من سوء حظ بعض البشر أنه ينضج بيولوجياً قبل أن ينضج فكرياً واجتماعياً واقتصادياً في بعض الأحيان، فالنضج البيولوجي غالباً ما يكتمل في الفترة العمرية ما بين 12 و18 سنة، على اختلاف الواقع مع بعض الذكور، الذي يكون عنده بلوغ متأخر مقارنة بالإناث، وعلى اختلاف أيضاً بين أفراد كلا الجنسين فيمن يكون عنده بلوغ مبكر أو متأخر، نتيجة عوامل جينية وبيئية، وما يتعلق بنوعية التغذية عامة. لكن النضج الاجتماعي سواء أكان فكرياً أو اقتصادياً لا يتحقق للشخص في الغالب إلا بعد مروره بتجارب حياتية متنوعة، وبتعاليم وأسس دينية مُتّبعة تُمكِّنه من مهارات عيش مختلفة، مما له علاقة بالمجالين الدراسي أو المهني، ثم يحصل في النهاية على عمل قارٍّ يضمن له استقراره الاجتماعي، ويجعله قادراً على تحمل مسؤولية تبعات سلوكه الجنسي أحيانا، في إطار مؤسسة أسرية. في هذا السياق الاجتماعي الخاص كان لزاماً على الشباب المحافظ على هويته الدينية والثقافية ذكوراً وإناثاً، أن يُعطّلوا غريزتهم الجنسية طوال المدة الفاصلة بين النضج البيولوجي والنضج الاجتماعي والالتزام الديني، وإلا كان البديل هو الدخول في دوامة من العلاقات والممارسات الجنسية اللامشروعة دينياً وأخلاقياً وقانونياً، سواء تعلق الأمر بالعلاقات الرضائية، أو ممارسة العادة السرية وما يصحبها من مشاهدة الأفلام الإباحية، أو تعاطي الدعارة والبيدوفيليا والإيجيبيتي وغيرها.
لذلك يتساءل البعض: ما المانع أن يكون للأسرة صِيَغ شبابية جديدة، تتناسب وظروف الشباب، من غير إشعارهم بأي إحراج تجاه هذ الأمر، أو إشعارهم بأنهم ليسوا في المستوى المطلوب لتحمل مسؤولية الأسرة، دون الخروج عن احكام الدين أو تعدّيه؟! فلماذا لا نجد مثلاً زيجات للشباب والشابات لمجرد الإحصان الشرعي والإشباع الجنسي والاستقرار النفسي، وتُرجئ الإنجاب -إن كان هو الأكثر تكلفة- إلى وقت لاحق، يكون أكثر ملاءمة لظروفها النفسية والاجتماعية والاقتصادية، على أن تستمر عائلة كل طرف في إعالته إلى حين إكمال تكوينه العلمي أو المهني، كما تفعل معه وهو في حال العزوبية؟! الوهابية تفخخ التاريخ. وبهذا يحصل ابتعاد عن المحرمات والمعضلات نتيجتها. وما المانع -إذا اقتضى الأمر- أن يظل كل من الزوجين يعيش في بيت عائلته مع توفر فضاءات خاصة تسمح بتواصلهما الجسدي في الوقت الذي تسمح به ظروفهماث؟!
وقد قام الإمام محمد رحمه الله في وقت استحكمت فيه غربة الإسلام، وخيم على الجزيرة العربية وغيرها إلا ما شاء الله سحب الجهالة، وانتشرت بها عبادة الأنداد والأوثان فما كان من أمر الشيخ رحمه الله إلا أن شمر عن ساعد الجد، وناضل وكافح، وكرس جهوده في القضاء على طرق الغواية مستعملا في ذلك شتى الوسائل الموصلة إلى نشر التوحيد النقي من الخرافات بين الناس، وكان من نعم الله سبحانه أن وفق الله الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية في ذلك الوقت لقبول هذه الدعوة فقام معه في هذا السبيل هو وأولاده ومن تحت إمرته ومن تابعه في هذا الخير جزاهم الله كل خير وغفر لهم ووفق ذريتهم جميعاً لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده. وما زالت أصقاع الجزيرة العربية تعيش في ظل هذه الدعوة الخيرة إلى يومنا هذا، وكانت دعوته رحمه الله وفق كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وليست الوهابية مذهبًا خامسًا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد في الجزيرة العربية كما سلف [1]. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز (1/374). فتاوى ذات صلة
وللاسف شعوبنا العربية بل اغلب كل شعوب البشرية تسير وراء امبراطورية الكذب الغربية وتصدق ماتبثه من سموم وكذب للعالم فيا ايتها الشعوب استيقظوا, لقد جيش الغرب جيوشه ومرتزقته وارهابة للحرب ضد روسيا في اوكرانيا كما فعل سابقا في سوريا واليمن والعراق وما قبلهما. لكن الغرب الان لايعتبر دفاع الاوكرانيون عن انفسهم ارهابا. ان الغرب هو الارهاب لانه من صنع الارهاب, والغرب هو الدمار الشامل لانه هو من قصف اليابان بقنابل الدمار الشامل النووية, والغرب هو من قتل ملايين الكوريين وملايين الفيتناميين بسبب دفاعهم عن اوطانهم. فمعاً نعرّف العالم أن الغرب هو أكبر امبراطورية إجرامية إرهابية عنصرية في تاريخ البشرية. * كاتب مصري * المقال يعبر عن وجهة نظر كاتبه وليس بالضرورة عن رأي الموقع
قال ابن عباس رضي الله عنهما: لما نزلت: (ورحمتي وسعت كل شيء), قال إبليس: أنا من " كل الشيء ". فأنزل الله:(فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة). فقالت اليهود والنصارى: ونحن نتقي ونؤتي الزكاة. فأنزل الله:(الذين يتبعون الرسول النبي الأمي) فنزعها الله عن إبليس، وعن اليهود والنصارى، وجعلها لأمة محمد! 13-05-2020, 03:35 AM المشاركه # 2 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 48, 718 احسنت البعض يستدل ببعض الآيات ولايكملها ثم يبني عليها 13-05-2020, 03:39 AM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Oct 2016 المشاركات: 2, 659 اللهم إجعلني وأبي وأمي وزوجي وولدي والمسلمين من أهل الفردوس الاعلى من الجنة من غير حساب ولاسابق عذاب بمنك وجودك وكرمك يا أكرم الاكرمين في هذة الساعة المباركة من هذا الشهر الفضيل شهر القران. المشاركه # 4 تاريخ التسجيل: May 2015 المشاركات: 3, 179 معقوله ما يدرون!! جمال القرآن.. "ورحمتى وسعت كل شىء" بلاغة وصف نعمة الله على الصالحين - اليوم السابع. درسوا في المملكة!! يتوقعون أنهم أفهم واوعى من الصحابة والتابعين والمسلمين عبر قرون 😂 13-05-2020, 05:03 AM المشاركه # 5 تاريخ التسجيل: Apr 2020 المشاركات: 230 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العذمي يدرون لكن ذابحتهم الانسانية والتسامح!
والرحمة محيطة بالخلق واسعة لهم، كما قال تعالى: (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ)، فاستوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات؛ فلذلك وسعت رحمته كل شيء. ــــ ˮابن قيم الجوزية (ابن القيم)" ☍... لا قنوط! (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) قال ابن عباس: يقول الله: أنا أهل أن أتقى، فإن عُصيت فأنا أهل أن أغفر. ــــ ˮالبغوى" ☍... ﴿ورحمتي وسَعَتْ كلّ شيء﴾ وهل تظنُّه استثناكَ منها!! ليركبك الهمُّ و يُضنيك اليأس ؟ حاشاهُ سبحانه ،، فإيّاك أن تقنط. ــــ ˮمحلقة لله" ☍... ﴿ ورحمتي وسعت كلّ شيء ﴾ تسع أحلامك و آمالك و حزنك و آلامك تسع كل حديث تركته في صدرك رحمة الله أوسع مما تظن.. رحمتي وسعت كل شيء رحمه وعلما. ــــ ˮحاتم بن صالح المالكي" ☍... تخيل أن أمك هي من تحاسبك يوم القيامة! فالله سبحانه أرحم بك من أمك! هو من خلق رحمتها لك. ﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾.. ــــ ˮحاتم بن صالح المالكي" ☍... سورة الأعراف (156) ورحمتي وسعت كل شيء ــــ ˮسعود بن خالد آل سعود الكبير" ☍... برنامج تدبر أية سورة الأعراف أية 156 ــــ ˮعبدالرحمن المحمود" ☍... تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد سورة الاعراف أية رقم 156 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد" ☍... تدبرات للشيخ عبدالمحسن الأحمد سورة الأعراف أية رقم 156 ــــ ˮعبدالمحسن الأحمد" ☍... فى الأزمات (ورحمتى وسعت كل شئ) احذر!!
ــــ ˮنايف الفيصل" ☍... ( ورحمتِي وسعت كل شيء) حينما تتأمل هذه الآية بقلبك ، لن تقنط من سعة رحمة ربك. ــــ ˮعايض المطيري" ☍... ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ أيُّ قُنوطٍ سَيمحواْ أملاً غمرَ جَنَاني بعدَ قراءتي هذهِ الكلمَاتْ! ــــ ˮالأثر الباقي" ☍... رحمة الله أوسع من كلّ الذنوب، والمحروم من ينتظر أسباب الرحمة وهو يُقيم على أسباب العذاب (ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون) ــــ ˮعبدالعزيز الطريفي" ☍... ﴿ ورحمتي وسعت كل شيء ﴾ قرأها عمر بن عبدالعزيز رحمه الله فقال: وأنا شيء؛ فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين ــــ ˮروائع القرآن" ☍... ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء ﴾ من وسعت رحمته كل شيء ؛ فلن يرد سائلاً ، ولن يخيب داعياً ، ولن يعاقب مستغفراً تائبا. ــــ ˮروائع القرآن" ☍... "ورحمتي وسعت كل شيء كل شيء فسأكتبها للذين يتقون" أرق الناس قلبا أوفرهم نصيبا من أثر رحمة الله التي أودع جزءا منها في قلوب الخلائق. ورحمتي وسعت كل شيء ( عرض تقديمي ). ــــ ˮفوائد القرآن" ☍... ﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ هنا برْد الرضا. ــــ ˮإبراهيم العقيل" ☍... الرحمن الرحيم "تعالى وتقدس لما وسع علمه كل شيء " وسع ربي كل شيء علما " وسعت رحمته كل شيء " ورحمتي وسعت كل شيء " رحماك يارب ــــ ˮبلال الفارس" ☍... ﴿ورحمتي وسعت كل شيء﴾ الحرمان هو أن تُحرم هذه الرحمة وقد وسعت الخلائق أجمع ــــ ˮإبراهيم العقيل" ☍... (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ) يقرن الله تعالى استواءه على العرش باسم (الرحمن) كثيرًا؛ لأن العرش محيط بالمخلوقات قد وسعها.
ابتلي المسلمون على مر السنين بأصناف من الناس، بعضهم ضيق رحمة الله الواسعة، فجعلها خاصة لمن سار على نهجه، أو اقتفى خطاه، وبعضهم جعل نفسه رقيبًا على الخلق، يحدد المرحوم منهم، وغير المرحوم، وبعضهم عرف الله بصفة الرحمة، ولم يعرفه بباقي صفاته الدالة على عظمته. روى مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال رجل والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى عليّ أن لا أغفر لفلان إني قد غفرت له، وأحبطت عملك". والمؤمن يعلم أن رحمة الله تعالى، لا تنافي عقابه لمن يستحق، وأن حلمَه جل جلاله لا يتعارض مع غضبه على من استوجبه، بل كل ذلك من أسمائه وصفاته، التي نعبده بها، ونتقرب إليه بتعلمها. رحمتي وسعت كل شيء رحمه وعلما فاغفر. جعلنا الله من عباده المرحومين، وكتب لنا النجاة في يوم الدين. ثم صلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه فقال عز من قائل: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمًا}. [/align] اضافة الى المفضلة الوسوم رحمة الله، التوبة نسخ المشاهدات 4601 | التعليقات 0
أيُّها المؤمنونَ: ومن عجائبِ رحمتِه جلَّ وعلا، ما قاله نبيُّنا ﷺ حينما رأى امرأةً وَجدَتْ صبيًّا في السَّبْيِ، فألصقتهُ ببطنهَا وأرضعتهُ، فقال: (أَتُرَوْنَ هَذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ) قَالُوا: لاَ، وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لاَ تَطْرَحَهُ، فَقَالَ ﷺ: (لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا)(رواه البخاري (5999) ومسلم (2754). وَصَدقَ اللهُ العظيمُ: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[الأنعام: 54]. لماذا تيسأس وربك يقول {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} - YouTube. باركَ اللهُ لي ولكمْ في القرآنِ العظيمِ ونفعني وإيَّاكم بما فيهِ من الآياتِ والعظاتِ والذِّكرِ الحكيمِ، فاسْتَغفروا اللهَ إنَّه هو الغفورُ الرحيم. الخطبة الثانية: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ والسلامُ على الرسولِ الكريمِ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ النبيِّ الأمينِ، صلى اللهُ عليه وعلى آلهِ وصحبِه أجمعين. أما بعدُ: فاتَّقوا اللهَ أيُّها المؤمنون ، واعلموا أنَّ من صورِ رحمتِه جلَّ وعلا بعبادِه أيضًا أنَّه يتقرَّبُ إليهم وهو غنيٌّ عنهم، ويدنو منهم ليُقبلُوا عليه، ويقبلُهم متَى ما تابُوا وأنابُوا إليه، وَيذْكُرهم سبحانَه في ملأِه الأعلى إذا ذَكَروه وسبَّحوه وعظَّموه.
فمن كانتْ هذهِ صفتُه فجديرٌ بنَا أَنْ نحبَّه وأَنْ نجلَّه ونعظِّمه، وأَنْ نحسنَ الظنَّ به، ونُفوِّضَ جميعَ أمورِنا إليه، وأَنْ نطيعَه فيما أَمَرَ وأَنْ نَنْتَهي عما نَهى عنه وَزَجَرَ، وأَنْ نتمسَّك بدينِه، وأَنْ نتَّبعَ سنةَ نبيِّه حتَّى نَنَالَ بفضلِه رحمتَه وجنَّتَه ورضوانَه. أسألُ اللهَ تعالى الذي وسعتْ رحمتُه كلَّ شيءٍ أَنْ يتغمدَّنا ووالدينَا وذرياتِنا بواسعِ فضلِه ورحمتِه، وأَنْ يمنَّ علينَا بمغفرتِه وسُكنى جنَّتهِ. رحمتي وسعت كل شيء. هذا وصلُّوا وسلِّموا على الحبيبِ المصطفَى والقدوةِ المجتبى فَقَد أمَرَكُم اللهُ بذلكَ فقالَ جلَّ وعلا:[إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}[الأحزاب: 56]. الجمعة: 30 / 3 / 1443هـ
ومع هذا؛ فإن رحمة الله السابقة أكثر من أن يحيط بها الوصف " انتهى من"شرح صحيح البخاري" (10 / 488 - 489). فالعباد سبقت إليهم رحمة الله تعالى الدينية والدنيوية؛ ولا يحلقهم غضبه سبحانه إلا إذا تمادوا في عدم شكر هذه الرحمة، ولم يتوبوا من هذا التمادي، فإن تابوا رفعت عنهم آثار الغضب. كما في قوله تعالى: كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ، وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى طه /82. ولا يحل عليهم الغضب بسبب كفران النعم، إلا بعد سبق رحمة الإنذار والبيان. قال الله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا الإسراء/15. والمعنى الثاني: أن رحمته تعالى بخلقه، حتى العصاة والكفار منهم: أغلب من غضبه سبحانه عليهم. ويدل لهذا رواية الإمام مسلم (2751): إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي. قال الشيخ عبد الرحمن البراك: " السبق يراد به التقدم في الزمان، ويراد به الغلبة... والأظهر في سبق الرحمة المعنى الثاني، ويؤيده أن الحديث ورد بلفظ: ( إن رحمتي تغلب غضبي). والرحمة المضافة إلى الله تعالى نوعان: صفة ذاتية، وصفة فعلية.