يثير أي عطل في تطبيق WhatsApp أزمة حقيقية، نظرًا لكونه أحد أهم تطبيقات التواصل الاجتماعي في وقتنا الراهن وترتبط به الكثير من الأعمال، خاصة لمستخدمي واتساب بيزنس، ولكن هل يوجد مشكلة في الواتس آب اليوم؟ هل يوجد مشكلة في الواتس آب اليوم؟ فوجئ الملايين حول العالم من مستخدمي تطبيق WhatsApp بوجود عطل وعدم قابليته التطبيق للعمل بالشكل المعتاد، وخلال الساعات القليلة الماضية تساءلوا هل يوجد مشكلة في الواتس آب اليوم؟ ومتى ينتهي هذا العطل؟ وبالفعل هناك مشكلة في الواتس آب اليوم الخميس 29 أبريل، بدأت منذ الساعة 7 مساءً ومازالت مستمرة حتى منتصف الليل. وتقدم العديد من المستخدمين ببلاغات عن العطل الذي وقع منذ قليل وهم لا يدركون هل يوجد مشكلة في الواتس آب اليوم بالفعل أم أن الأزمة من هواتفهم، وبدأوا في البحث عن حل لهذه المشكلة. انقطاع خدمات فيسبوك ووتساب وانستجرام الان. عطل في الواتس آب الآن وردت شركة WhatsApp على مستخدميها الذين تساءلوا في الساعات الماضية عن هل يوجد مشكلة في الواتس آب اليوم؟ بتغريدة نشرتها على صفحتها الرسمية عبر موقع التغريدات القصيرة- تويتر- قالت فيها: You may be experiencing some issues using WhatsApp at the moment. We're aware and working to get things running smoothly again.
تشير النتائج الأولية إلى أن المشكلة يبدو أنها تنطوي على بنية تحتية رئيسية تساعد على "توجيه" حركة مرور الإنترنت. لم تعد خوادم اسم المجال (DNS) التي تستخدمها هذه التطبيقات الثلاثة ، والتي تترجم عنوان URL ("") إلى عنوان IP يمكن فهمه بواسطة الجهاز ("216. 239. 32. 107") ، تستجيب مساء يوم الاثنين. فشل يمكن أن يكون متجذرًا في فشل خوادم BGP الخاصة بالشركة – الأجهزة التي يتمثل دورها الأساسي في توجيه حركة الإنترنت. وفقًا للمدير الفني لشركة Cloudflare John Graham-Cumming ، فإن خوادم BGP على Facebook "اختفت من الإنترنت" قبل الساعة 6 مساءً بقليل. هل يوجد مشكلة في الواتس اب اليوم ؟ – عرباوي نت. KST. مشكلة نادرة يمكن ربطها بخطأ في التكوين
تاريخ النشر: 19-01-2020 12:29 PM - آخر تحديث: 19-01-2020 2:36 PM شهد تطبيق التراسل الفوري "واتساب - WhatsApp" عطل فني اليوم الأحد ، تسبب فى تعطل إرسال واستقبال الصور والرسائل الصوتية. وتسائل الكثير من مستخدمي الواتس آب ، عن حقيقة وجود مشكلة في التطبيق ، تمنع تراسل الوسائط المتعدة والصور بين مستخدمي الواتس آب ، فيما لم يتم اصدار حتى اللحظة أي تصريح رسمي من قبل الشركة. وكان واتساب، قد أعلن مؤخر إطلاق وظيفة جديدة للشركات الصغرى، مثل المقاهى، والمتاجر المختلفة لتقديم عروضها. وأوضحت واتساب أن وظيفة Catalog الجديدة تغنى أصحاب الأعمال عن إرسال الرسائل، والصور، والمعلومات عن خدماتهم أو عروضهم. وكان فيس بوك قد استحوذ على واتس آب فى 2014، وفى مدونة مكتوبة قبل الاستحواذ، وعد أكتون وكوم بأن التطبيق لن يصبح "مجرد منصة إعلانية أخرى"، ومع ذلك، فى عام 2016، أعلن "واتس آب" أنه لن يفرض رسوما على الخدمة، ولم يترك طريقة واضحة للشركة لكسب المال، وبعد ظهور أخبار تفيد بأن "فيس بوك" يخطط لاستثمار التطبيق، من خلال بيع الخدمات إلى قطاع الأعمال والإعلانات، غادر براين أكتون وجان كوم الشركة العام الماضى، وقال أكتون إنه اضطر إلى المغادرة لأن جشع مارك زوكربيرج لكسب المال من التطبيق، يجعله "غير سعيد".
عن أي إزعاج. " في نهاية المقال ، يمكننا فقط أن نقدم لك تعريفًا لأحد أهم هذه البرامج ، حيث أن WhatsApp هو برنامج أمريكي مجاني ، وخدمة المراسلة المركزية عبر المنصات وخدمة بروتوكول الصوت عبر الإنترنت (VoIP) المملوكة عن طريق Facebook يسمح للمستخدمين بإرسال رسائل نصية وصوتية. المصدر:
المهر: من الشروط الأساسية للزواج وجود المهر حتى يتم حفظ حق المرأة، وهو هدية من الزوج ولكن الدين الإسلامي لم يحدد حدا معينا للمهر وإنما وفق قدرة الزوج. الإحصان: فيجب على المسلم عدم الزواج بمن اشتهر وعرف عنها الفاحشة أو الفسق وإنما يجب أن يبحث ويتزوج العفيفة المحصنة. الكفاءة: لا بد من وجود الكفاءة في الزاوج فيجب ألا يتزوج الحر المسلم من الأَمَة أو المشركة، ولكن اختلاف الحالة الاجتماعية أو العرق أو اللون فلا اعتبار لذلك في الشريعة الإسلامية. صيغة الزواج: اشترط العلماء المسلمون وجود صيغة تدل على الزواج الشرعي وحصول القبول بين الطرفين. ماهو الزواج العرفي؟ وما حكمه؟. هل الإشهار من شروط الزواج؟ وفق ما أكدت دار الإفتاء المصرية من قبل، فإن الإعلان والإشهار لصحة الزواج غير ملزمين ويصح الزواج من دونهما، وإن الأمر الهام هو شاهدا العدل فلا يصح الزواج من دونهما، ويجب أن يسمعا الإيجاب والقبول من الرجل والمرأة أو من ينوب عنهما، ووجودهما أمر كاف لصحة عقد الزواج، وذلك ضمانا لحقوق الزوجين والأولاد فيما بعد. ما هو دعاء الزواج.. آداب عليك مراعاتها وأضافت الإفتاء المصرية أن إعداد الولائم أو حفلات إعلان الزواج هي سنة للإشاعة ومنعا للتشكيك في علاقة الرجل بزوجته أو في النسل المولود منهما، مشيرة إلى أن الوحيد الذي اشترط الإعلان والإشهار لصحة عقد الزواج هو الإمام مالك.
ولا يجوز في هذه الحالة تسميته بالزواج العرفي. 3_ إذا تم عقد النكاح العرفي بإيجاب من الولي وقبول من الزوج وشهد عليه شاهدان، وتواصى الزوجان والولي والشهود على كتمانه وعدم إذاعته فهذا زواج باطل عند الإمام مالك(7) رحمه الله تعالى، وعند ابن شهاب الزهري(8)، وأكثر أهل المدينة، والليث بن سعد(9). تعريف الزواج العرفي وحكمه في الإسلام. لكونه نكاح سرّ(10). والشهادة عند المالكية واجبة مثل اشتراطهم وجوب الإعلان عند العقد، ولكن يجوز تأخير الشهادة عن العقد إلى ما قبل الدخول، فإن لم يشهد عليه أحد قبل الدخول انفسخ النكاح ووجب الحد إذا أقر بالدخول أو ثبت بشهادة أربعة شهود، لكن لو أعلن النكاح بوليمة ونحو ذلك فإن الحد في هذه الحالة يدرأ. يقول الشيخ الدسوقي(11): "حاصله أن الإشهاد على النكاح واجب، وكونه عند العقد مندوب زائداً على الواجب فإن حصل الإشهاد عند العقد فقد حصل الواجب والمندوب، وإن لم يحصل عند العقد كان واجباً عند البناء"(12). وذهب أئمة المذاهب الثلاثة أبو حنيفة والشافعي وأحمد إلى صحة العقد الذي شهد عليه شاهدان وإن تواصى الجميع بكتمانه، لأن السرية عندهم تزول بالإشهاد، وإشهاد رجلين هو الحد الأدنى للإعلان الذي يصح به النكاح(13). 4_ العقد العرفي الذي تم بإيجاب وقبول بين رجل وامرأة وبشاهدين من غير ولي باطل عند الأئمة الثلاثة مالك والشافعي وأحمد لأن الولي شرط في صحة النكاح عندهم، فإن كان سرّاً فهو باطل عند مالك لكونه نكاح سرّ، ولخلوه من الولي.
[15] ينظر: د. سعيد عبد العظيم، الزواج العرفي، صـ (14). [16] يُنْظَر: الشيخ عطية صقر، موسوعة أحسن الكلام في الفتاوى والأحكام، (5/190)، وفتاوى وأحكام للمرأة المسلمة، صـ (87)، وموسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام، (1/385)، وأ. د. علي جمعة، الفتاوى الإسلامية من دار الإفتاء المصرية، (29/377، 382). [17] ينظر: د. فارس محمد عمران، الزواج العرفي وصور أخرى للزواج غير الرسمي، طبعة: مجموعة النيل الدولية- القاهرة، ط1، 2001م، صـ (20)، ود. سعيد عبد العظيم، الزواج العرفي، صـ (14)، وجمال بن محمد بن محمود، الزواج العرفي في ميزان الإسلام، طبعة: دار الكتب العلمية- بيروت، ط1، 1424هـ، 2004م، صـ (88). [18] ينظر: د. فارس محمد عمران، الزواج العرفي وصور أخرى للزواج غير الرسمي، صـ (20)، ود. عبد الملك بن يوسف المطلق، الزواج العرفي داخل المملكة العربية السعودية وخارجها دراسة فقهية واجتماعية نقدية، صـ (186)،وعبد رب النبي علي الجارحي، الزواج العرفي المشكلة والحل، صـ (38). ما هي شروط الزواج؟ وما حكم الزواج العرفي؟ | الرجل. [19] يُنْظَر: الشيخ عطية صقر، موسوعة أحسن الكلام في الفتاوى والأحكام، (5/190)، وفتاوى وأحكام للمرأة المسلمة، صـ (87). ______________________________________________ الكاتب: د.
كل من الزواج العرفي والزواج الرسمي يعتبر عقداً شرعياً كما سبق بيانه، والفارق بينهما أن الزواج الرسمي تصدر به وثيقة رسمية من الدولة، بخلاف الزواج العرفي الذي يعقد مشافهة أو تكتب فيه ورقة عرفية، وقد عرف رجال القضاء المعاصرون الوثيقة الرسمية بأنها "التي تصدر من موظف مختص بمقتضى وظيفته بإصدارها"(5). والوثيقة الرسمية لا تقبل الإنكار، ولا يجوز الطعن فيها بحال، وبناءً على ذلك يثبت بها عقد النكاح قطعاً. أما عقد الزواج العرفي ولو أثبت بالشهود، أو وثيقة عرفية فإنه يقبل الطعن فيه، ويقبل الإنكار. قد يتداخل النكاح العرفي ونكاح السر تداخلاً كبيراً، بحيث يخفي على بعض أهل العلم تبين الحد الفاصل بينهما، وقد يدخل بعض الباحثين نكاح السر في النكاح العرفي، فيفتح هذا التوجه باب شرّ كبير، من أجل ذلك سيحاول الباحث تفصيل القول في الفارق بين النكاح العرفي ونكاح السرّ في النقاط التالية: 1_ إذا كان النكاح العرفي قد تم بإيجاب من الولي وقبول من الزوج، وشهد عليه شاهدان على الأقل، وجرى الإعلان عنه، فهذا زواج شرعي صحيح وإن لم يسجل في الدوائر الرسمية، ولم تصدر به وثيقة رسمية. 2_ العقد العرفي الذي تمّ بإيجاب وقبول بين الرجل والمرأة من غير ولي ولا شهود ولا إعلان فهو زواج باطل باتفاق أهل العلم، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "نكاح السر الذي يتواصى بكتمانه ولا يشهدون عليه أحداً باطل عند عامة العلماء، وهو من جنس السفاح"(6).
وأما الأول فهو زواج معتبر شرعاً وهو ما كان سائداً بين المسلمين قديماً إلى أن صار توثيق الزواج بوثائق رسمية متعارفاً عليه بين المسلمين وصارت بعض قوانين الأحوال الشخصية تلزم تسجيل الزواج رسمياً. ولا شك أن عقد الزواج كان يتم قديماً بدون وثيقة وبدون تسجيل كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: [ لم يكن الصحابة رضوان الله عليهم يكتبون صداقات لأنهم لم يكونوا يتزوجون على مؤخر، بل يعجلون المهر، وإن أخّروه فهو معروف، فلما صار الناس يزوجون على المؤخر، والمدة تطول وينسى صاروا يكتبون المؤخر، وصار ذلك حجة في إثبات الصداق وفي أنها زوجة له]. مجموع فتاوى شيخ الإسلام 32/131. ولكن صار تسجيل عقد الزواج أمراً لا بد منه، ولا يقال لماذا لا نمشي على ما مشى عليه السابقون من عدم التسجيل؟ فأقول: شتان ما بيننا وبينهم فلقد خربت ذمم كثير من الناس وقلت التقوى وكاد الورع أن يغيب في عصرنا لذا أؤكد على وجوب تسجيل الزواج في وثيقة رسمية وأعتقد أن من تزوج عرفياً أو زوج ابنته في زواج عرفي فهو آثم شرعاً وإن كان الزواج العرفي إن تم مستكملاً لأركان الزواج وشروطه صحيحاً شرعاً وكونه صحيحاً لا يمنع من تحريمه كمن حج بمال حرام فحجه صحيح ولكنه آثم شرعاً.