زيت اللوز المر له العديد من الفوائد ويعتبر من أفضل الزيوت العطرية التي تستخدم لعلاج الكثير من مشاكل الشعر والبشرة، لأنه غني بالفيتامينات والمعادن ومضادات الأكسدة التي تفيد الصحة العامة، وينصح به خبراء الطب الشعبي كعلاج بديل للأدوية الكيماوية، كما يمكن الحصول عليه بمحلات العطارة والصيدليات بأسعار مناسبة في متناول الجميع. فكيف يمكن الاستفادة من استخدام زيت اللوز المر وما الفرق بينه وبين زيت اللوز الحلو؟ مكونات زيت اللوز المر يحتوي زيت اللوز على ثلاث مركبات أساسية هي البنزالديهايد، الميغدالين، الجليكوسيد، والسيانيد الهيدروجين، علما بأن تلك المركبات سامة وغير متواجدة في زيت اللوز الحلو، كما يحتوي أيضا على أحماض دهنية أحادية غير مشبعة تتواجد أيضا في زيت اللوز الحلو. من أين يُستخرج زيت اللوز المر؟ يُستخرج زيت اللوز المر من شجرة اللوز، وتُعتبر إيران هي الموطن الأصلي لزراعة شجرة اللوز، كما تجده أيضا في دول غرب آسيا وشمال أفريقيا، وينتشر بشكل كبير في مصر، المغرب، تونس، إسبانيا وتركيا. يمكن استخراج زيت اللوز المر من ثمار اللوز للاستفادة منه في مجالات عديدة، حيث يتم تقشير اللوز وطحنه ثم سحقه، وبعد ذلك يتم تقطير المسحوق حتى يُستخلص منه الزيت، ويتم تعريضه للحرارة للتخلص من المواد السامة التي يحتوي عليها، بعكس زيت اللوز الحلو الذي يخلو تماما من أي مواد سامة.
يعمل زيت اللوز المر على تنقيتها تماما من الشوائب المختلفة التي تتعرض لها على مدار اليوم. يعمل زيت اللوز المر على توحيد لون البشرة الدهنية، كما أنه يخلصها تماما من البقع الداكنة إلى تظهر عليها. يقضي زيت اللوز المر تماما على البثور والحبوب الموجودة في البشرة الدهنية مثل حب الشباب. يعمل زيت اللوز المر على التخفيف التام من ظهور الهالات السوداء على البشرة الدهنية. يكافح استخدام زيت اللوز المر العلامات التي تظهر على البشرة الدهنية وتخص التقدم في السن أو الشيخوخة. يعمل زيت اللوز المر على تخليص البشرة الدهنية من الخلايا الميتة. يخفف استخدام زيت اللوز المر للبشرة الدهنية من الاحمرار والتهيج الذي تتعرض إليه. يستخدم زيت اللوز المر كمقشر للبشرة الدهنية من خلال إضافة إليه ملعقة صغيرة من السكر والتدليك في حركات دائرية. تلك هي طريقة استخدام زيت اللوز المر للبشرة والفوائد المختلفة التي يقدمها لها.
زيت اللوز المر يختلف عن زيت اللوز الحلو لأنه يحتوي على الأميغدالين، والذي يوجد في البرقوق، المشمش وتجويف الخوخ، بينما اللوز الحلو ليس لديه هذه المادة التي تعتبر سامة، لذلك زيت اللوز الحلو آمن، في حين أن زيت اللوز المر له تاريخ طويل من الاستخدام في جميع أنحاء العالم، وهذه الأيام تم حظر بعض الاستخدامات لزيت اللوز المر في الولايات المتحدة.
يختلف زيت اللوز المر عن زيت اللوز الحلو، ولكن هذا لا يمنع أن له فوائد عديدة للصحة وللجمال كذلك، فما هي فوائد زيت اللوز المر؟ إليك أهمها. يتم استخراج زيت اللوز المر عادة من ثمار لوز مختلفة عن تلك التي يستخرج منها زيت اللوز الحلو المحبوب والمفضل من قبل الكثيرين. ونظرًا لأن زيت اللوز المر يحتوي على مواد كيميائية سامة، يجب استعماله بحذر. كل ما يهمك معرفته حول فوائد زيت اللوز المر ومخاطره في ما يأتي: فوائد زيت اللوز المر الصحية إليك أهم فوائد زيت اللوز المر: 1. تعزيز نمو الشعر يساعد زيت اللوز المر على زيادة نمو الشعر ، خاصة عند استعماله بانتظام مرة في الشهر على الأقل. وذلك نظرًا لما يحتويه هذا الزيت من مواد مغذية لبصيلات الشعر ولفروة الرأس. كما يساعد زيت اللوز المر في حماية فروة الرأس من أشعة الشمس الضارة، وأي ملوثات قد تتسب في غلق مسامات الرأس. 2. تخليص الجسم من السموم يميل الجسم غالبًا للتخلص من السموم من خلال العرق، والبول، والفضلات، فنظرًا لما يحتويه زيت اللوز المر من مواد كيميائية سامة، فإن دخوله بكميات قليلة جديدة للجسم سوف يحفز الجسم على محاولة تخليص نفسه من المواد السامة عبر التبول المتكرر وهذه من فوائد زيت اللوز المر.
كيف تصنع زيت اللوز المر في المنزل؟ الأدوات عدد 1 كوب من اللوز. عدد كوب ونصف ماء ساخن أوراق نبات الخزامى وعاء أو برطمان زجاجي. مفرمة لحمة. عصارة فواكه. مصفاة. صينية قطعتين من الشاش. الطريقة يتم نقع حبات اللوز بالماء داخل البرطمان وإغلاقه بإحكام لمدة يومين كاملين. تغيير مياه النقع بعد مرور يوم واحد بأخرى نظيفة. بعد مرور يومين على النقع، يصفى اللوز من الماء باستخدام المصفاة. توضع حبات اللوز في صينية ويتم تعريضها للشمس، مع مراعاة أن تكون الحبات غير متلاصقة مع بعضها البعض. تُترك حبات اللوز في الصينية تحت أشعة الشمس لمدة يومين كاملين. بعد مرور يومين يتم التأكد من جاهزية اللوز، حيث يتم الضغط على حبة اللوز بقوة لملاحظة خروج الزيت منها. يتم فرم جميع حبات اللوز بواسطة المفرمة، وتكرار الفرم لأكثر من مرة. يتم عصر اللوز المفروم جيدا باليد، ثم بعد ذلك بقطعة قماش قطنية أو شاشة لاستخراج كل الزيت المتواجد منها. من الممكن وضع ما تبقى من زيت اللوز داخل عصارة الفواكه للتأكد من عصره جيدا واستخراج الزيت بأكمله. يتم تصفية الزيت بمصفاة فتحاتها ضيقة جدا، أو بواسطة الشاش، لتحصل على زيت نقي تماما. ستلاحظ أن رائحة الزيت قوية، في هذه الحال يمكنك تخفيفها عن طريق وضع أوراق من نبات الخزامى في قطعة من الشاش ووضعها داخل العبوة التي ستحفظ بها الزيت.
اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض الوجوه، ولا تسود وجوهنا يوم تسود الوجوه، آمين يا رب العالمين.
الكلام على قوله صلى الله عليه وسلم: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ... ) الحديث. قوله: (ما أتى على بني إسرائيل): المراد بهم اليهود والنصارى لِما روى البخاري برقم (7320)، ومسلم (2669)، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لتتبعنَّ سَنن من كان قبلكم، شبرًا شبرًا، وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم»، قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟، قال: «فمن». معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (حَذو النعل بالنعل، وشبرًا بشبر وذراعًا بذراع)، وهل المراد متابعتهم بالكفر؟ قوله: (حذو النعل بالنعل): قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (6 /340): قال النووي: المراد الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر. وقوله: «حذو النعل بالنعل»: حذو النعل استعارة في التساوي، وقيل: الحذو القطع والتقدير أيضًا يقال: حذوت النعل بالنعل: إذا قدرت كل واحدة من طاقاتها على صاحبتها؛ لتكونا على السواء. يوم تبيض وجوه وتسود وجوه » صحيفة جواثا الإلكترونية. ونصبه على المصدر؛ أي: يحذونهم حذوًا مثل حذو النعل بالنعل؛ أي: تلك المماثلة المذكورة في غاية المطابقة، والموافقة كمطابقة النعل بالنعل؛ اهـ. قوله: (كان في أمتي من يصنع ذلك): هذا إخبار منه صلى الله عليه وسلم إلى شدة متابعتنا لهم، سواء كان ذلك في عباداتهم أو معاملاتهم، أو مأكلهم ومشربهم، أو ملبسهم، أو قوانينهم، ونزع يد الطاعة عن طريق الديمقراطية والمظاهرات، وغيرها.
« اللهم ارحمه فوق الأرض، وتحت الأرض، ويوم العرض عليك، اللهم قِهِ عذابك يوم تبعث عبادك.. اللهم انقله من ضيق اللحود، ومن مراتع الدود إلى جناتك جنات الخلود، لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السماوات والأرض». « اللهم إني أسألك يا حنّان يا منّان يا بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام، اللهم اجعل (أسم المتوفى) من الذين إذا أحسنوا استبشروا». يوم تبيض وجوه وتسود وجوه - ووردز. «أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل منا ومنكم الدعاء، ويغفر لموتانا وموتاكم وموتى المسلمين، وأن يحسن خاتمتنا إنه قادر على كل شيء». « اللهم عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله، وأجره عن الإحسان إحسانًا، وعن الإساءة عفوًا وغفرانًا، اللهم إن كان محسنًا فزد من حسناته، وإن كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته، يارب العالمين. اللهم ارحمنا إذا ورينا التراب، وغلقت القبور والأبواب، وانفض الأهل. والأحباب، اللهم ارحمنا إذا فارقنا النعيم».
بل ربما فعل المسلمون ما فعل أعدائهم وزادوا عليهم، نسأل من الله السلامة والعافية. قوله: (وإن بني إسرائيل تفرقت على اثنتين وسبعين فرقة): جاء في حديث عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «افترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة»، رواه ابن ماجه (3992). قال العلامة الألباني في "صحيح ابن ماجه" (3226): صحيح؛ اهـ. إشكال وجوابه: من المعلوم أن النصارى هم الذين افترقوا إلى اثنتين وسبعين فرقة، فلماذا صلى الله عليه وسلم قال: (تفرقت بني إسرائيل)؟ والجواب من وجوه: الأول: قد يكون من إطلاق الكل الذي يراد به البعض، فأطلق صلى الله عليه وسلم على النصارى بني إسرائيل علمًا أن بني إسرائيل هم اليهود والنصارى معًا. الثاني: قد يحمل على أن النصارى اشتملت على فرق اليهود، وزادت بفرقة. الثالث: قد يحمل على أن الأقل يدخل تحت الأكثر، واليهود أقل عددًا من النصارى، وهذا والله أعلم على ممر العصور ومن ذلك ما هو حاصل في عصرنا. الرابع: أن يقال: الكل من بني إسرائيل، والكل يصح أن يطلق عليهم ذلك، والله أعلم بالصواب. يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَ-آيات قرآنية. سبب تسميته صلى الله عليه وسلم لطرق الأهواء ملل وتعريف الملة: قوله: (اثنتين وسبعين ملة): قال المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (7 /334): سمى عليه الصلاة والسلام طريقة كل واحد منهم ملة اتساعًا، وهي في الأصل ما شرع الله لعباده على ألسنة أنبيائه؛ ليتوصلوا به إلى القرب من حضرته تعالى.
(وَلَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (١٠٥) يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (١٠٦) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (١٠٧) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ (١٠٨)). [آل عمران: ١٠٥ - ١٠٨]. (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا) ينهى هذه الأمة أن تكون كالأمم الماضية في تفرقهم واختلافهم، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم. (مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ) أي: من بعد ما جاءتهم الآيات الواضحة، المبينة للحق، الموجبة للاتفاق على كلمة واحدة، وهي كلمة الحق. • قال القرطبي: يعني اليهود والنصارى في قول جمهور المفسرين. عن معاوية. أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (إنَّ أهْلَ الْكَتَابَيْنِ افْتَرَقُوا في دِينِهِمْ عَلَى ثنتيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وإنَّ هذِهِ الأمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً -يعني الأهواء-كُلُّهَا فِي النَّار إلا وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ، وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِي أُمَّتِي أَقْوَامٌ تُجَارى بِهِمْ تِلْكَ الأهْواء، كَمَا يَتَجَارى الكَلبُ بصَاحِبِهِ، لا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلا مَفْصِلٌ إلا دَخَلَهُ.
قبل أيام قليلة بدأت عجلة الزمن بتكرار نفسها في الوقت ذاته من كل عام مع قدوم شهر رمضان، وهو الشهر الذي تتسابق فيه شركات الإنتاج على طرح المحتوى الدرامي، سواء أكان في السوق المحلي أو الخارجي على مستوى الوطن العربي. وبحسب ما لوحظ من كثرة هذه الأعمال أن الدراما الاجتماعية عادت مجددا مع مسلسل "كسر عضم" للمخرجة رشا شربتجي عن سيناريو علي معين صالح، والذي يُصنف على أنه واحد من الأعمال الجريئة على ما يذكر في سرديات منصات التواصل الاجتماعي. تقييم المسلسل فنياً لا سياسياً للتأكيد بداية علينا الإشارة إلى أننا لن نعيد في مراجعتنا للحلقات الخمس الأولى من مسلسل " كسر عضم " ما قيل سابقا عن المكنة الدعائية وتجميل صورة النظام السوري، وذلك لأنها كليشيهات مكررة لا جدوى ذكرها، وذلك لأننا نهدف لمناقشة العمل كمحتوى ترفيهي المُراد منه تقديم مثل هذه الأعمال أولا، ولتجنّب تكرار مثل هذه الحواشي في المراجعات القادمة ثانيا، ويأتي في المرتبة الثالثة أن عديدا من الأعمال الدرامية تطرق في مواضيعها لمناقشة الفساد المتغلغل في المؤسسات الرسمية، بمعنى أن هذا النوع لا يقتصر على الدراما المحلية، إنما يمتد للأعمال العالمية.