ومن العقل: لا يمكن الاستقلال بمعرفة الدين الإسلاميِّ عن طريق القرآن الكريم فقط، فمن أراد الإسلام وشرائعه: من أين يأخذ أعداد الصلوات وكيفيتها، أو الحج والصيام والزكاة، وغيرها من شرائع الإسلام؟! فعَلاقة السُّنة النبوية بالقرآن الكريم تأتي في عدة صور، كما ذكرتُ سابقًا، كالآتي: ١- تأتي السنة النبوية مؤكِّدةً لبعض الأحكام: كالأمر بالصلاة والزكاة. ٢- وقد تأتي مُفسِّرة للقرآن: كما في هيئات الصلاة، ومقادير الزكاة، وغيرهما. الدفاع عن السنة النبوية - شبكة السنة النبوية وعلومها. ٣- كذلك تأتي مُخصِّصة لعموم القرآن: كما في قوله تعالى: ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ﴾ [المائدة: 3]؛ فجاء الحديث وخصَّص الكَبِد، والطِّحال، والسمك، والجراد. ٤- وقد تكون مُقيِّدة لحكم مُطلق: كما في قوله تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]، فهل نقطع كلتا اليدين؟ وهل هو من الكتفين؟ فجاءت السُّنة النبوية فقيَّدت مكان القطع. ٥- وأخيرًا تأتي مستقلَّة بإضافة حكم جديد: فقد تُضيف السنة النبوية بعضَ الأحكام التي لم يذكُرْها القرآن الكريم؛ كما في رجم الزاني المحصن، أو ميراث الجدَّة، أو تحريم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها، أو تحريم الرضاع بالنسب وأصنافه، وغيرها من الأحكام.
[1] رواه مسلم؛ كتاب النكاح؛ حديث 3469. [2] رواه أبو داود؛ كتاب السنة؛ باب لزوم السنة؛ حديث 4607، والترمذي؛ كتاب العلم؛ باب ما نُهي أن يُقال عند حديث رسول الله، حديث 2663، وصحَّحه الترمذي. [3] رواه أبو داود؛ كتاب الخراج؛ باب في تعشير أهل الذمة؛ حديث 3052. [4] رواه أبو داود؛ كتاب السنة؛ باب لزوم السنة؛ حديث 4609، والترمذي؛ كتاب العلم؛ باب الأخذ بالسنة واجتناب البدع؛ حديث 2676، وصححه الترمذي. [5] مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة؛ السيوطي؛ منشورات الجامعة الإسلامية، ص35. [6] الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن؛ عبدالعزيز الكناني؛ مكتبة العلوم والحكم، ص32. [7] التمهيد لما في الموطأ من الأسانيد؛ ابن عبدالبر القرطبي، ج1، ص2. شبكه الدفاع عن السنه النبويه. [8] تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم؛ خليل بن كيكدلي العلائي ص397. [9] إعلام الموقعين؛ ابن قيم الجوزية، ج1، ص39. [10] إرشاد الفحول؛ الشوكاني، ج1، ص97. [11] الأنوار الكاشفة؛ المعلمي اليماني، ج1، ص67.
43 طوائف لبنان.. والمشي فوق الألغام د. نهى قاطرجي 44 يا مسلمون احذروا الشيعة الإمامية أبي الأشبال 45 احذروا حسن نصر الله وشيعته د. عبد العزيز بن ناصر الجليل 46 غربان الخراب في وادي الرافدين 47 التشيع الصفوي العدو الأول للإسلام ولأهل البيت عبدالله محمد احمد 48 المأساة «الصرخة الأخيرة لمسجد أهل السُّنَّة - مسجد الشيخ فيض» الشيخ مـــوســــى كـــرمـبــــور 49 فكر الشيعة الإمامية د. شعيب بن صالح التميمي 50 الشيعة شاهدين على أنفسهم بالكفر د. ضياء الدين الكاشف 51 الصفار والمزاعم الإصلاحية أبو محمد السني 52 خيانات الشيعة وأثرها في هزائم الأمة الإسلامية د. مكانة السنة النبوية في الإسلام ومدى حجيتها (2). عماد علي عبد السميع حسين 53 وجاء دور المجوس الأبعاد التاريخية والعقائدية والسياسية للثورة الإيرانية 54 أحوال أهل السنة في إيران 55 لا بد من لعن الظلام د. نذير عريان البابلي 56 بروتوكولات آيات قـُـــم حول الحرمين المقدسين 57 الإلحاد الخميني في أرض الحرمين مقبل بن هادي الوادعي 58 الخميني بين التطرف والإعتدال 59 الأستاذ الخميني في الميزان 60 موقف الخميني من أهل السنة محمد مال الله 61 الفتنة الخمينية حقيقة الثورة الإيرانية الشيخ محمد عبدالقادر آزاد 62 موقف الخميني من الشيعة والتشيع محمد سعد ناصح 63 حقيقة المقاومة عبدالمنعم شفيق
وأخيرًا: يجب على الدعاة والمتخصصين الإبداع في نشر السنة النبوية وتقريبها إلى الناس، كذلك الإبداع في الدفاع عنها، فإنَّ بركة العلم بما ينتفع به الناس، وليس بما يبقى محبوسًا في الصدور والسطور، فكلُّ مُسلِم مُطالب بما يستطيعه، وإن لم يأخذ العلماء زمام المبادرة، سيأخذه غيرهم من أهل الأهواء والزيغ. يتبع: قواعد ثابتة في ردِّ الشبهات حول السنة النبوية.
رابعاً: لمن أراد التعرف أكثر على علاقة التصوف بالتشيع زيارة قسم ( التصوف بوابة التشيع)..!! وأخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين..!! شبكة صوفية حضرموت التوقيع: إخواني أهل السنة دعوة من إخيكم للتسجيل والمشاركة في شبكتنا::(( شبكة صوفية حضرموت)):: «« توقيع المسلول الصارم »»
استخرج من السورة ما يدل على معنى الآيات ال عمران الآية 19 النساء الآية 69 النباء الآية 28 الفجر الآية 22 مرحبا بكم في موقع الداعم الناجح يمكنكم معرفه جميع حلول المناهج الدراسيه كاملة لجميع المراحل الدارسية دمتم بخير وعافية آل عمران الآية )١9( (ن الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب الا من بعد ما 5 جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بئايت الله فان الله سريع الحساب) النساء الآية (159) (ومن يطع الله وَالْرَسَول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من ّ ؟ النبيين والصديقين والشهداء وا! 7 ن أولنك رفه سه - تاج يليار نال اراس الفجر الآية (77) (وجاء ربك والملك صقا صقا)ْ وقال صوابا
وقيل: إنه يقول: سِمَاطان. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النبإ - الآية 38. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبيّ، في قوله: ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) قال: هما سِمَاطان (4) لربّ العالمين يوم القيامة؛ سِماط من الروح، وسِماط من الملائكة. وقوله: ( لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) قيل: إنهم يُؤْذَن لهم في الكلام حين يُؤْمَر بأهل النار إلى النار، وبأهل الجنة إلى الجنة. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: ثنا أبو عمرو - الذي يقصّ في طيئ - عن عكرمة، وقرأ هذه الآية: ( إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا) قال: يُمرّ بأناس من أهل النار على ملائكة، فيقولون: أين تذهبون بهؤلاء؟ فيقال: إلى النار، فيقولون: بما كَسَبت أيديهم، وما ظلمهم الله، ويمرّ بأناس من أهل الجنة على ملائكة، فيقال: أين تذهبون بهؤلاء؟ فيقولون: إلى الجنة، فيقولون: برحمة الله دخلتم الجنة، قال: فيُؤْذَن لهم في الكلام، أو نحو ذلك. وقال آخرون: ( إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ) بالتوحيد ( وَقَالَ صَوَابًا) في الدنيا، فوحَّد الله.
حدثنا محمد بن خَلَف العَسْقَلانيّ، قال: ثنا روّاد بن الجرّاح، عن أبي حمزة عن الشعبىّ ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ) قال: الروح جبريل عليه السلام. وقال آخرون: خَلْق من خلق الله في صورة بني آدم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: ( الرُّوحُ) خَلْق على صورة بني آدم يأكلون ويشربون. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن مسلم، عن مجاهد، قال: ( الرُّوحُ): خلق لهم أيد وأرجل، وأراه قال: ورءوس يأكلون الطعام، ليسوا ملائكة. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح، قال: يشبهون الناس وليسوا بالناس. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن شعبة، عن سليمان، عن مجاهد، قال: ( الرُّوحُ) خلق كخلق آدم. حدثني يحيى بن إبراهيم المسعوديّ، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن الأعمش، في قوله: ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا) قال: الروح خلق من خلق الله يضعفون على الملائكة أضعافًا، لهم أيد وأرجل. حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن إسماعيل، عن أبي صالح مولى أم هانئ ( يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ) قال: الروح: خلق كالناس، وليسوا بالناس.
0 تقييم التعليقات منذ سنة سارة خالد هيا 1 0