اقرأ أيضًا: سيرة السيدة عائشة السيدة خديجة بنت خويلد بعد أن أجبنا على تساؤل متى تزوج الرسول خديجة، دعونا نتعرف على سيدة نساء أهل الجنة، حيث يعود نسب السيدة خديجة بنت خويلد إلى قبيلة قريش. تزوجت مرتين قبل النبي.. لمحات من حياة أم المؤمنين خديجة بنت خويلد. فوالدها هو خويلد بن أسد بن عبد العزى، وأمها هي السيدة فاطمة بنت زائدة بنت جندب، وكانت تعمل في التجارة، لذلك رغب عم الرسول صل الله عليه وسلم في أن يعمل ابن أخيه رسولنا الكريم معها كما ذكرنا في السابق. فقد كانت تاجرة مشهورة آن ذاك، تقوم باستئجار الرجال الشداد ليعينوها على تجارتها، مما جعل رسول الله يفكر في الأمر، استنادًا إلى نصيحة عمه، مع رؤيته وسماعه بالصيت المدوي لتجارة تلك المرأة القوية. طلب خديجة من النبي المتاجرة لها بصورة أو بأخرى وصلت أطراف الحديث الذي دار بين محمد صل الله عليه وسلم وعمه إلى خديجة بنت خويلد، كما علمت بصدق نبينا وأمانته، وسمو أخلاقه فهو الصادق الأمين من قبل بعثته. فطلبت منه العمل معها في التجارة قائلة: إنه دعاني إلى البعثة إليك ما بلغني من صدق حديثك، وعظم أمانتك، وكرم أخلاقك، وأنا أعطيك ضعف ما أعطي رجلاً من قومك، وعلى الفور استجاب لها رسول الله، وهنئه عمه جراء ذلك فقال: إن هذا لرزق ساقه الله إليك.
وأمُّها: فاطمة بنت زائدة بن الأصم، يمتد نسبها إلى لؤي بن غالب الذي تنتسب إليه قريش. وُلدت قبل عام الفيل بخمسة عشر عامًا تقريبًا، نشأت السيدة خديجة رضي الله عنها في بيت كريم مترف؛ فكان والدها زعيم بني أسد بن عبد العزى، شقيق عبد مناف وخليفته، وإليه ينتهي الفضل والكرم والسيادة بين قومه وعشيرته، يطيعونه ويهابونه ويحترمون رأيه ويقدرونه. متى تزوج النبي من خديجة رضي الله عنها - إسألنا. زواجها قبل النبي تزوجت قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أبي هالة بن زرارة التميمي، وكان أكثرهم مالًا وأوسعهم ثراءً، فعاشت معه تقدره ويقدرها، وولدت له بنت وهي: هالة، وولد وهو: هند، وعجَّل القَدَرُ بوفاة أبو هالة قبل أن يشبَّ طفلاه عن الطوق، وخلف لأسرته ثروة طائلة وتجارة رائجة رابحة. وجاء في رواية أنها تزوَّجت بعده من عائذ ابن عبد الله المخزومي، فلبثت معه فترة من الزمن ثم مات أيضًا. وبعد موت هذين الزوجين -وكانا من أشراف مكة- تقدَّم لخطبتها كثير من الرجال، ولكنها آثرت الانصراف إلى تربية ولديها، وإدارة شؤون تجارتها ومالها، حيث كانت ذات مال وفير، فكانت تستأجر الرجال ليتاجروا لها، وتجعل لهم مالًا نظير عملهم.
فى كتاب «الشجرة النبوية فى نسب خير البرية»، للإمام جمال الدين يوسف بن حسن بن عبدالهادى المقدسى، وكنيته «ابن المبرد»، يقول: على الرغم من تجارة محمد المحدودة، فإنه اكتسب فيها شهرة كبيرة لأمانته وشرفه المشهود له بهما فى مجتمعه، ومن ثَم كان كثير من تجار مكة يعرضون عليه العمل لهم فى تجارتهم مقابل أجر أكبر من أقرانه. وكانت خديجة بنت خويلد، إحدى أشراف مكة ومن أكبر تجارها، تستأجر الرجال ليتاجروا بما لها فى أسواق الشام والحبشة مقابل أجر لهم، ولما سمعت عن شهرة محمد تمنت أن يكون أحد رجالها، وكان يومها فى الـ25 من عمره، فعرضت عليه أن يخرج لها فى تجارة إلى الشام على أن تدفع له أجر رجلين، فقبل محمد وخرج فى تجارتها، ومعه غلامها ميسرة، وابتاع واشترى وعادت تجارته رابحة أكثر مما كانت تتوقع السيدة خديجة، وأثنى خادمها على محمد ثناء مستطابا. وبنظرة متأنية فى أمر هذه الرحلة، يتضح أنه عليه السلام لم تكن هذه أول رحلة له إلى الشام، بعد رحلته مع عمه أبى طالب، فخبرته بالطريق والمسالك المؤدية إلى الشام، وكذلك خبرته بطريقة البيع والشراء التى عليها أهل الشام، وشراؤه السلع من الشام يروج بيعها فى مكة؛ كل ذلك يعطينا الحق فى أن نقول إن محمدا قام بأكثر من رحلة إلى الشام قبل رحلة خديجة، اكتسب فيها كل الخبرة والمهارة، وللأسف لم تسعفنا المصادر التاريخية بشىء من ذلك.
ولم يكن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) فقيرا في وقتها لأنه عاد من سفرته التجارية من الشام رابحا، ومما يؤكد ذلك ما جاء في رواية أنه ( صلى الله عليه وآله وسلم) أمهرها عشرين بكرة. وأنا أميل إلى هذه الرواية الموافقة لما جاء في القرآن الكريم من كون المهر على الرجال دون النساء في قوله تعالى: (... وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا... ). وقال شعيب ( عليه السلام) في قضية مهر ابنته التي تزوجها موسى ( عليه السلام): ( قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك، وما أريد أن أشق عليك... ). وفي الرواية أمهرها النبي ( صلى الله عليه وآله) خمسمائة درهم لذا قال العلامة الحلي: من تزوج على كتاب الله وسنة نبيه ولم يسم مهرا فمهرها خمسمائة درهم وهو مهر السنة. وقالوا: " إن خديجة قد ردت بلطف مهر زواجها الذي دفعه أبو طالب ودفعته هي من ما لها. فقال رجال: يا عجبا المهر على النساء للرجال!! فغضب أبو طالب وقال: إذا كان مثل ابن أخي هذا طلبت الرجال بأغلى الأثمان.
© 2022 جميع الحقوق محفوظة. معهد البحوث والخدمات الاستشارية
معهد البحوث والدراسات العربية- الإنتاج العلمي للمعهد 2004/2005 بيليوجرافيا شارحة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "معهد البحوث والدراسات العربية- الإنتاج العلمي للمعهد 2004/2005 بيليوجرافيا شارحة" أضف اقتباس من "معهد البحوث والدراسات العربية- الإنتاج العلمي للمعهد 2004/2005 بيليوجرافيا شارحة" المؤلف: محمد محمد عارف الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "معهد البحوث والدراسات العربية- الإنتاج العلمي للمعهد 2004/2005 بيليوجرافيا شارحة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
معهد البحوث و الاستشارات الرؤية: أن نكون الخيار الأول على المستوى الخليجي في إنجاز المشاريع البحثية والاستشارية بجودة عالية عن المعهد توجت فكرة إنشاء معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبدا لعزيز بموافقة خادم الحرمين الشريفين بالتوجيه الكريم رقم (7/476/م) وتاريخ 23/12/1418هـ، ليكون المعهد هو الجهة المسئولة عن البحوث الممولة من خارج الجامعة. وقد مرت فكرة إنشاء المعهد بالتالي: قرار مجلس جامعة الملك عبد العزيز رقم (3) بتاريخ 26/5/1418هـ المتضمن التوصية بإنشاء معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبد العزيز، وذلك بناء على المذكرة المقدمة من سعادة وكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الخاصة بمقترح إنشاء معهد البحوث والاستشارات بالجامعة. قرار مجلس التعليم العالي رقم (2156/أ) بجلسته التاسعة والمنعقدة بتاريخ 9/6/ 1418هـ والقاضي بالموافقة على إنشاء معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبد العزيز. صدرت لائحة المعهد بموجب قرار مجلس الجامعة رقم (9) في اجتماعه الثامن للعام الجامعي 1422/1423هـ المنعقد بتاريخ 19/4/ 1423هـ الموافق 2002/6/30، والقاضي بموافقة المجلس على إقرار لائحة معهد البحوث والاستشارات بجامعة الملك عبد العزيز.
نبذة عن معهد البحوث والدراسات الإستشارية تم إنشاء معهد البحوث والدراسات الاستشارية بالجامعة الإسلامية بموجب قرار مجلس التعليم العالي والمتوج بالموافقة السامية رقم (15 / 61 / 1431) وتاريخ 26/ 10/ 1431 هـ. ويعد المعهد واجهة الجامعة والذراع التسويقية لامكانات الجامعة وذلك لتقديم كافة الخدمات من برامج تدريبية و اجراء البحوث والدراسات وتقديم الخدمات الاستشارية مدفوعة الثمن لكافة مؤسسات المجتمع الحكومية والخاصة سواء بنظام المناقصات أو الدعوات أو المبادرات. ويعمل المعهد على الاستفادة من إمكانات الجامعة العلمية والفنية ليقدم خدماته بدقة ومرونة عالية ليكون الاختيار المتميز لكافة مؤسسات المجتمع.