تساعدنا خارطة وصف الشخصية على ترتيب المعلومات وتصنيفها صواب او خطأ كيفية كتابة أوصاف الشخصيات: يظهر الأشخاص والأشياء في قصصنا وأغانينا وقصائدنا ومقالاتنا وكتاباتنا. إنها كلمات تجسدنا. في بعض الأحيان يتحدثون نيابة عنا ، ويحملون الكثير من الحبكات والمواضيع والعواطف والأفكار والعواطف. لا يوجد حتى يتم وصفه على الصفحة. قبل أن نثبتها بالكلمات ، ليس لها جسد ولا حركة. لا تزن أي شيء. ليس لديها صوت. بمجرد أن نكتب الكلمات الأولى - مثل "البائع ذو العيون الداكنة خلف الغرفة" ، أو ببساطة "تلك الفتاة" - تبدأ شخصيتنا في التكون. تساعدنا خارطة وصف الشخصية على ترتيب المعلومات وتصنيفها صواب او خطأ قريباً ، سيكونون أكثر من مجرد أسماء. تساعدنا خارطة وصف الشخصية على ترتيب المعلومات و تصنيفها - مجلة أوراق. سوف يرتدون الجينز أو الأحذية المطاطية ، ويدخنون السجائر الرقيقة أو السيجار السميك ؛ سوف يتعثرون أو يصرخون ، أو يشترون منازل ريفية أو استوديوهات في القرية ؛ سوف يتزوجون مدى الحياة ، أو يقعون في سلسلة من العلاقات السعيدة ؛ سوف يضربون أو يحتضنون اطفالهم. على الصفحة ، ما سيصبحون عليه يعتمد علينا. بمعنى ما ، أشرح لك أيها الكاتب. هذا الوصف متواضع للغاية ، ولا يكاد يكون "ومضة من الصفات".
مرحبًا بك إلى الفارس للحلول، موقع الفارس للحلول حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
[1] وفي كتاب مختار الصحاح: (النَّسْنَاسُ) جِنْسٌ مِنَ الْخَلْقِ يَثِبُ أَحَدُهُمْ عَلَى رِجْلٍ وَاحِدَةٍ [2] ، وذكرت هذه الدابة أيضاً في كتاب المعارف وكتاب سير أعلام النبلاء وكتاب المستطرف في كل فن مستظرف وكتاب غريب الحديث لابن الجوزي بأنها دابة وهمية على شكل الإنسان ، كما ذكرت أمة النسناس في بعض الروايات في الحديث النبوي ، حيث روي عن أبي هريرة بسند ضعيف أنه قال: ذهب الناس وبقي النسناس، فقيل لهُ: وما النسناس قال: هم يأجوج ومأجوج. وحش القطرب و باهموت وطائر الرخ.. أساطير عربية لم تسمع بها من قبل - دليل العرب. وقال ابن الأثير: هم يأجوج ومأجوج ، وقيل: خلق على صورة الناس أشبهوهم في شيء وخالفوهم في شيء، وليسوا من بني آدم، وقيل: هم من بني آدم. [3] نوع من النسناس وهو كائن خرافي بلا رأس ووجهه في صدره ولقد ورد ذكر هذه المخلوقات في التراث اليوناني بأنها كائنات تشبه القزم أسطورية وذات قدم واحدة كبيرة ممتدة من ساق تتركز في منتصف أجسامها. وتسمى بأسماء عدة في اللغة اليونانية منها (monopod) يعني «قدم واحد» والظل (skiapod)، والقدم (δεςοδες).
القشة القزم القشة القزم pigmy marmoset هو أصغر أنواع النسناس، يبلغ طول الحيوان البالغ منها حوالي 12 سم أما طول ذيلها فلا يزيد عن 3 ملم. الواكاري الواكاري نسناس هو نوع صغير يعيش في الغابات المطيرة في أمريكا الجنوبية وبإمكانك التعرف عليه بسهولة من خلال رأسه الأصلع ووجهه الأحمر الوردي. جسمه مغطى بشعر طويل منسدل، ولديه ذيل قصير هو أقصر ذيل في أسرة النسانيس. هذه الحيوانات اجتماعية للغاية تعيش مع بعضها البعض في زمرة تصل إلى 100 عضو. وتنقسم إلى زمرة صغيرة عندما يذهبون للبحث على الغذاء، والواكاري هو واحد من أكثر أنواع النسانيس المهددة بالانقراض. النسناس عند العربي. ومن أكثر المخاطر التي تهدد حياته هي الصيد وقطع أشجار الغابات. المكّاك نسناس المكاك من أكثر الرئيسات وجوداً على سطح الأرض بعد الإنسان وهو ينتشر من شمال أفريقيا وحتى اليابان، يوجد 22 صنف من المكاك أشهرها الرّيص ونسناس المغرب والمكّاك الياباني. المكاك الياباني يعرف المكاك الياباني Japanese macaque أيضا باسم مكاك الثلوج snow macaque ويعيش في ظروف مناخية باردة جدا وللحفاظ على دفء أجسامها تستحم هذه النسانيس في المياه المعدنية الساخنة وتبقى مغمورة فيها لساعات طويلة.
ووفقًا للأسطورة، فإن القطرب هو إما رجل أو امرأة يتحول إلى وحش يشبه الذئب ليلًا، ويتغذى على الجثث. و يُطلق اسمُ القطرب عربيًا على متلازمة نفسية نادرة تدعى بالإنجليزية «الليكانثروب ( lycanthropy)»، والتي يتوهم فيها المصاب أنه يتحول جسديًا إلى ذئب، ووصفها الطبيب المسلم أبو بكر محمد الرازي، في أوائل القرن العاشر، في موسوعته الطبية الكلاسيكية «الحاوي في الطب»، باعتبارها اضطرابًا في الدماغ أو ذهانًا وليس تحولًا جسديًا، ورأى الرازي ذلك نوعًا من الجنون، يُجبر الإنسان على التصرف مثل الذئب. 4. جوَّك | أشهر أساطير عربية قديمة - بقلم nada slam. المخلوق الأسطوري «باهموت» الباهموت مخلوق أسطوري ظهرَ في أساطير العرب في الجاهلية قبل الإسلام، وعُرف بأنه سمكة عملاقة تسكن أعماق المحيطات، واعتقد العرب القدامى أن تلك السمكة كانت تحمل الأرض على ظهرها. وظهر باهموت في الليلة 496 من حكايات «ألف ليلة وليلة» ، في صورة حوت خلق الله من تحته بحر عظيم، ومن فوقه نور، من فوقه صخرة، من فوقها ملكٌ من الملائكة يحمل الأراضي السبع على كاهله. و وردَ في الحكاية أيضًا أن الله أعلم النبي عيسى بهذا المخلوق، فطلب عيسى من الله أن يُريه إياه، فأمر الله ملكًا من الملائكة أن يأخذ عيسى ليرى الحوت، ولما أخذ الملك عيسى إلى البحر الذي فيه الحوت، مرّ الحوت على عيسى مثل البرق، ووقع عيسى مغشيًا عليه.
لم أكد أسأله من هي أم إلياس. حتى جاءني صوتها عبر الهاتف. أخذت تُمطرني بسيلٍ من كلمات الترحيب الدافئة والدعوات. حالما همس لها حسن أنّني أحدّثها من السجن، شرعت بحماسة تتمنّى لي من أعماقها بالفرج القريب وأن تراني في حيفا. أبادلها التمنّيات والعبارات الطيّبة. عاد الهاتف لحسن الذي أخذ يروي لي باقتضاب عن أم إلياس. فهي امرأة سبعينيّة؛ صاحبة بقالة عائليّة للخضار والفواكه في وادي النسناس منذ سنوات طويلة. هي "ابنة الواد" المقيمة فيه طوال عمرها وباتت شخصيّة راسخة في وادي النسناس ومعلَم من معالِمه. يعرفها الجميع وكان حسن قد اعتاد على شراء خضروات البيت وفاكهته من بقالتها طوال هذه السنوات. النسناس عند العربية. أهاتف حسن مراراً وفي كل مرّة يكاد اللسان يسأل عنها بعد أن غدت في مخيلتي معلماً ثابتاً في وادي النسناس. في إحدى المرات وجدت حسناً في البيت، ردّت عليّ يومها زوجته سميرة. اليوم الجمعة ومن الغريب أن حسناً ليس في وادي النسناس في هذا الوقت. ضحكت سميرة وهتفت قائلة: هل عرّفك حسن بأم إلياس أجل، عرّفني بها أثارت فضولي لمعرفة المزيد عن أم إلياس. أهاتفه مرّة أخرى فأجده في وادي النسناس. ومرّة أخرى أصغي لصوت أم إلياس التي رحّبت بي بحرارة وشرعت في إمطاري بالدعوات والتمنيات الطيبة ورؤيتي في حيفا.
العمل الأوّل الّذي عرضته سعاد هو "الطوفان"؛ مجموعة لوحات عن تهجير وهدم وطمس معالم وادي الصليب. تزوّجت سعاد من الناشط السياسيّ وعضو الكنيست السابق عصام مخّول، وأنجبا بنتًا وابنًا. سار ابنها في طريقها وأنهى ماجستير الهندسة، أمّا ابنتها فتوجّهت إلى مجال العقارات، وكلاهما كسب من أمّه ملكة الفنّ. الغاليري المقام في وادي النسناس، قريبًا من السوق، يزوره عرب ويهود، يأتون للتسوّق ولتذوّق الأكل الفلسطينيّ؛ يوميًّا ثمّة أفراد ومجموعات تأتي إلى الغاليري، حيث تسرد سعاد الرواية الفلسطينيّة، وتاريخ المكان، مدعّمة بالصور والتواريخ. الغاليري من وجهة نظر سعاد ليست أهدافه تجاريّة، وإنّما المحافظة على الذاكرة الجماعيّة، لإيمانها بأنّ التاريخ أداة في حرب البقاء على أرض حيفا، والمحافظة على هويّة المكان و وثقافته. النسناس عند . سعاد تحمل ذاكرة المكان بمآسيه وأفراحه، بغربته وانتمائه، تجمع ما بين الفنّ والتاريخ والفنّ والهندسة، وهي ستحدّثنا عن والدتها الّتي بقيت وحيدة في حيفا، محاطة بأسوار المنزل وحزنها العاتي على عائلتها الّتي هُجِّرَت إلى لبنان، وكانت كلّ يوم أحد تجلس وتستمع إلى الراديو، لبرنامج تابع "للصليب الأحمر"، عسى يصلها سلام من أحد أفراد عائلتها.
تواصل تنقيب أعواد الملوخية. ثم استعرضت أمامنا طبقاً من الكعك المنزلي. تتمنى أن نتذوّق مثل هذا الكعك في بيتها عن قريب. نودّع أم إلياس. يغادرنا وجهها المبتسم والطافح بالبهجة. يقف حسن في قلب الشارع. نواصل حديثنا فيما عدسات عيوننا تحاول أن تختزن ما يمكنها من مشاهد قبل أن نغلق الشاشة. انتهت الجولة. لُذت لصمتي. عشر دقائق لا غير في جولة أشبه بالحلم لحيفا ووادي النسناس. لم يسعنا الوقت بالمزيد. كانت مجرد لحظات مسروقة من بين فكّي الزمن. كنّا على موعد مع حيفا ووادي النسناس وحسن وأم إلياس. أحقًا كنّا في حيفا قبل لحظات ونحن الذين لم يتسنى لنا يوماً أن نراها؟ وإذا بالسجن الذي صُمِّم ليقصينا عن الحياة الطبيعية، هو ذاته من مكّننا من رؤية حيفا. ما هو النسناس و أي موجود هو؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي. لقد أهدانا السجن حيفا، وبعضاً من أهلها الطيّبون المنزرعون بكل شموخ وإصرار في بلدهم ولم يفت في عضدهم كل إجراءات القمع العنصرية. أما أم إلياس فقد كانت تختصر المرأة الفلسطينية التي تمتد جذورها عميقاً في البلاد. لم تكن أُم إلياس مجرّد امرأة تبيع الخضار في بقالة، كانت رمزاً يختصر التاريخ ويذكّر كل من يهمّه الأمر في أزمنة البلاد وتقلّباتها. أم إلياس ابنة حيفا. تقف في وادي النسناس مثل شجرة باسقة معمّرة وتُحادث أسيراً في سجون الاحتلال.