90. سورة البلد 1. ( لا) زائدة ( أقسم بهذا البلد) مكة 2. ( وأنت) يا محمد ( حل) حلال ( بهذا البلد) بأن يحل لك فقاتل فيه وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح فالجملة اعتراض بين المقسم به وما عطف عليه 3. ( ووالد) أي آدم ( وما ولد) ذريته وما بمعنى من 4. ( لقد خلقنا الإنسان) الجنس ( في كبد) نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الحرارة 5. ( أيحسب) أيظن الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته ( أن) مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي انه ( لن يقدر عليه أحد) والله قادر عليه 6. ( يقول أهلكت) على عداوة محمد ( مالا لبدا) كثيرا بعضه على بعض 7. ( أيحسب أن) أنه ( لم يره أحد) فيما أنفقه فيعلم قدره والله عالم بقدره وأنه ليس مما يتكثر به ومجازيه على فعله السيء 8. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة البلد- الجزء رقم17. ( ألم نجعل) استفهام تقرير أي جعلنا ( له عينين) 9. ( ولسانا وشفتين) 10. ( وهديناه النجدين) بينا له طريق الخير والشر 11. ( فلا) فهلا ( اقتحم العقبة) اجتازها 12. ( وما أدراك) أعلمك ( ما العقبة) التي يقتحمها تعظيما لشأنها والجملة اعتراض بين سبب اجتيازها بقوله 13. ( فك رقبة) من الرق بأن أعتقها 14. ( أو إطعام في يوم ذي مسغبة) مجاعة 15. ( يتيما ذا مقربة) قرابة 16.
علم مقاصد السور يُعرَّف علم مقاصد السور بأنَّه علم إسلامي قائم على رصد معاني السور القرآنية وتحديد أغراضها الأساسية وفهم الموضوعات التي تناولتها آيات هذه السور، وتوجد أسماء أخرى لهذا العلم، فيُسمَّى مغزى السورة أو مضمون السورة أو غرض السورة القرآنية، كلُّ هذه المصطلحات تفضي إلى علم مقاصد السور ذاته، ولهذا العلم أهمية بالغة فهو يساعد على فهم مغزى السور القرآنية وبالتالي فهم الأحكام والتشريعات الإسلامية، فهو يحقق الغاية المثلى وهي تعلُّم القرآن وتدبُّره، وفيما يأتي من هذا المقال سيتم تسليط الضوء على مقاصد سورة البلد بالتفصيل.
وتواصوا بالمرحمة للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، [ ص: 1971] ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة أولئك أصحاب الميمنة لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. والذين كفروا بآياتنا بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، ولا آمنوا به ، ولا عملوا صالحا، ولا رحموا عباد الله، والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة عليهم نار مؤصدة أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة والحمد لله.
( أو مسكينا ذا متربة) لصوق بالتراب لفقره وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه 17. ( ثم كان) عطف على اقتحم وثم للترتيب بالذكري والمعنى كان وقت الاقتحام ( من الذين آمنوا وتواصوا) أوصى بعضهم بعضا ( بالصبر) على الطاعة وعن المعصية ( وتواصوا بالمرحمة) الرحمة على الخلق 18. ( أولئك) الموصوفون بهذه الصفات ( أصحاب الميمنة) اليمين 19. تفسير سورة البلد للسعدي. ( والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة) الشمال 20. ( عليهم نار مؤصدة) بالهمزة والواو بدله مطبقة