384 مشاهدات سُئل نوفمبر 30، 2019 بواسطة مجهول كم خيط ينزل زوجك 1 إجابة واحدة 0 تصويتات تم الرد عليه يوليو 15، 2020 Heba amin ( 22. 5ألف نقاط) الانسان الطبيعي الذي لايعاني من اي مشاكل جنسية ينزل كل 30 دقيقة مرة بدون أي مشاكل اسئلة متعلقة 1 إجابة 313 مشاهدات هل ينزل خيط اللولب اثناء الدورة فبراير 22، 2020 2 إجابة 153 مشاهدات متى ينزل خيط اللولب أغسطس 1، 2021 جاسم 0 إجابة 36 مشاهدات كم يوم يبقى خيط الولادة يناير 16، 2020 56 مشاهدات كم يكون طول خيط اللولب 27 مشاهدات كم يوم يبقى خيط الولاد ديسمبر 3، 2019 اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
15 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 207 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: أرشيف الأقسام الزوجية انا من الناس اللي تحب يوم آه ويوم آه برضو هذا كله يعود للنفسية ورغبة الزوجين وطالما ربنا معطينا القوة والعافية وقادرين على الاستمتاع ليش نوفر خذي حقك الجنسي على اكمل وجه 09-04-2007, 10:30 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 95478 المشاركات: 74 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 أرشيف الأقسام الزوجية اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنـ بريدة ـت س/ماهـو المعــدل الصحي لعدد اللقـاءات الجنسيــــة بيــــن الزوجيــــن... انا عن نفسي اتكلم بمعدل 6 الى 5 مرات اسبوعيااااا افضل الاوقااااات فترات الليل اي بعد الساعه 11 ليلا.. وبيصير فيه احيانا رغبة في فترة الظهر!! (جنس بموووعد) فترات الليل متفقين انا وزوجي عليه!!... جنس مفاجئ... زوجي يجامعني يوميا هل هذا طبيعي عالم حواء - فكرة نيوز. دائم بيحصل في كل الاوقات........... جنس هي الي طلبته....!!!!
، كما لا بد من اختيار الكلمات التي تزيد من استيقاظه ، مثل الكلمات الرومانسية والدلالة على الحب وعبارات المديح الشديد من نوعه. أو في مظهرها ، أخبرها بجمال عينيها ، أو كم من المرح لديك. كم .. تعطي زوجتك / يعطيك زوجك .. مصــروف شهري - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. انظر في ذراعيه ، وبكلمات أخرى. زوجي ضربني لاني رفضت انزل ملابسي عالم حواء الرجل بطبيعته يمل من التكرار والروتين خاصة في العلاقة الزوجية ، فالرجل لا يفضل الملابس العارية في كل مرة. أحيانًا يميل الرجل إلى التجديد والتنويع ، وأحيانًا يمكنك ارتداء الملابس التي تكشف عن جزء كبير من جسمك. وأحيانًا احرصي على ارتداء ملابس تغطي الجسم بالكامل ، وأحيانًا أخرى ارتدي ملابس عادية ، ولا تشعري بالإثارة ، ويمكنك ارتداء ملابس بها ثقوب في منطقة الصدر ، ومحاولة التأكيد على تلك المناطق أثناء الجلوس. بجانبه بالكلمات الرقيقة اغرب مكان جامعك زوجك فيه عالم حواء هل يحس الزوج بتنزيل زوجته عالم حواء
كم يعطيكِ زوجكِ مصرف خاص لكِ؟ و يعطيكِ بطيبة خاطر لو بعد شجار؟ - YouTube
05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 189 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين في مشكلة في الضيق يا جماعة في اوضاع اتعور وقت الانزال ما ادري ليش يمكن زوجك يتألم وقت الانزال بس يمكن لو اتغيروا الزاوية شوي يمكن تزبط، ترى صحيح ما امزح واكيد كل واحد ينفر من الي ايعوره 06-04-2010, 10:15 PM المشاركة رقم: 8 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو برونزي الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2010 العضوية: 226257 المشاركات: 537 [ +] بمعدل: 0.
فعلا......... كل واحد يغني على ليلاه.... اتق الله في نفسك واحترم صاحبة الموضوع قليلا تخيل انها زوجتك او اختك وكتبت مشكلتها هذه هل ترضى بأن ياتي احد ويكتب لها ماكتبت ؟؟ التعديل الأخير تم بواسطة ساهر السلطان; 07-04-2010 الساعة 08:20 AM 07-04-2010, 02:20 AM المشاركة رقم: 15 ( permalink) وعدم بقاء غرز جراحيه او نزول في الرحم.. رد شااااااااافي وكاااااااااااافي ومنطٌــــــــــــقي يعطيك العاافيه غاليتي طبية نساء@@ يغلق الموضووع لان اغلب الردود غير لااائقه ويجااوبون بعدم دراايه!! !
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.
* * * وهذا من الاستثناء المنقطع الذي هو مخالف معنى ما قبله، كما قيل: " ما اشتكى شيئًا إلا خيرًا " ، وهذه كلمة محكية عن العرب سماعًا. * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: 7626- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله: " لن يضروكم إلا أذى " ، يقول: لن يضروكم إلا أذى تسمعونه منهم. 7627- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله: " لن يضروكم إلا أذى " ، قال: أذى تسمعونه منهم. 7628- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: " لن يضروكم إلا أذى " ، قال: إشراكهم في عُزير وعيسى والصَّليب. 7629- حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله: " لن يضروكم إلا أذى " الآية، قال: تسمعون منهم كذبًا على الله، يدعونكم إلى الضلالة. لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًى - الشيخ الشعراوي - YouTube. * * * القول في تأويل قوله: وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (111) قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وإن يقاتلكم أهلُ الكتاب من اليهود والنصارى يهزَموا عنكم، فيولوكم أدبارهم انهزامًا. * * * فقوله: " يولوكم الأدبار " ، كناية عن انهزامهم، لأن المنهزم يحوِّل ظهره إلى جهة الطالب هربًا إلى ملجأ وموئل يئل إليه منه، خوفًا على نفسه، والطالبُ في أثره.
القول في تأويل قوله: ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى﴾ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: لن يضركم، يا أهل الإيمان بالله ورسوله، هؤلاء الفاسقون من أهل الكتاب بكفرهم وتكذيبهم نبيَّكم محمدًا ﷺ شيئا ="إلا أذى"، يعني بذلك: ولكنهم يؤذونكم بشركهم، وإسماعكم كفرهم، وقولهم في عيسى وأمه وعزير، ودعائهم إياكم إلى الضلالة، ولن يضروكم بذلك، [[في المطبوعة: "ولا يضرونكم"، وفي المخطوطة: "ولا يضروكم"، والصواب هو ما أثبت. ]]. * * * وهذا من الاستثناء المنقطع الذي هو مخالف معنى ما قبله، كما قيل:"ما اشتكى شيئًا إلا خيرًا"، وهذه كلمة محكية عن العرب سماعًا. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ٧٦٢٦- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، قوله:"لن يضروكم إلا أذى"، يقول: لن يضروكم إلا أذى تسمعونه منهم. ٧٦٢٧- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، قوله:"لن يضروكم إلا أذى"، قال: أذى تسمعونه منهم. ٧٦٢٨- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله:"لن يضروكم إلا آذى"، قال: إشراكهم في عُزير وعيسى والصَّليب. آية قرآنية عن أذية الناس - مقال. ٧٦٢٩- حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله:"لن يضروكم إلا أذى" الآية، قال: تسمعون منهم كذبًا على الله، يدعونكم إلى الضلالة.
القول في تأويل قوله: ﴿وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (١١١) ﴾ قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وإن يقاتلكم أهلُ الكتاب من اليهود والنصارى يهزَموا عنكم، فيولوكم أدبارهم انهزامًا. فقوله:"يولوكم الأدبار"، كناية عن انهزامهم، لأن المنهزم يحوِّل ظهره إلى جهة الطالب هربًا إلى ملجأ وموئل يئل إليه منه، خوفًا على نفسه، والطالبُ في أثره. فدُبُر المطلوب حينئذ يكون محاذي وجه الطالب الهازِمِِة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى " لن يضروكم إلا أذى وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون "- الجزء رقم2. ="ثم لا ينصرون"، يعني: ثم لا ينصرهم الله، أيها المؤمنون، عليكم، لكفرهم بالله ورسوله، وإيمانكم بما آتاكم نبيكم محمد ﷺ. لأن الله عز وجل قد ألقى الرعب في قلوبهم، فأيدكم أيها المؤمنون بنصركم. [[في المطبوعة: "قد ألقى الرعب في قلوب كائدكم"، وهو تصحيح لما في المخطوطة: "قد ألقى الرعب في قلوب فأيدكم"، وظاهر أن"قلوب" صوابها"قلوبهم"، واستقام الكلام على ما في المخطوطة. ]]. وهذا وعدٌ من الله تعالى ذكره نبيه محمدًا ﷺ وأهل الإيمان، نصرَهم على الكفرة به من أهل الكتاب. وإنما رفع قوله:"ثم لا ينصرون" وقد جَزم قوله:"يولوكم الأدبار"، على جواب الجزاء، ائتنافًا للكلام، لأن رؤوس الآيات قبلها بالنون، فألحق هذه بها، كما قال: ﴿وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ﴾ [سورة المرسلات: ٣٦] ، رفعًا، وقد قال في موضع آخر: ﴿لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا﴾ [سورة فاطر: ٣٦] إذْ لم يكن رأس آية.
القسم:
[[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٢٢٩. ]]
وإنقاذهم من هذا الهوان. وأما التعبير بـ (حبل من الله وحبل من الناس) وإن ذهب المفسّرون فيه إلى إحتمالات عديدة، بيد أن ما قد ذكر قريباً يمكن أن يقال بأنه أنسب إلى الآية من بقية الإحتمالات، لأنه عندما يوضع "حبل الله" في قبال "حبل من الناس" يتبين أن هناك معنى متقابلاً متفاوتاً لهما لا أن الأول بمعنى الإيمان بالله، والثاني بمعنى العهد المعطى لهم من جانب المسلمين على وجه الأمان والذمة. وعلى هذا تكون خلاصة المفهوم من هذه الآية هي: إن على اليهود أن يعيدوا النظر في برنامج حياتهم، ويعودوا إلى الله، ويمسحوا عن أدمغتهم كلّ الأفكار الشيطانية، وكلّ النوايا الشريرة، ويطرحوا النفاق والبغضاء للمسلمين جانباً، أو أن يستمروا في حياتهم النكدة المزيجة بالنفاق، مستعينين بهذا أو ذاك. فأما الإيمان بالله والدخول تحت مظلته وفي حصنه الحصين، وأما الإعتماد على معونة الناس الواهية. والإستمرار في الحياة التعسة. اليهود والمسكنة الدائمة: لقد كان أمام اليهود طريقان: إما أن يعودوا إلى منهج الله، وإما أن يبقوا على سلوكهم فيعيشوا أذلاء ما داموا، ولكنهم إختاروا الثاني ولهذا لزمتهم الذلة (وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة).