ويشار إلى أن معهد الدوحة للدراسات العليا كان المعهد قد احتفل بتخريج الفوج الأول عام 2017 الذي ضم 101 طالبا وطالبة، والفوج الثاني عام 2018 وضم 157 طالبًا وطالبة، علاوة على تخريج 161 طالباً ضمن الفوج الثالث عام 2019. وشمل الفوج الرابع 153 خريجا وخريجة، والفوج الخامس 215 خريجا وخريجة حيث جرى الاحتفاء بهم في عام 2021. معهد الدوحة للدراسات العليا منح. تجدر الإشارة إلى أن معهد الدوحة للدراسات العليا، الذي تأسس عام 2015، هو مؤسسة مستقلة للتعليم العالي مقرها في الدوحة، قطر. يقدّم المعهد برامج ماجستير للدراسات العليا معتمدة دوليًا في كليتين: كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية وكلية الاقتصاد والإدارة والسياسات العامة. ويتبنى المعهد نهج تكامل التخصصات، ويعتمد اللغة العربية لغةً أساس للدراسة والبحث، مع اشتراط إتقان اللغة الإنجليزية. كما أطلق المعهد برنامج الدكتوراه في نوفمبر 2021. ويعمل المعهد على تخريج الباحثين والممارسين الذين يمكنهم تطوير المعرفة والمساهمة في التنمية البشرية، مع الحفاظ على أعلى المعايير العلمية والأخلاقية؛ بالإضافة إلى تخريج المهنيين ذوي المهارات القيادية والنزاهة والكفاءة المهنية لتلبية احتياجات المنطقة في مجال التنمية المستدامة والتقدم الفكري والاجتماعي والمهني.
منحة معهد الدوحة يجب علي جميع الطلاب المتقدمين تعبئة طلب القبول الإلكتروني و تقديم الوثائق المطلوبة قبل غلق باب القبول. الرجاء قراءة لائحة الشروط والمتطلبات أدناه بعناية وبعد ذلك التوجه لصفحة تقديم الطلب. 1. يجب أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة البكالوريوس أو مايعادلها الحصول على أحد التقديرات الدنيا المذكورة بجدول التقديرات التالي. معهد الدوحة للدراسات العليا دكتوراه. يشترط أن يكون الطالب حاصلا على شهادة البكالوريوس خلال السنوات الخمس الأخيرة، ولا ينطبق هذا الشرط على المتقدمين لبرامج الصحافة وإدارة النزاع والعمل الإنساني والدراسات الأمنية النقدية وعلم النفس الإجتماعي وعلم النفس الإكلينيكي والعمل الإجتماعي وحقوق الإنسان. يُسمح لطلاب السنوات النهائية المتوقع تخرجهم بأجل أقصاه 1 أغسطس بنفس عام الترشح للمعهد بالتقدم للقبول. يجب أن يكون المتقدم قادراً على الدراسة والبحث الأكاديمي باللغة العربية مع التوفر على معارف في اللغة الإنجليزية، علماً بأن المعهد يُخضع المتقدمين الذين لايجيدون اللغة العربية واستوفوا باقي المتطلبات لاختبار شفهي وتحريري فى اللغة العربية قبل البت فى قرار قبولهم بالمعهد. لا يقبل من المترشحين إلا طلب قبول واحد فقط على مستوى المعهد ولن ينظر فى الطلبات المتكررة لأكثر من برنامج.
يسر المعهد استقبال طلبات القبول من خلال استمارة الإلكترونية. ولن تُقبل أي طلبات خارج إطار هذه الطريقة. دراسات الدكتوراه الرجاء قراءة التعليمات التالية بعناية قبل الشروع في تقديم طلب القبول إلكترونيا. 1- يقوم المتقدم بإنشاء حساب شخصي على النظام. 2- يسمح لكل متقدم بإرسال طلب قبول واحد فقط، ولن ينظر في الطلبات المتكررة لأكثر من برنامج. 3- يمكن للمتقدم ملء استمارة القبول في عدة جلسات مع حفظ التغييرات في نهاية كل جلسة. 4- يقوم المتقدم بملء الاستمارة وتحميل جميع الوثائق المطلوبة. 5- يقوم المتقدم بطلب خطابات التوصية إلكترونيا عبر نفس النظام. معهد الدوحة يحتفل بتخريج الفوج السادس من طلبة الماجستير في مايو. 6- يتوصل المعرفون ببريد إلكتروني يمكنهم من الوصول إلى نموذج التوصية وتسليمه. 7- بإمكان المتقدم التحقق من تسليم خطابات التوصية. ا لمرفقات المطلوبة على النظام هي كالآتي: - نسخة عن هوية رسمية (جواز سفر للطلاب الدوليين - البطاقة الشخصية للقطريين والمقيمين). - نسخ مصدّقة من شهادتي البكالوريوس والماجستير. - نسخ مصدّقة من كشوف العلامات للبكالوريوس والماجستير بما فيها أية مواد محولة من جامعات أخرى. - نسخ عن نتيجة اختبار IELTS Academic أو TOEFL iBt سارية المفعول.
· الحركة وتغيير وضع الجسم، فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-" إن الغضب جمرة توقد في القلب، ألم تروا إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه، فإذا وجد أحدكم شيئاً من ذلك فإن كان قائماً فليجلس وإن كان جالساً فلينم" أخرجه أحمد(10759، 1193) من حديث أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه-. · الوضوء، واستخدام الماء، فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ" أخرجه أبو داود(4784)، وأحمد(17524) من حديث محمد بن عروة عن أبيه عن جده عطية وكان له صحبة. العلم بالتعلم والحلم بالتحلم - فضيلة الشيخ د. وليد بن إدريس المنيسي | الموقع الرسمي Sheikh Dr. Waleed Almenesi. · ركز على السلوك الذي يزعجك وليس على الأشخاص، فالنقد، والتجريح، والسخرية، والاستهزاء، والاعتداء، لا تحل المشكلة بل تزيدها تعقيداً، وتجعل الشخص الآخر في موقف الدفاع. · تعلم مهارات الاتصال، تعلم كيف تستمع للآخرين، وكيف تعبر عن مشاعرك وأفكارك بطريقة تظهر للآخرين فيها الاحترام. · ذكِّر نفسك دائما بأن العصبية والغضب لا تحل أي شيء، ولن تجعلك تشعر أفضل، بل ربما تخلق لديك مشاعر سيئة، واستفد في ذلك من الخبرات الماضية. · كن واقعياً في توقعاتك وفي مطالبك، وتأكد أن الحياة لا تصفو في كل شيء.
بواسطة: Israa Mohamed مقالات ذات صلة
مجلة الرسالة/العدد 695/الحلم والتحلم... للأستاذ محمود عزت عرفة (تتمة) (إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتخير الخير يعضه، ومن يتوق الشر يوقه) حديث شريف تماحي الرذائل: قال طرفة في شعر له: حنانيك، بعض الشر أهون من بعض! وتلك جملة موجزة في لفظها وفي معناها، ولكنها تنطوي على حكمة بليغة، وتكن نظرية في الأخلاق عظيمة النفع إذا نحن حاولنا أن نفهمها وأن نحسن تطبيقها، ومؤدي هذه النظرية أن يتقبل الإنسان الشر والشرور، ويحتمل غضاضة الرذيلة من الرذائل، تخلصاً بهما من شر ورذيلة أبلغ ضرراً وأوخم عاقبة وتعد هذه مرحلة - لابد منها - نتحول بها من وضع إلى وضع، فنخلص بأنفسنا من غياض الشر إلى غياض الخير، وننتقل بجوهر أخلاقنا من مناقع الرذيلة إلى منابع الفضيلة. ذلك أن الخير (كالحلال) بيّن، والشر (كالحرام) بيّن، وبينهما أمور متشابهة، يلتبس فيها حق بباطل، ويلتقي صباح بممنوع.. وتحذير الرسول عليه الصلوات، في حديثه المعروف، من هذه المواطن التي يشتبه فيها الحرام بالحلال إنما يتجه إلى الأخيار الذين أحرزوا من الفضيلة القسط الوافر. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحر الخير يعطه ... ) من الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين. لأن تلبس أحدهم بالمتشابهات يعد انتكاساً له بعد عافية، وانحداراً لنفسه بعد ارتقاء، أما من ران الشر على قلوبهم، وملكت الرذيلة عليهم وردهم وصدرهم، فهؤلاء سبيلهم إذا أرادوا الخلاص لأنفسهم أن يحاولوا (الترقي) أولاً إلى درجة المتشابهات، لأنها الطريق المفضي بهم فيما بعد إلى الخير والفضيلة خالصين من كل شائبة.
و في صحيح مسلم قول رسول الله للأشج بني عبد قيس: « إن فيك لخصلتين يحبهما الله عز وجل ورسوله » قال: وما هما ؟ قال: « الحلم ، والأناة» ، قال: أشيء استفدته ، أم شيء جبلت عليه ؟ قال: « بل شيء جبلت عليه » فقال: الحمد لله الذي جبلني على ما أحب فيه دليل على أمكانية الاتصاف بصفه غير موجودة و أكتسابها. و قوله:"لا تغضب " فلو كانت جبليه ما أمر رجل بما ليس في يديه قال رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:« إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ نَزَلَ بِحُزْنٍ فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَابْكُوا فَإِنْ لَمْ تَبْكُوافَتَبَاكَوْا >> [2] و قال الاحنف بن قيس و هو احلم العرب: إني لست بحليم ، ولكني أتحالم.
وقد أوضحت بعض الدراسات ارتباط الغضب بالحالة الصحية للفرد، وما يعانيه من أمراض، وبخاصة أمراض القلب والجهاز الدوري، فالغضب إما أن يساعدنا أو يؤذينا ويؤذي الآخرين. وقد اهتم الإسلام بهذا الانفعال ووجَّه إلى ضبطه والتغلب عليه، وجعل ذلك من صفات المؤمنين، ومؤشر للقوة والتماسك، قال تعالى: "والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس"[آل عمران: 134]، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب"صحيح البخاري(6114) ، وصحيح مسلم(2609) ، وقد جاء رجل إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقال أوصني يا رسول الله، فقال له: "لا تغضب، لا تغضب، لا تغضب" أخرجه البخاري(6116) وغيره من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-. ولعل أهم شيء أن نتعلم كيف نسيطر على الغضب قبل أن يسيطر علينا، وأول خطوة هي إدراك ما للغضب من آثار سلبية مدمرة، وفوق كل شيء تذكر عظمة الله -سبحانه وتعالى- وقدرته عليك، ومعرفة المثيرات والمواقف التي تستثير الغضب، وإدراك التغيرات الداخلية التي تشير إلى أن الغضب سوف يحدث، وجعلها منطلقاً للتحكم في الغضب. تجنب مثيرات الغضب، واتخذ الإجراءات المناسبة للسيطرة على غضبك عندما تشعر بالتغيرات الداخلية، وعلامات بداية الغضب، ومن تلك الإجراءات: · الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، ومن ذلك ما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إني أعلم كلمة لو قالها لزال عنه الغضب" أخرجه أحمد-21581-من حديث معاذ بن جبل –رضي الله عنه-.
الحِلم في أقوال الحكماء (الحكيم الذي لا يغضب انفعالاً ولا يغضب غيره استفزازاً). وقديماً قالوا في الحكمة: لا تجالس بحلمك السفهاء (أي لا تختبر حلمك وتعرض نفسك إلى لأذى السفهاء، لا تجالس بسفك الحلماء) لأن غضبة الحكيم قد تكون صدمة للسفيه. وقد قال الأحنف بن قيس لما سئل عن الحلم قال: (أن تصبر على ما تكره قليلاً)، وفرق بين الصبر على المكاره والاستسلام لها فالحلم ليس ضعفاً بل هو قوة حتى يتبين الحليم الحق وسبل إزهاق الباطل، وذلك لقوله تعالى: (بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ) سورة الأنبياء أية ١٨. وقد نقل عن سليمان بن داود عليهما السلام قوله: لم نجد شيئا أفضل من ثلاث كلمات: الحلم في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله في السر والعلن. وفي كتاب الزهد لأحمد بن حنبل: (الحلم أرفع من العقل لأن الله عز وجل تسمى به). وعن أبي الدرداء (إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه) من أقوال الحسن بن علي رضي الله عنهما: (الحلم زينة والوفاء مروءة والعجلة سفه والسنة ضعف ومجالسة أهل الدناءة شين (أي عيب) ومخالطة أهل الفسوق ريبة (شبهة).