وإذا صلى علي ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي ، كان بينها وبين السماء سبعون حجابا ، ويقول الله تعالى: لا لبيك ولا سعديك ، يا ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بالنبي عترته ، ولا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي. سئل أبا عبد الله ( عليه السلام) عن أفضل الأعمال يوم الجمعة فقال: الصلاة على محمد وآل محمد مائة مرة بعد العصر ، وما زدت فهو أفضل. عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: من قال في يوم مائة مرة: رب صل على محمد وال محمد وعلى أهل بيته ، قضى الله له مائة حاجة ، ثلاثون منها للدنيا وسبعون منها للآخرة. الف صلاه علي النبي فوايد. قال الصادق ( عليه السلام): الصدقة ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة ، وأن الصلاة على محمد وآل محمد ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف حسنة وتحط بها ألف سيئة ، وترفع بها ألف درجة ، وأن المصلي على محمد وآل محمد ( صلى الله عليه وعليهم) ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى يوم القيامة ، وملائكة الله في السماوات يستغفرون له ، ويستغفر له الملك الموكل بقبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله) إلى أن تقوم الساعة. المصدر: معارج اليقين في أصول الدين / الشيخ محمد السبزواري
[٦] فضل الصلاة على النبي للصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- فضل وأجر كبير ثابت بالنصوص الشرعية، ومن ذلك ما يأتي: [٧] من صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم- مرّة رد الله عليه عشر أمثالها. ما من عبد يصلي على النبي الأمين إلّا صلت عليه الملائكة، فإن أكثر من الصلاة أو أقل منها كانت صلاة الملائكة عليه بقدر صلاته على النبي -صلى الله عليه وسلم-. ينفي عن المسلم صفة البخل. قُرب منزلة المؤمن من النبي -صلى الله عليه وسلم- بحسب صلاته عليه، فالصلاة على النبي تعرض عليه كل يوم جمعة، فمن كانت صلاته أكثر كانت منزلته إلى النبي الكريم أقرب. [٨] المراجع ^ أ ب عبد المحسن العباد، كتاب شرح سنن أبي داود للعباد ، صفحة 10. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم:406، صحيح. ↑ شحاتة صقر، الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فضلها ومعناها وكيفيتها ومواضعها والتحذير من تركها ، صفحة 31. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن كعب بن عجرة، الصفحة أو الرقم:4797، صحيح. الصلاة على النبي ﷺ مكررة الف مرة بصوت جميل يريح النفس ويسعد القلب - YouTube. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:6358، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو حميد الساعدي، الصفحة أو الرقم:6360، صحيح.
↑ الجهضمي، كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، صفحة 23-45. بتصرّف. ↑ عبد المحسن العباد، كتاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضلها وكيفيتها ، صفحة 55. بتصرّف.
[٢] ولو كانت هناك صيغة أفضل من هذه الصيغة لعلّمها النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه، وذكر أهل العلم أيضًا لو أن شخصًا أقسم أن يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- أفضل صلاة، يجزئه أن يصلي عليه بالصلاة الإبراهيمية. [١] صيغ الصلاة على النبي وردت صيغ وأحاديث كثيرة في الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، منها: [٣] عن كعب بن عجرة قال: (قِيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أمَّا السَّلَامُ عَلَيْكَ فقَدْ عَرَفْنَاهُ، فَكيفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ؟ قالَ: قُولوا: اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ، وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ). [٤] عن أبي سعيد الخدريِّ -رضي الله عنه- قال: قلنا: يا رسُول الله هذا السّلام عليك فكيف نصلّي؟ قال: (قولوا اللَّهمّ صلّ على محمّد عبدك ورسولك كما صلّيت على إبراهيم، وبارك على محمَّد وعلى آل محمَّد كما باركت على إبراهِيم وآل إبراهيم). الف صلاة على النبي ❤. [٥] عن أبي حميد الساعدي -رضي الله عنه- أنهم قالوا يا رسول اللَّه، كيف نصلِّي عليك؟ (قَالَ: قُولوا: اللَّهمّ صلِّ على محمّد وأزْواجه وذرِّيّته، كما صلَّيْت على آل إبراهيم، وبارك على محمّد وأزواجه وذرّيّته، كما باركت على آلِ إبراهِيم، إنَّك حمِيدٌ مجِيدٌ).
وقال ( صلى الله عليه وآله): من صلى علي يوم الجمعة مائة مرة غفر الله له خطيئته ثمانين سنة. عن أنس قال النبي ( صلى الله عليه وآله): من صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. وقال ( عليه السلام): الصلاة على محمد وآله تعدل عند الله عز وجل التسبيح والتهليل والتكبير. وقال النبي ( صلى الله عليه وآله): من صلى علي مرة خلق الله تعالى يوم القيامة على رأسه نورا ، وعلى يمينه نورا ، وعلى شماله نورا ، ومن فوقه نورا ، ومن تحته نورا ، وفي جميع أعضائه نورا. وقال ( عليه السلام): لن يلج النار من صلى علي. الف صلاة على النبي بحفر الخندق. وقال ( عليه السلام): من نسي الصلاة علي فقد أخطأ طريق الجنة. وقال ( عليه السلام): الصلاة علي نور على الصراط ، ومن كان له على الصراط من النور لم يكن من أهل النار. وفي رواية عبد الرحمن بن عوف أنه قال ( صلى الله عليه وآله): جاءني جبرائيل وقال: إنه لا يصلي عليك أحد إلا ويصلي عليه سبعون ألف ملك ، ومن صلى عليه سبعون ألف ملك كان من أهل الجنة. عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله) أنه قال: من صلى علي ألف مرة لم يمت حتى يبشر له بالجنة. وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): صلواتكم علي جواز لدعائكم ، ومرضاة لربكم ، وزكاة لأعمالكم.
تاريخ النشر: الأربعاء 25 ربيع الأول 1439 هـ - 13-12-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 367099 12759 0 111 السؤال علمت أن الحكمة من تحريم الزنا هي منع اختلاط الأنساب، والأطفال الذين يولدون ويشردون، ومع العلم الحديث فقد تم صناعة الأدوية، والواقي الذكري، فهل هذا يحلل الزنا؟ فلو تم صناعة دواء، أو شيء يمنع الحمل مائة بالمائة، فهل حينها يجوز الزنا؟! وإذا كان السبب هو العفة والكرامة، ففي الدول الأجنبية لا يعتبرونه من الفحشاء، ولا يمس العفة، فهل حينها يكون حلالًا في هذا المجتمع؟ أتمنى أن أكون قد أوصلت السؤال بطريقة واضحة، وشكرًا على مجهوداتكم الرائعة.
ما هي الحكمة من تحريم الزنا الحكمة الربانية من تحريم الزنا حرمة كاملة علي المسلمين، وتحريم الطرق التي توصل إليه سواء بالنظر أو شرب الخمور وعدم أتباع خطوات الشيطان في الأرض. حيث الحكمة منها عدم اختلاط الأنساب، والحفاظ علي تماسك المجتمع الإسلامي، ومنع تفشي الأمراض الفتاك بين المسلمين.
والاتصال الجنسى مع الموانع من الحمل لا يكون به تناسل إذا جاز لكل إنسان أن يلجأ إليه ، وفيه تعطيل لحكمة الله فى خلق آدم وحواء لتحقيق الخلافة فى الأرض ، كما أن الاتصال الجنسى بدون حدود لا يؤهل لهذه الخلافة. ومن هنا تظهر الحكمة فى تحريم الزنا المتمثلة فيما يأتى: 1 - ضمان التناسل الجدير بتسلسل النوع البشرى وبقائه لتحقيق خلافة الإِنسان فى الأرض. 2 - حماية الغيرة الطبيعية الموجودة فى الإِنسان ، وهو أجدر بها من بعض الحيوانات والطيور التى تغار فيها الذكور على إناثها ، لأنها كلها مسخرة له بأمر الله فلا يكون أقل منها فى الغيرة.
قال: ولا الناس يحبونه لأمهاتهم. قال: أفتحبه لابنتك؟ قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لبناتهم. قال: أفتحبه لأختك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لأخواتهم. قال: أفتحبه لعمتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لعماتهم. قال أفتحبه لخالتك؟ قال: لا والله، جعلني الله فداك. قال: ولا الناس يحبونه لخالاتهم. قال: فوضع يده عليه وقال: اللهم اغفر ذنبه، وطهر قَلبه، وحصن فرجه، فلم يَكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء". رواه أحمد وصححه الألباني والأرناؤوط. أسباب تحريم الزنا: يوجد هناك أسبابٌ عديدة خارج هذا الإطار في تحريم الزنا. فقد ذكر البعض علاوة على اختلاط الأنساب ووجود أمراض جسدية مستعصية بسببه، ومن أهمها: موافقة هذا التحريم للفطرة الإسلامية التي فطر الله الناس عليها، ومن غيرتهم على عِرض المرأة. فهناك حيوانات في بعض الأحيان تغار على عرضها. فعن عمرو بن ميمون قال: رأيت في الجاهلية قرداً زنا بقردة، فاجتمع القرود عليها، فرجموها حتى ماتت، فإذا كان القرد يغار على عرضه، ويستقبح الزنا، فكيف لا يغار الإنسان على عرضه؟ فأي رجل يقبل أن يجعل زوجته أو ابنته أو أمه أو أخته متاعاً وسلعة مجانية للناس، فقد رضي لنفسه أن ينزل عن مرتبة بعض الحيوانات.
قال الترمذي: ولا نعرف لأبي خزامة عن أبيه غير هذا الحديث. أقول: فهو في عداد المجاهيل، ومع هذا قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح! ورواه عبد الرزاق (١٩٧٧٧) عن الزهري مرسلًا. وانظر: "الإصابة" ترجمة أبي خزامة. وله شاهد من حديث حكيم بن حزام: رواه الحاكم (٤/ ١٩٩) من طريق صالح بن أبي الأخضر (في المطبوع ابن الأخضر وهو خطأ): عن الزهري عن عروة عنه به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه يونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث بإسناد آخر وهو المحفوظ. ثم ذكر إسناد الحديث السابق. أقول: في عبارة الحاكم أمور: أولًا: تصحيحه للحديث مع أن فيه صالحًا وهو ضعيف. ثانيًا: تصحيحه للحديث ثم ترجيحه إسناد الحديث السابق. وليس عجبًا من تصحيح الحاكم، ولكن العجب من موافقة الذهبي له. وفي الحقيقة وقع وهم في هذا الإسناد، فإن ثقات أصحاب الزهري رووه عنه عن أبي خزامة عن أبيه كما سبق، وخالفهم صالح فجعله من مسند حكيم بن حزام! وأعجب كيف فات هذا على مُحقِّقيّ "زاد المعاد" حيث نقلا تصحيح الحاكم وموافقة الذهبي! وفي الإسناد ما فيه. (٢) رواه البخاري (١٣٨٤) في (الجنائز): باب ما قيل في أولاد المشركين، و (٦٦٠٠) في (القدر): باب اللَّه أعلم بما كانوا عاملين، ومسلم (٢٦٥٩) في (القدر): باب معنى كل مولود يولد على الفطرة، من حديث أبي هريرة.
صحيح البخاري. المحافظة على الأسرة والحياة العائلية، فالزنا يُفسد البيوت ويهدمها، فإذا اتخذ الزوج عشيقة، أو اتخذت الزوجة عشيقاً، فلا بدّ من أنه ستتدمرُ الأسرة وتشتت بسبب هذا الأمر. الحفاظ على كيان وكرامة المرأة، فإن سمحت المرأة بالزنا فقد سُلبت كرامتها وانتهكت، وتصبحُ سلعةً رخيصةً ومهانة، فالإسلام جاء من أجل إكرام الناس وبخاصةً المرأة، بعد أن كانت في الجاهلية عبارةً عن متاعاً يورث، ومحلاً للتحقير والإهانة. إن الزنا يقتلُ صفة الحياء عند المرء، ويزرع مكانها صفة الوقاحة. وجود وحشةً يضعها الله في جوف الزاني وقلبه، وهي نظير الوحشة التي تعلو وجهه، فالشخص العفيف يوجد على وجهه حلاوةً، وبقلبه يكون اأانس، والذين يجالسهم يستأنسون به ويطمئنو له. وهذا يكون بعكس الزاني تماماً. فالناس ينظرون إلى الزاني بعين الخيانة والريبة، فلا يستطيع بعض الناس أن يأمنه على أيّ شيء. إن الزنا جنايةً على الولد، لانه يعيشُ مع أمه وضيعاً في تلك الحال ومتدهوراً من كل جانب. فبعض الناس يستخفون بولد الزنا. أقرأ التالي منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن اللين والرفق في المعاملة منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن النسيان منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن اللغة العربية والتحدث باللغات الأخرى منذ 5 أيام دعاء الصبر منذ 5 أيام أدعية وأذكار المذاكرة منذ 5 أيام أدعية النبي عليه السلام وتعوذاته منذ 5 أيام دعاء النبي الكريم للصغار منذ 5 أيام حديث في ما يتعوذ منه في الدعاء منذ 5 أيام قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 5 أيام قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف