية لا تكاد تغطي إعلاميا سوى أعمال عنف المسلمين. إنها تروي عن أحداث الحادي عشر من سبتمبر / أيلول 2001 من دون أن إدراك معنى معاهدة 1945 الموقعة بين المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة بالنسبة للإسلام والوهابية على وجه الخصوص... في هذه المعاهدة تلتزم الولايات المتحدة بحماية المملكة العربية السعودية ضد مواطنيها. تحويل من سعودي الى دولار. وفي المقابل يحق للولايات المتحدة التحكم في منابع البترول. ولأن مثل هذه الاتفاقية لا تُذكر ولا يُصرح بها أبدا تبدو الأصولية الإسلامية بلا دوافع على الإطلاق.
فإن أي مساعدة أو منحة أو قرض يستلزم التعاون مع الكيان اليهودي في فلسطين سيحقق له في الحاضر والمستقبل ما حققته الناحية الخفية من أعمال (مركز تموين الشرق الأوسط) الذي أقامه الحلفاء أبان الحرب العالمية الماضية؛ إذ استطاع الاقتصاد اليهودي بواسطته أن يتركز بعد أن كان مضعضع الكيان مشرفاً على الإفلاس، واستطاع أن يحظى بأنواع من المواد الخام والتصنيع الحربي عن يد مركز تموين الشرق الأوسط، وهذا ما أثبتت معارك فلسطين مبلغ خطورته. مجلة الرسالة/العدد 794/لو أصبح لليهود دولة. . . - ويكي مصدر. والذي يزيد من حدة الدعوة إلى هذا الحذر من مثل هذا التعاون مع يهود فلسطين - مباشراً كان أم غير مباشر - المناصرة الشديدة التي يلقاها مشروع (مساعدة) الشرق الأوسط في البرلمان الأمريكي من الشيوخ والنواب الذين حملوا منذ سنين لواء العمل للمصلحة الصهيونية. ليست الخيرات الكامنة في الشرق العربي وحدها هي التي تغري واشنطون بالتودد؛ ففي أمريكا الجنوبية أضعاف الخيرات التي في هذا الشرق. وليس خطر الشيوعية وحده هو الدافع لهذه (المساعدة)، ففي الصين وكوريا وفي أمريكا الجنوبية كذلك - وهي الباب الخلفي للعم سام - ثغرات من الفقر والجهالة أوسع مما في الشرق العربي، ومع ذلك فلا يضعها الأمريكان في طليعة الدول التي لها الأسبقية في (سخاء) الأمريكي.
محمد الفايد (1933 -) طالع أيضاً... السيرة في ويكيبيديا وسائط متعددة في كومنز محمد الفايد ( 27 يناير 1933) ملياردير مصري ورجل أعمال عالمي، ولد بمدينة الإسكندرية في منطقة رأس التين من أب بسيط كان يعمل مدرسا للغة العربية وعمل الفايد في صغرة في أعمال كثيرة وعمل بميناء إسكندرية عتال بضائع وتنقل بين عدة أعمال. تزوج من سميرة خاشقجي الكاتبة وشقيقة رجل الأعمال وتاجر السلاح السعودي المعروف عدنان خاشقجي وبلغت ثروته 54 مليار دولار. إن أستمر هذا الكوكب ألف سنة، سيتحدث الناس باستمرار عن ذلك الحادث الرهيب. (يقصد الحادث الذي أدى إلى وفاة الأميرة ديانا). أنا لن أستريح حتى أموت. أنا لا أعمل هذا لأجلي وأنما لأجل بلدي.
من أشهر قصائده القصيدة النونيَّة الَّتي أرسلها إلى محبوبته ولَّادة بعد فراره من السِّجن إلى إشبيلية. كتاب ديوان ابن زيدون ديوان ابن زيدون من دواوين شعر ديوان ابن زيدون المؤلف: أحمد بن عبد الله المخزومي أبو الوليد ابن زيدون المحقق: يوسف فرحات الناشر دار الكتاب العربي لابن زيدون نَثْر أنيق دقيق ، كان شاعر حب وغزل ووصف وخيال ، له في الهجاء شديد لفظ لا ينفض عنه إلا لفظاً ، ولو كان شعراً لم ينسه أحد ، ففى هذا الديوان تفتح أبواب المعرفة على مصراعيها ، فقد كان شاعرنا ذا باع طويل ولغة سهلة سلسبيلة ، وكأس في الهوى ملأى ، هذا الديوان من فرائد الأدب ولآلىء الذهب. رسالة تهكُّميَّة كتبها على لسان ولَّادة لابن عبدوس لابن زيدون رسالة تهكُّميَّة كتبها على لسان ولَّادة بنت المستكفي لابن عبدوس الَّذي كان ينافسه في حبِّها. ديوان ابن زيدون - الديوان. قال فيها: (أما بعد ، أيُّها المصاب بعقله ، المورَّط بجهله ، البيّنُ سقَطُه ، الفاحش غلَطُه ، العاثر في ذيل اغتراره ، الأعمى عن شمس نهاره ، الساقطُ سقوط الذباب على الشراب ، المتهافت تهافت الفَراش إلى الشهاب ، فإن العُجْب أكذبُ ، ومعرفةَ المرء نفسَه أصْوبُ). له قصيدة يذكر بها ولَّادة وهو في الزهراء.
وإذا مدح مزج مدحه بالاستعطاف والعتْب. وربما افتخر بفضله ، وربأ بنفسه عن أن يكون ألعوبة في أيدي الحوادث ، ويرى أن سبب تعسه حقد أعدائه عليه ، لما اتصف به من فضل وعلم. ابن زيدون وشكوى الدهر وهذا الحديث يتصل أيضًا بما في شعر ابن زيدون من شكوى الدهر ، وهو إنما يشكوه بقلبه وروحه قبل أن يشكوه بلسانه وقلمه ، فقد ذاق من الدهر حلوه ومره ، وقاسى من الألم وكيد الحسّاد ما يزلزل الصُّمّ الصلاب ، ولا ننسى ما كان لسجنه من أثر في إذكاء قريحته ، وإلهاب قلبه وشعوره ، فإذا أضفنا إلى ذلك عزة نفسه وطموحه السياسي الكبير ، أدركنا ما يعتلج في نفسه الحساسة المضطرمة من أمواج نفسية صاخبة ، تغضب حينًا وتهدأ أحيانًا هدوءًا يشبه ما بعد العاصفة. شعر ابن زيدون في ولادة - سطور. ابن زيدون الأديب الأريب ولقد تألّق نجم ابن زيدون في الكتابة تألّقه في الشعر. كان ابن زيدون كاتبًا بارعًا وناثرًا ماهرًا ، ونال مكانة رفيعة في بلاط المعتضد وخاصةً بعد وفاة الأديب الكاتب ابن برد ، وقد حظي ابن زيدون بإعجاب ورضى المعتضد بعد أن أثبت قدرات واسعة ليس في الأدب فقط وإنّما في المهام الحكومية التي أُسندت إليه ، فلم يكن شاعرًا أو كاتبًا فقط ، بل كان شخصية لامعة في الحكومة الإشبيلية ونال لقب ذي الوزارتين.
معلومات عن ابن زيدون ابن زيدون العصر الأندلسي poet-abn-zaydun@ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب ابن زيدون، المخزومي الأندلسي، أبو الوليد. وزير كاتب شاعر، من أهل قرطبة، انقطع إلى ابن جهور (من ملوك الطوائف بالأندلس) فكان السفير بينه وبين الأندلس، فأعجبوا به. واتهمه ابن جهور بالميل إلى المعتضد بن عباد فحبسه، فاستعطفه ابن زيدون برسائل عجيبة فلم يعطف، فهرب. واتصل بالمعتضد صاحب إشبيلية فولاه وزارته، وفوض إليه أمر مملكته فأقام مبجلا مقرباً إلى أن توفي بإشبيلية في أيام المعتمد على الله ابن المعتضد. وفي الكتاب من يلقب ابن زيدون بـ "بحتري المغرب" وهو صاحب "أضحى التنائي بديلا من تدانينا" من القصائد المعروفة. وأما طبقته في النثر فرفيعة ايضاً، وهو صاحب (رسالة ابن زيدون - ط) التهكمية، بعث بها عن لسان ولادة إلى ابن عبدوس وكان يزاحمه على حب ولادة بنت المستكفي. وله رسالة وجهها إلى ابن جهور طبعت مع سيرة حياته في كوبنهاجن. وطبع في مصر من شروحها (الدر المخزون وإظهار السر المكنون) وله (ديوان شعر- ط) وللأستاذ وليم الخازن (ابن زيدون وأثر ولادة في حياته وأدبه - ط) ويرى المستشرق كور (A. Cour) أن سبب حبسه اتهامه بمؤامرة لإرجاع الأمويين.
أَضحى التَنائي بَديلاً مِن تَدانينا وَنابَ عَن طيبِ لُقيانا تَجافينا أَلّا وَقَد حانَ صُبحُ البَينِ صَبَّحَنا حَينٌ فَقامَ بِنا لِلحَينِ ناعينا مَن مُبلِغُ المُلبِسينا بِاِنتِزاحِهِمُ حُزناً مَعَ الدَهرِ لا يَبلى وَيُبلينا أَنَّ الزَمانَ الَّذي مازالَ يُضحِكُنا أُنساً بِقُربِهِمُ قَد عادَ يُبكينا