حقق المسلسل التركي " زهرة القصر " نجاحا لافتا ونسب ومشاهدة عالية في تركيا والعالم العربي، اذ عرض منذ سنوات على شاشة "إ بي سي"، ولاقى جماهيرية كبيرة، خصوصا بطلته الممثلة التركية تشاغلا شيمشك التي لفتت الأنظار ببرائتها وعفويتها، كما انها كانت قد شاركت في مسلسل " لحظة وداع "، وكانت فيه حينها طفلة. وقد تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صورة لـ تشاغلا بدت فيها أجمل مما قبل، اذ ظهرت أنحف، الا ان ملامحها بقيت كما هي رغم مرور سنوات على عرض "زهرة القصر".
حقق المسلسل التركي زهرة القصر نجاحا لافتا ونسب ومشاهدة عالية في تركيا والعالم العربي، اذ عرض منذ سنوات على شاشة إ بي سي، ولاقى جماهيرية كبيرة، خصوصا بطلته الممثلة التركية تشاغلا شيمشك التي لفتت الأنظار ببرائتها وعفويتها، كما انها كانت قد شاركت في مسلسل لحظة وداع، وكانت فيه حينها طفلة. وقد تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي صورة لـ تشاغلا بدت فيها أجمل مما قبل، اذ ظهرت أنحف، الا ان ملامحها بقيت كما هي رغم مرور سنوات على عرض "زهرة القصر".
هل تذكرون الفنانة اللبنانية ماريا؟ التي إشتهرت منذ أعوام بمجموعة أغاني منها "إلعب"، "بتكدب عليا".. والتي إختفت عن الأنظار منذ عدة سنوات. تداول رواد مواقع التواصل الإجتماعي مجموعة صور جديدة لها أحدثت ضجة، بسبب تغير ماريا الكبير، بعد أن وجد أحد المتابعين حسابها الرسمي، ونشر صورها. وظهر تغير ملامح ماريا واضحاً، الأمر الذي وجده المتابعون طبيعياً تبعاً لتقدمها في العمر. ومن الأغنيات التي إشتهرت بها ماريا: ""بتكدب عليا" و "بحب الناس" و "ستوب تعالى بس"، قبل أن تختفي عن الجمهور منذ ذلك الحين. صورة بطلة "زهرة القصر" مع والدتها الحقيقية تصدم الجمهور - المدينة نيوز. بعد ماريا، إليكم قائمة بأبرز المشاهير الذين تغيبوا عن الساحة الفنية: إزميرلادا لاشكّ أن الكثيرين منكم لا زالوا يذكرون مسلسل "ازميرالدا" يوم كانت الأفلام والمسلسلات المكسيكية تغزو الشاشات والتلفزيونات العربية، قبل أن تنافسها اليوم المسلسلات التركية. وطبعاً الكل يتذكر بطلة هذا المسلسل الشهير الذي نال نسبة مشاهدة عالية حينها بين الجمهور العربي الذي تعلق بشخصياته ولاسيما ازميرالدا، الذي كان إسمها الفني في المسلسل. لكن في الحقيقة هي تدعى ليتيسيا كالدرون من مواليد المكسيك في الـ15 من تموز/يوليو عام 1968، وعلى الرغم من سحر جمالها الذي أسر المشاهدين حينها، إلا أن الصور التي سوف نعرضها عليكم اليوم وهي في عمر الـ52 لا تختلف كثيراً عن قبل، من حيث محافظتها على هذا السحر والجمال.
تمرينـات تحريريــة: 1 - استعمل كل ظرف مما يلي في جملة مناسبة له: وراء، تحت، يمنة، يسرةً، سحراً، عِندَ، ميلاً، صيغاً. 2 - كوِّن ثلاث جملا تشتمل على ظروف مكان. كوِّن ثلاث جمل تشتمل على ظروف زمان. 3 - قال تعالى: {وسَبِّحْ بحمد(6) ربك حين تقوم، ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم}. أعرب الآية الكريمة - ودُلَّ على ما فيها من ظروف. 4 - يقول مالك بن الريب: أُقَلِّبُ طَرْفِي حَوْلَ رَحْلِي فلا أرى به من عُيُونِ المُؤْنِساتِ مُرَاعِيَا ويقول أبو ذؤيب: أوْدَى بنيََّ فأعقبوني حسرة بَعْدَ الرُّقادِ وعبرةً ما تُقلع أ ـ اشرح البيتين بأسلوبك الخاص. امثلة على المفعول معه - موسوعة. ب ـ أعرب ما تحته خط منهما. جـ ـ دُلَّ على الظرفين فيهما وبين نوعهما. المصدر: المفعول فيه " الظرف " بعد إذنك تم حذف الرابط
[١٠] قال تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ} [١١] ، في هذه الآية الكريمة المصدر المؤول من أنّ وما بعدها يصح أن يُعرب مفعولًا معه منصوبًا، إذ يصح في وجهٍ من وجوه إعراب هذه الآية أن تكون الواو بمعنى مع، ويكون التقدير في الجملة: "مع فِسقِ أكثركم"، والمعنى أنَّ أهل الكتاب ينقمون على المؤمنين مع كونِ أكثرهم فاسقين. [١٢] قال تعالى: {فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} [١٣] ، في هذه الآية الكريمة كلمة "مَن" هي اسمٌ موصولٌ بمعنى الذي، مبني على السكون الظاهر على آخره، وهو في أحدِ وَجهَي إعرابه في محل نصب مفعول معه، إذ يُعرب في الوجه الثاني في محل عطف على ياء المتكلم في كلمة "ذرني"، حيث يصح الوجهان حسب سياق الآية، والواو التي سبقت الاسم الموصول هي واو المعية حسب الوجه الإعرابي الأول، والعطف في هذا الموضع أقوى. [١٤] قال تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحيْدًا} [١٥] ، في هذه الآية أيضًا كلمة "مَن" هي اسمٌ موصول بمعنى الذي، مبني على السكون الظاهر على آخرهِ، في محل نصب مفعول معه في وجهٍ من وجوهِ إعرابهِ، ويحتمل العطف أيضًا عند العديد من النحويين، والمعنى هو التهديد والوعيد، والمقصدُ في المعية أن دَع شأنهُ لي فأنا خلقته وأنا أنتقم منه فأهلكه.
[٢٦] قال تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا} [٢٧] ، في هذه الآية يصح أن يكون المفعول معه هو كلمة "ذرّيّتَه" في أحد وجوه إعراب الآية، وإعرابها مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والواو التي سبقت هذه الكلمة هي واو المعية، وفي ذلك معنى اتّخاذ الشيطان مع الذين يُوالونَهُ أولياءً دون الله تعالى. [٢٦] قال تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ} [٢٨] ، في هذه الآية الكريمة كلمة "أزواجهم" مفعول معه في أحد وجهَي إعرابها، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم للجماعة، والمعنى احشروهم مع أزواجهم. [٢٩] قال تعالى: {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} [٣٠] ، كلمة المكذبين في هذه الآية الكريمة يصح أن تعرب في وجه من وجوه إعرابها مفعولًا معه منصوبًا وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوضٌ عن التنوين في الاسم المفرد، والمعنى المقصود بهذا التركيب إنما هو التهديد الشديد لما سيحل بهم.