يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) الآية. قال ابن عباس: نزلت في ثابت بن قيس ، وقوله للرجل الذي لم يفسح له: ابن فلانة ، يعيره بأمه ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من الذاكر فلانة ؟ فقال ثابت: أنا يا رسول الله ، فقال: انظر في وجوه القوم فنظر فقال: ما رأيت يا ثابت ؟ قال: رأيت أبيض وأحمر وأسود ، قال: فإنك لا تفضلهم إلا في الدين والتقوى ، فنزلت في ثابت هذه الآية ، وفي الذي لم يتفسح: " يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا " ( المجادلة - 11). وقال مقاتل: لما كان يوم فتح مكة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلالا حتى علا ظهر الكعبة وأذن ، فقال عتاب بن أسيد بن أبي العيص: الحمد لله الذي قبض أبي حتى لم ير هذا اليوم ، وقال الحارث بن هشام: أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذنا ، وقال سهيل بن عمرو: إن يرد الله شيئا يغيره. يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل | عبدالباسط عبدالصمد - YouTube. وقال أبو سفيان: إني لا أقول شيئا أخاف أن يخبر به رب السماء ، فأتى جبريل فأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما قالوا ، فدعاهم وسألهم عما قالوا فأقروا فأنزل الله تعالى هذه الآية وزجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال والإزراء بالفقراء فقال: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى) يعني آدم وحواء أي إنكم متساوون في النسب.
آليات إدارة التعدد ولما كان التنوع سنة كونية ومشيئة إلهية فإن الضرورة تقتضي وجود آليات يمكنها أن تدير هذا التنوع وتضبط مساره، وحسب المنظور القرآني فإن هناك آليتان رئيسيتان تضطلعان بإدارة التنوع وهما على التوالي: التعارف والتدافع.
وكل آيات الخطاب في القرآن إنما هي إما لكافة الناس مؤمنهم وكافرهم، أو للمؤمنين، أو للكافرين، أو بعض صنوفهم، ولسيت لجنس معين منهم، وهذا يدل على عدم اعتبار التفاضل بالعنصر أو الجنس. ومن الأحاديث قوله صلى الله عليه وسلم: لَيَنْتَهِيّنَ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الّذينَ مَاتُوا إِنّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنّمَ. أَوْ لَيَكُونُنّ أَهْوَنَ عَلَى اللّهِ مِنَ الْجُعَلِ الّذِي يُدَهْدِهُ الْخرءَ بِأَنْفِهِ. إِنّ اللّهَ قد أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبّيّةَ الْجَاهِلِيّةِ وَفَخْرَهَا بِالاَبَاءِ. إِنّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقيّ وَفَاجِرٌ شَقيّ. النّاسُ كُلّهُمْ بَنُو آدَمَ. وآدَمُ خُلِقَ مِنَ تُرَابِ أخرجه الترمذي وحسنه. ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم: 30143. وللرد على من يتهم الإسلام بالعنصرية راجع الفتوى رقم: 6069. والله أعلم.
ساعد في نقل الأفكار والمعلومات الجيّدة. الوصف مُفيد في عمليّة الشرح. من أهم الطرق التي ساعدت في تحديد الوصف الدقيق لها. عبّر الوصف عن الحالة المُستخدمة في الكلمة. ساعد القارئ في تحديد مجموعة من التخيلات والأحداث ووصفها بدّقة. مجالات الوصف العلمي قدّم الوصف مجموعة من التغيرات المُهمة في مجال نقل المعلومات والأخبار المُتعددة فيها، كذلك قدّم الوصف شرح مُفصل حسب الوظيفة السرديّة التي يقوم بها الشخص في إعطاء الأحداث والتدرج فيها مع الوصف الدقيق وفق حالة التقييم الخاصة بالموقف، وتمكن الوصف من تحديد بعض من التغيرات الكتابيّة بالكلمات الوصفيّة والموصلة لها بشكل أسرع، ومن أهم أنواع الوصف العلمي هي: الوصف الظاهري. الوصف المعنوي. الوصف الأدبي. الوصف العلمي. تعريف الوصف العلمي. الوصف الوظيفي. يُذكر أنّ الوصف العلمي قائم على مجموعة من التغيرات العلميّة والتي ساعدت في تحديد الصورة بشكل صحيح ومُناسب في عمليّة الاتصال والتواصل، وقدمنا لكم من مجالات الوصف العلمي.
تحديد مشكلة البحث: على الباحث أن يحدد جوانب المشكلة موضوع البحث، وفي ضوء المتغيرات والتعريفات الخاصة بها، كي يتفهم مطالعو البحث المضمون الذي ينتوي الباحث تفصيله. طرح الأسئلة اوصياغة الفرضيات: ويقوم الباحث في تلك الخطوات من خطوات استخدام الوصف العلمي بصياغة سؤال رئيسي، وقد يندرج أسفله أسئلة فرعية نتاجًا لإعمال الباحث عقله، ومن الممكن استخدام فرضيات تحتوي على متغيرات، والصياغة في تلك الحالة بصورة خبرية، وقد تكون تلك الفرضيات موجهة؛ بمعنى مقصودة نتاج خبرة الباحث وتوقعه للعلاقة، أو غير موجهة، بمعنى الباحث لا يعرف سير العلاقة بين متغيرات بحثه على وجه التحديد، ويطلق على تلك النوعية من الفرضيات اسم الفرضيات البحثية، وهناك نوع آخر من الفرضيات يسمى الفرضيات الإحصائية، ويندرج أسفله الفرضيات الصفرية، والفرضيات البديلة. تجميع المعلومات والبيانات: وتلك من بين مراحل استخدام منهج الوصف العلمي المحورية، وهناك نوعان من المعلومات والبيانات: المعلومات والبيانات التاريخية (غير المباشرة): ولجمع المعلومات والبيانات غير المباشرة؛ يقوم الباحث بالاطلاع على المراجع والكتب ذات الصلة بموضوع الدراسة، ويقوم في ضوء ذلك باقتباس ما يراه مناسبًا لتوضيح دراسته، ويندرج تحت ذلك النوع من مصادر المعلومات الدراسات السابقة، وهي تتمثل في موضوعات علمية مشابهة لنفس موضوع البحث، ويلخصها الباحث من باب التحليل والنقد، وإظهار الفارق بينها وبين بحثه الحالي.
بتصرّف. ↑ "مناهج بحث في التربية وعلم النفس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 18-1-2018.