0 تصويتات 12 مشاهدات سُئل نوفمبر 13، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة AB2 ( 502ألف نقاط) هذه الصوره من داخل هذه صورة من داخل صندوق إذا وضعت دودة علي علامة x أسفل الصندوق بيت علم هذه صورة من داخل صندوق إذا وضعت دودة علي علامة x أسفل الصندوق ما يمكن لمسه أو رؤيته من قطع داخل صندوق الحاسب أو خارجه يسمى هذه الصوره من داخل صندوق اذا وضعت دوده هذه الصوره من داخل صندوق اذا وضعت دوده على علامه إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة إجابة سؤال هذه الصوره من داخل صندوق اذا وضعت دوده على علامه الرطب والمظلم
يجب التوضيح أن Google Discover لا يظهر نتائج موحدة لكافة الأشخاص بل يقوم بتخصيص النتائج طبقاً لكل مستخدم بناء على تاريخ عمليات البحث التى قام بها ، المواقع التى قام بتصفحها ومشاركتها ، المواقع الشبيهة بالمواقع التى يزورها. كيف يمكنك معرفة إحصائيات موقعك فى Google Discover – بعد الدخول على حساب موقعك فى Google Search Console – إدخل على زر Discover – ستجد عدد النقرات التى حصل عليها موقعك وعدد مرات ظهوره ونسبة النقر CTR – فى الأسفل ستجد الصفحات التى حصلت على أكبر عدد نقرات كيف يمكنك معرفة إحصائيات زيارات موقعك من Google Discover عن طريق Google Analytics إدخل على Acquisition ثم All Traffic ثم Referrals ثم قم بالبحث عن يجب التنويه: أن Google Discover لا يعتمد على كلمات مفتاحية معينة ولا يوجد صندوق بحث للمستخدمين يستخدمونه من أجل إظهار النتائج ، بل يُظهر جوجل توصياته بشكل أوتوماتيكى بدون أى تدخل من المستخدم. الختام:- تعتبر توصيات Google Discover حالياً واحدة من أكبر مصادر الزيارات المجانية على الإنترنت وظهور موقعك بها سيجلب لك عشرات بل مئات ألاف الزيارات شهرياً كما هو الحال مع عملاء سيو صح الحاليين الذي يمكنك الإنضمام إليهم من هنا تقبلوا تحياتى أحمد عزت
غزة - دنيا الوطن انتشرت بعض الصور لرئيس الحكومة في قطاع غزة إسماعيل هنية، وهو يتسوق في سوق عجلين بغزة ويتفقد شارع الرشيد، كما كتبت بعض المواقع والوكالات في تعليقها على جملة صور التسوق التي نشرتها قبل أيام. الإعلام الإسرائيلي والمواقع الالكترونية وصفحات التواصل الاجتماعي "فيس بوك" هي الأخرى ساهمت في انتشار الصور من باب التصيد والاستغلال في نشر دعاية معادية للشعب الفلسطيني في قطاع غزة. هذه الصوره من داخل صندوق. وجاء الاستغلال لما حملته الصورة من مشهد لهنية وهو يشتري عنب من صندوق كرتوني كتب عليه باللغة العبرية "ماتولا" اي المطلة مما يوحي أن العنب إسرائيلي وفق الكتابة العبرية على الصندوق. ومن المعروف محليا انتشار الصناديق والأوعية الكرتونية المكتوب عليها باللغة العبرية والتي تستخدم بالعادة في الأسواق الفلسطينية وأحيانا لاغراض بعيدة عن حفظ الخضار والفواكه، وليس بالضرورة ان المنتج داخل هذه الصناديق اسرائيلي، كما يظهر في طرف الصورة طفل فلسطيني يتناول ما يعرف "بالبمبا" من كيس كتب عليه بالعبري ايضا. وتعليقا على إحدى الصور كتب احد المواقع باللغة العبرية " الموت للعرب: يوم أمس نشرنا هذه الصورة التي أحدثت ضجة كبيرة في الإعلام المحلي والعالمي لان الصورة انتقلت الى كل العالم.
توجه إلى تبويب HTML للمشاركة و إبحث عن سطر الكود الخاص بالرابط الخارجى. أضف الوسوم class =" iframe " بين a و herf للرابط الخارجى ليكون الكود كالتالى: إضغط هنا للمعاينة
دعت المملكة العربية السعودية الدول المانحة إلى المشاركة في تمويل أول صندوق دولي مخصص لدعم قطاع السياحة. جاء ذلك في كلمة وزير السياحة السعودي أحمد بن عقيل الخطيب في اجتماعات الربيع الخاصة بصندوق النقد الدولي ومجموعة البنك الدولي، مبينًا أن جائحة كورونا عززت أهمية قطاع السياحة كمحرّك أساسي في دفع عجلة النمو والتعافي. وقال الخطيب: "إن تعهد حكومة المملكة بتقديم 100 مليون دولار لتأسيس صندوق دعم السياحة، بالتعاون مع البنك الدولي، يُسهم في دعم المجتمعات التي تأثرت بالجائحة في مساعدتها على تجاوز الأثر المدمر الناتج عن جائحة كورونا وسواها من الأزمات العالمية"، وفق ما نقلته وكالة الأنباء السعودية "واس". وبين الوزير أن المجتمع الدولي بأكمله يقع على عاتقه مهمة تسريع التعافي وتحقيق المرونة اللازمة. وأكد أن التعاون الدولي لا غنى عنه من أجل تحقيق النمو الاقتصادي المرجو، داعيًا الدول المانحة والقطاع الخاص للإسهام في بناء الصندوق الائتماني، منوهًا بالجهود التي تبذلها المملكة لقطاع السياحة الذي يعد ركيزة من ركائز الاقتصاد العالمي. وتناول وزير السياحة التجربة الريادية الناجحة التي حققتها المملكة فيما يخص تسريع قطاع السياحة وجذب السياح من داخل وخارج المملكة، إضافة إلى مبادرات المملكة ودورها في تعزيز مستقبل السياحة المستدامة.
وفي الصحيحين أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لابن صياد: (إني خبأت لك خبأ)، قال: هو الدُّخ ـ والدَّخ: الدخان ـ فقال صلى اللّه عليه وسلم له: (إخسأ فلن تعدو قدرك) قال: وخبأ له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين}. وعن أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن ربكم أنذركم ثلاثاً: الدخان يأخذ المؤمن كالزكمة، ويأخذ الكافر، فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال) ""أخرجه ابن جرير ورواه الطبراني، وإسناده جيد"".
فارتقب يوم تأتي السماء بدخانٍ مبين || إسلام صبحي - YouTube
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) قوله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ( ارتقب) معناه انتظر يا محمد بهؤلاء الكفار يوم تأتي السماء بدخان مبين ، قاله قتادة. وقيل: معناه احفظ قولهم هذا لتشهد عليهم يوم تأتي السماء بدخان مبين ، ولذلك سمي الحافظ رقيبا. وفي الدخان أقوال ثلاثة: الأول: أنه من أشراط الساعة لم يجئ بعد ، وأنه يمكث في الأرض أربعين يوما يملأ ما بين السماء والأرض ، فأما المؤمن فيصيبه مثل الزكام ، وأما الكافر والفاجر فيدخل في أنوفهم فيثقب مسامعهم ، ويضيق أنفاسهم ، وهو من آثار جهنم يوم القيامة. وممن قال إن الدخان لم يأت بعد: علي وابن عباس وابن عمرو وأبو هريرة وزيد بن علي والحسن وابن أبي مليكة وغيرهم. وروى أبو سعيد الخدري مرفوعا أنه دخان يهيج بالناس يوم القيامة ، يأخذ المؤمن منه كالزكمة. وينفخ الكافر حتى يخرج من كل مسمع منه ، ذكره الماوردي. وفي صحيح مسلم عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع النبي - صلى الله عليه وسلم - علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذكرون ؟ قالوا: نذكر الساعة ، قال: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات - فذكر - الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى ابن مريم وخروج يأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف ؛ خسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.
[الدخان 6-16] قال السعدي في تفسيره: { { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}} أي: خالق ذلك ومدبره والمتصرف فيه بما شاء. { { إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ}} أي: عالمين بذلك علما مفيدا لليقين فاعلموا أن الرب للمخلوقات هو إلهها الحق ولهذا قال: { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}} أي: لا معبود إلا وجهه، { { يُحْيِي وَيُمِيتُ}} أي: هو المتصرف وحده بالإحياء والإماتة وسيجمعكم بعد موتكم فيجزيكم بعملكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، { { رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}} أي: رب الأولين والآخرين مربيهم بالنعم الدافع عنهم النقم. فلما قرر تعالى ربوبيته وألوهيته بما يوجب العلم التام ويدفع الشك أخبر أن الكافرين مع هذا البيان { { فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ}} أي: منغمرون في الشكوك والشبهات غافلون عما خلقوا له قد اشتغلوا باللعب الباطل، الذي لا يجدي عليهم إلا الضرر. { { فَارْتَقِبْ}} أي: انتظر فيهم العذاب فإنه قد قرب وآن أوانه، { { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ}} أي: يعمهم ذلك الدخان ويقال لهم: { { هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}} واختلف المفسرون في المراد بهذا الدخان، فقيل: إنه الدخان الذي يغشى الناس ويعمهم حين تقرب النار من المجرمين في يوم القيامة وأن الله توعدهم بعذاب يوم القيامة وأمر نبيه أن ينتظر بهم ذلك اليوم.
القول في تأويل قوله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يعني تعالى ذكره بقوله ( فَارْتَقِبْ) فانتظر يا محمد بهؤلاء المشركين من قومك الذين هم في شكّ يلعبون, وإنما هو افتعل, من رقبته: إذا انتظرته وحرسته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال ثنا سعيد, عن قتادة ( فَارْتَقِبْ): أي فانتظر. وقوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) اختلف أهل التأويل في هذا الذي أمر الله عزّ وجلّ نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, وأخبره أن السماء تأتي فيه بدخان مبين: أي يوم هو, ومتى هو؟ وفي معنى الدخان الذي ذُكر في هذا الموضع, فقال بعضهم: ذلك حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش ربه تبارك وتعالى أن يأخذهم بسنين كسني يوسف, فأخذوا بالمجاعة, قالوا: وعنى بالدخان ما كان يصيبهم حينئذ في أبصارهم من شدّة الجوع من الظلمة كهيئة الدخان. * ذكر من قال ذلك: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي, قال: ثنا يحيى بن عيسى, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: دخلنا المسجد, فإذا رجل يقص على أصحابه.
الرابع: روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ( أول الآيات الدخان ، ونزول عيسى ابن مريم عليهما السلام ، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر ، قال حذيفة: يا رسول الله ، وما الدخان ؟ فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الآية ، وقال: دخان يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة ، أما المؤمن فيصيبه كهيئة الزكمة ، وأما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره) رواه صاحب " الكشاف ".