وإن كثُرت عيوبك في البرايا وسـَـرَّك أن يكون لها غطـاء. تستّر بالسّخـاء فكـل عيـب يغطّيـه كمـا قيـل السّخـاء. ولا تُرِ للأعـادي قـطُّ ذُلّاً فـإنّ شماتـة الأعــداءِ داء. ولا ترجُ السّماحة من بخيـل فما في النار للظمـآن مـاء. ورزقك ليس ينقصه التّأنـي وليس يزيد في الرزق العناء. ولا حـزنٌ يـــدوم ولا سرورٌ ولا بــؤس عليـك ولا رخــاء. إذا ما كنت ذا قلـبٍ قنـوعٍ فأنت ومالِـــك الدّنيـا ســواء. ومن نزلت بساحتـه المنايـا فـلا أرضٌ تَقيـه ولا سمـاء. وأرض الله واسعـة ولكـن إذا نزل القضا ضاق الفضاء. دع الأيام تغـدر كـل حيـن فما يغني عن الموت الـدّواء. قصيدة الشاعر إيليا أبو ماضي في الدنيا قال السّماء كئيبةٌ وتجهّما. قلت ابتسم يكفي التّجهم في السّما!. قال الصِّبا ولّى، فقلت له ابتــسم. لن يُرجع الأسفُ الصّبا المُتصرِّما!. قال التي كانت سمائي في الهوى. صارت لنفسي في الغرام جهنّما. خانت عهودي بعدما ملّكـتُها. قلبي، فكيف أطيق أن أتبسّما! ؟. قلت ابتسم واطرب فلو قارنتها. أجمل 100 مقولة واقتباس في الحياة - حكمة عربية. لقضيت عمرك كلّه مُتألّما. قال التّجارة في صراع هائل. مثل المسافر كاد يقتُله الظّما. أو غادة مسلولة مُحتاجة لدمٍ. حكم قصيرة عن الحياة في الكتب ألف حياة وليس حياة واحدة.
"ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أنّ رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار" محمد حسنين هيكل. "خيط رفيع يفصل بين صيد السمك و الوقوف على الشاطئ كالأغبياء" ستيفن رايت. "البذور التي تزرعها تعطيك محصولا من نفس النوع" ابراهيم الفقي. "العقبات هي تلك الأشياء المخفية التي تراها عندما ترفع عينيك عن الهدف " حنا مور. كيف تكونين حكيمة؟ إذا كنتِ تسعَيْنَ لتكوني حكيمةً، إليكِ بعض النصائح التي يمكنكِ اتباعها [٦]: فكّري قبل أنْ تتكلّمي. أدركي أنّه لا يُطلب منكِ انتظار الوقت المناسب، بل ابذلي جُهدكِ لتخلقي الأوقات المناسبة. وازني بين المصلحة الذاتية والمصلحة العامة. ضعي الأمور في نصابها المنطقي قبل أنْ تتسرّعي بالاستنتاجات. لا تتقبّلي الوضع الراهن بطريقة عمياء، وهذا يعني أنّكِ تفعلين شيئًا لأنّكِ مضطرة لذلك، أو لأنّ الآخرين يفعلونه ولكنكِ غير مقتنعة به. حافظي على قوّتكِ ولا تتركي المجال لسلبية الآخرين لإزعاجكِ، فالإنسان الحكيم يتحكّم بنفسه وبأفعاله. إياكِ والتصرّف بتهوّر واستعجال، وتذكّري دائمًا أنّ لديكِ غرضًا وهدفًا. حكم وامثال أجمل ما قاله الحكماء عن الحياة citation en arabe - YouTube. تذكّري أنّ الغلاف قد يكون جميلًا، لكنَّ الكتاب قد لا يكون كذلك، وتعاملي بهذا المبدأ بالنسبة لمظاهر الناس ومعدنهم الحقيقي.
بعض البؤس سببه الجشع. عندما تنشئ ، لدينا هوس بجمع المزيد منها. لشخص أو شيء ما الحق أو يضمن حيازته الأبدية. أفكار ديتا فون تيس بعض الأيام هي مجرد أيام سيئة ، هذا كل شيء ، يجب أن نشعر بالحزن لمعرفة طعم السعادة بعد ذلك ، وأذكر نفسي دائمًا كلما نسيت ، أن الأيام لن تكون كلها جيدة ، هذه هي الطريقة التي تسير بها الحياة دائمًا. فكر وودي آلن هناك مزحة قديمة عن امرأتين كبيرتين تزوران مطعمًا ، وتقول الأولى: يا إلهي ما مدى سوء الطعام في هذا المكان ، فتجيب الأخرى: أعرف جيدًا ، والكميات صغيرة أيضًا! اجمل حكمة عن الحياة - موسوعة. هذا هو بالضبط ما أشعر به حيال الحياة ، المليئة بالوحدة والبؤس والمعاناة والتعاسة ، وقبل كل شيء تنتهي بأسرع مما نتخيل. فكر عبد الوهاب المطوع إن الانتصار الحقيقي لأي إنسان ليس استثمار مكاسبه وأرباحه ، بل إن الانتصار الأهم هو تحويل هزائمه وتعثراته وخسائره الشخصية إلى نجاحات وانتصارات. الحياة. فكر محمد بن صالح العثيمين فالحياة الطيبة ليست كما يفهمها البعض ، فالأمان من بلاء الفقر والمرض ، بل الحياة الطيبة أن يكون للإنسان قلب طيب وقلب مفتوح مطمئن بقدر الله ومصيره. أفكار فدوى طوقان لا يوجد شيء ينقذنا من مطاردة أحزاننا ويخرجنا من أنفسنا مثل الأطفال وعالمهم المسحور الخاص بهم.
32/ لا تكن كقمم الجبال ترى الناس صغاراً ويرونها الناس صغاراً. 33/ لا يجب أن نقول كل ما نعرف ولكن يجب أن نعرف كل ما نقول. 34/ ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ولكن الصعب أن تجد صديقاً يستحق التضحية. 35/ الصداقة كالمظلة كلما اشتد المطر زادت الحاجة إليها. 36/ عليك أن تعرف وتفهم شخصية من تجالس حتى تستطيع أن تضبط تعاملك معه. 37/ أجمل ما في هندسة الحياة: (( أن تبني جسراً من التفاؤل على بحر من اليأس)) 38/ قال عثمان بن عفان رضي الله عنه:في خطبة توليه الخلافة ""حاجة الناس إلى إمام عادل أكثر من حاجتهم إلى إمام خطيب"". 39/ الفاشل أحد اثنين:من ينفذ بدون تخطيط ومن يخطط بدون تنفيذ. 40/ لا تكن كالفعل اللازم لا يتعدى عمله على شيء ولكن كن كالمتعدي يتعدى إلى واحد واثنين وثلاثة ……. 41/ اللهم اجعلني أحمل هم الإسلام ولا تجعل الإسلام يحمل همي. 42/ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه""رحم الله امرئ أهدى إلينا عيوبنا"". 43/ من وضع نفسه دون قدره رفعه الناس فوق قدره. حكمة في الحياة الواقعية. 44/ من يريد تسلق السلم عليه البدء من أسفله. 45/ أصعب من علم الكلام……فن الصمت. 46/ لا تجادل الأحمق فيختلف الناس من فيكما الأحمق. 47/ يقول الناس عنك أنك محظوظ حينما تتصرف بطريقة تفوقهم ذكاء.
تاريخ اللغة كان الماذيون والفرس القدماء يتكلمون بلغتين مختلفتين فالماذيون لسانهم الماذي أو الافستي والفرس كانوا يتكلمون بلغة فارس القديمة وهاتان اللغتان تباعدتا معنى ومبنى واصطلاحا أحدهما عن صاحبتها بمرور الدهور إلى أن أصبحت اللغة الواحدة لا تشبه الأخرى وبتعبير اصح أصبحت لغة مستقلة بذاتها. ص285 - كتاب لسان العرب - فصل العين المهملة - المكتبة الشاملة الحديثة. وكما أن اللغات الأوربية اضطرت إلى قبول الكلمات اللاتينية وإدخالها في لغتها الخاصة - كالإنكليزية القديمة لغة الانكلوسكسون والإنكليزية الحديثة اليوم الطافحة بالكلمات اللاتينية - كذلك اللغة الفارسية لم تر بإدخال الكلمات العربية في لغاتها وأقول: إنما اضطرت بحكم السيف أن تخضع للعرب حتى في لغاتها وبرهنت عن عجز في لغتها أمام لغة القرآن. ولم تكن اللغة الكردية - (الماذية) أقل احتياجا من اللغة الفارسية إلى العربية فقبلت الكلمات العربية ولكن على قواعد صرفية ونحوية نختلف عن قواعد اللغة الأولى وإذا كنا نجد بين اللغة الكردية كلمات فارسية فليس ذلك دليلا على أن اللغة الكردية خالية من لفظة تدل على أن اللغة الكردية الأدبية مستقلة تمام الاستقلال عن شقيقتها اللغة الكردية الدارجة عن اللغة الفارسية الفصيحة. وإذا الباحث في آداب اللغة الكردية في بضعة أعوام يقضيها بين الجبال الكردية المنيعة ومطالعة دواوين شعراء الأكراد وكتب الأدب الكردي يتحقق أن هناك لغة كردية رئيسية لا تشوبها شائبة مركزها وسط كردستان وهي أساس لسائر اللغات الكردية المتشبعة في سائر الأقطار الكردية ككردستان الشمالية وكردستان الجنوبية.
ورجُل رَحْبُ الجَمَمِ: وَاسِعُ الصَّدْرِ. وأَجَمَّ العِنَبَ: قَطَعَ كلَّ مَا فَوْقَ الأَرض مِنْ أَغصانه؛ هَذِهِ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. والجَمامُ والجِمامُ والجُمامُ والجَمَمُ: الكَيْلُ إِلى رأْس الْمِكْيَالِ، وَقِيلَ: جُمامه طَفافُه [طِفافُه] وإِناء جَمَّامٌ: بَلَغَ الكيلُ جُمامَه، وَيُقَالُ: أَجْمَمْتُ الإِناء «١». كتاب لسان العرب المكتبة الشاملة الحديثة. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: فِي الإِناء جَمامُه وجَمُّه. (١). ١ قوله [ويقال أجممت الإناء] وكذلك جمّمته وجممته مثقلًا ومخففاً كما في القاموس
قوله [قال الحرث بن وعلة] هكذا في الأصل، والذي في الصحاح: وعلة بن الحرث
وانْشَعَبَ بِهِ القولُ: أَخَذَ بِهِ مِنْ مَعْنًى إِلى مَعْنًى مُفارِقٍ للأَولِ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةُ: هَجَرَتْ غَضُوبُ، وحُبَّ مَنْ يَتَجَنَّبُ،... وعَدَتْ عَوادٍ، دُونَ وَلْيِكَ، تَشْعَبُ قِيلَ: تَشْعَبُ تَصْرِفُ وتَمْنَع؛ وَقِيلَ: لَا تجيءُ عَلَى القصدِ. وشُعَبُ الجبالِ: رؤُوسُها؛ وَقِيلَ: مَا تفرَّقَ مِنْ رؤُوسِها. الشُّعْبةُ: دُونَ الشِّعْبِ، وَقِيلَ: أُخَيَّة الشِّعْب، وَكِلْتَاهُمَا يَصُبُّ مِنَ الْجَبَلِ. والشِّعْبُ: مَا انْفَرَجَ بَيْنَ جَبَلَينِ. والشِّعْبُ: مَسِيلُ الْمَاءِ فِي بطنٍ مِنَ الأَرضِ، لَهُ حَرْفانِ مُشْرِفانِ، وعَرْضُه بَطْحةُ رجُلٍ، إِذا انْبَطَح، وَقَدْ يَكُونُ بَيْنَ سَنَدَيْ جَبَلَين. والشُّعْبةُ: صَدْعٌ فِي الجبلِ، يأْوي إِليه الطَّيرُ، وَهُوَ مِنْهُ. والشُّعْبةُ: المَسيلُ فِي ارتفاعِ قَرارَةِ الرَّمْلِ. كتب لسان العرب مع الفهارس الشاملة - مكتبة نور. والشُّعْبة: المَسِيلُ الصغيرُ؛ يُقَالُ: شُعْبةٌ حافِلٌ أَي مُمتلِئة سَيْلًا. والشُعْبةُ: مَا صَغُرَ عَنِ التَّلْعة؛ وَقِيلَ: مَا عَظُمَ مِنَ سَواقي الأَوْدِيةِ؛ وَقِيلَ: الشُّعْبة مَا انْشَعَبَ مِنَ التَّلْعة وَالْوَادِي، أَي عَدَل عَنْهُ، وأَخَذ فِي طريقٍ غيرِ طريقِه، فتِلك الشُّعْبة، وَالْجَمْعُ شُعَبٌ وشِعابٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ مَن مَنَعْتَ مَمْنُوعٌ أَي مَنْ حَرَمْتَه فَهُوَ مَحْرُومٌ لَا يُعْطِيهِ أَحد غَيْرُكَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه كَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الأُمَّهات ومَنْعٍ وَهَاتِ أَي عَنْ مَنْعِ مَا عَلَيْهِ إِعطاؤُه وطَلبِ مَا لَيْسَ لَهُ. لسان العرب المكتبه الشامله الحديثه تحميل. وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ النَّجِيرَمِيّ «٣»: مَنَعةٌ جَمْعُ مانِعٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: سيَعُوذُ بِهَذَا البيتِ قومٌ لَيْسَتْ لَهُمْ مَنْعةٌ أَي قوَّة تَمْنَعُ مَنْ يُرِيدُهُمْ بِسُوءٍ، وَقَدْ تُفْتَحُ النُّونُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْفَتْحِ جمعُ مانِعٍ مِثْلُ كافِرٍ وكفَرةٍ. ومانَعْتُه الشيءَ مُمَانَعةً، ومَنُعَ الشيءُ مَناعةً، فَهُوَ (٣). قوله [النجيرمي] حكى ياقوت في معجمه فتح الجيم وكسرها مع فتح الراء