باختصار.. قال الفراء: {وَالتين والزيتون وَطُورِ سينين} قوله عز وجل: {وَالتين والزيتون... }. قال ابن عباس: هو تينكم هذا وزيتونكم، ويقال: إنهما جبلان بالشام، وقال مرة أخرى: مسجدان بالشام، أحدهما الذي كلّم الله تبارك وتعالى موسى صلى الله عليه وسلم عليه. قال الفراء: وسمعت رجلا من أهل الشام وكان صاحب تفسير قال: التين جبال ما بين حلوان إلى همدان، والزيتون: جبال الشام، {وَطُورِ سينين... }: جبل. {وَهَذَا البلد الأمين} وقوله عز وجل: {وَهَذَا البلد الأمين... مكة، يريد: الآمِن، والعرب تقول للآمن. الأمين، قال الشاعر: ألم تعْلى يا أسْم ويْحكِ أننى ** حَلفتُ يميناً لا أخون أمينى يريد؛ آمنى. {لَقَدْ خلقنا الإنسان فِي أحسن تقويم} وقوله عز وجل: {فِي أحسن تقويم... يقول: إِنا لنبلغ بالآدمى أحسن تقويمه، وهو اعتداله واستواء شبابه، وهو أحسن ما يكون، ثم نرده بعد ذلك إلى أرذل العمر، وهو وإن كان واحدًا، فإنه يراد به نفعل ذا بكثير من الناس، وقد تقول العرب: أَنْفَق ماله على فلان، وإنما أنفق بعضه، وهو كثير في التنزيل؛ من ذلك قوله في أبى بكر: {الَّذِى يُؤْتِى مَالَهُ يتزكى} لم يُرد كل ماله؛ إنما أراد بعضه. ما معنى الآية الكريمة "لقد خلقنا الإنسان فى كبد "؟. {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أسفل سافلين} ويقال: {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أسفل سافلين... إلى النار؛ ثم استثنى فقال: {إِلاَّ الذين آمنوا} استثناء من الإنسان: لأنّ معنى الإنسان: الكثير.
ومثله: {إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا} وهى في قراءة عبد الله {أسفل السافلين} ، ولو كانت: أسفل سافل لكان صوابا؛ لأنّ لفظ الإنسان واحد، فقيل: {سافلين} على الجمع؛ لأن الإنسان في معنى جمع، وأنت تقول: هذا أفضل قائم، ولا تقول: هذا أفضل قائمين؛ لأنك تضمر لواحد، فإذا كان الواحد غير مقصود له رجع اسمه بالتوحيد وبالجمع كقوله: {والَّذِى جاءَ بِالصِّدْقِ وصَدَّقَ بِهِ أُولَئكَ هُمُ الْمُتَّقُون} وقال في عسق: {وإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإنسان كَفُورٌ} فردّ الإنسان على جمع، ورد تصبهم على الإنسان للذى أنبأتك به. {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بالدين} وقوله عزَّ وجلَّ: {فَمَا يُكَذِّبُكَ... يقول: فما الذي يكذبك بأن الناس يدانون بأعمالهم، كأنه قال، فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب بعد ما تبين له من خلقنا الإنسان على ما وصفنا. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ٢٠ - الصفحة ٢٠٦. قال الأخفش: سورة التين: {وَطُورِ سينين} قال: {وَطُورِ سينين} وواحدها (السينينة). {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بالدين} وقال: {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ} فجعل {ما} للانسان. وفي هذا القول يجوز (ما جاءني زيد) في معنى (الذي جاءني زيد).
نوع الجنين بعد الابرة التفجيرية هل تؤثر الإبرة التفجيرية في نوع الجنين ، أنه سؤال يشغل بال الكثيرات من النساء. بالرجوع إلى أطباء النساء قالوا أن الإبرة التفجيرية طريقة سحرية للحمل المتأخر الناتج عن مشكلة في البويضات. لكن لا تؤثر على نوع الجنين ولد أو بنت. لتفسير الأمر طبياً ، باختلاف طرق الحمل لا تؤثر في نوع الجنين. ما العلاقة بين ابرة التفجير والتوام ؟. بل أن الذي يحدد جنس المولود نوع الكروموسوم للحيوان المنوي الذي قام بتلقيح البويضة ، هذا يعني تحديد نوع الجنين من لحظة التخصيب ، لكن تعرف الأم الحامل نوع الجنين في الشهر الرابع بعد نمو العضو التناسلي الذي يكشف نوعه بالضبط. يستكمل طبيب النساء حديثه موضح أن الحيوانات المنوية نوعان الأول حامل الكروموسوم الذكري أما النوع الثاني الحامل للكروموسوم الأنثوي ، بينما جميع البويضات تحمل نوع واحد من الكروموسومات هو الأنثوي. بالتالي الرجل هو المتحكم في نوع الجنين وفقاً للنوع الكروموسوم الملقح للبويضة. حيث أن عملية التخصيب التي تتم بواسطة الحيوان المنوي الحامل للكروموسوم الذكري يؤدي إلى إنجاب ولد ، بينما الحيوان المنوي الحامل للكروموسوم الأنثوي يؤدي إلى إنجاب فتاة. الإبرة التفجيرية والحمل بتوأم هناك اعتقادات وأقوال شائعة تفيد أن الإبرة التفجيرية تساعد على الحمل بتوأم.
بالإضافة إلى ذلك فإن حالات الحمل بتوأم واردة جدًا عندما يتم استخدام الإبرة التفجيرية مسبقًا إذا تم اللجوء إلى الإخصاب في المختبر (In vitro fertilization)، وذلك تبعًا لعدد الأجنة التي يتم إرجاعها إلى الرحم بعد تخصيب البويضات الناتجة في المختبر. احتمالية الإبرة التفجيرية والحمل بتوأم ومن الجدير بالذكر أن حالات الحمل المتعدد بعد استخدام الإبرة التفجيرية تزيد احتمالية حدوثه بنسبة 30% عند الحديث عن الحمل بتوأم وبنسبة 5% عند الحديث عن الحمل بثلاثة توائم والذي غالبًا ما يحدث بنسبة 1 - 2% من حالات الحمل الطبيعية، ولكن العلاقة بين الإبرة التفجيرية و الحمل بتوأم ليست ثابتة أو لديها نتيجة حتمية في كل الحالات. يتم تصنيف الحمل بتوأم بعد استخدام الإبرة التفجيرية بأنها واحدة من الآثار الجانبية لاستخدام هذا النوع من الأدوية؛ وذلك لأن الحمل بتوأم يزيد من احتمالية الإجهاض، والولادة المبكرة وعواقبها، وارتفاع ضغط الدم، وتشوهات الرضع، بالإضافة إلى النزيف. كما بينت إحدى الدراسات أهمية النظر في الولادة ما بين الأسابيع 36 و37 من الحمل في حالات الحمل بتوأم لتقليل من خطر وفيات الأجنة في الفترة المحيطة بالولادة.
يتم اللجوء إلى الإبرة التفجيرية في محاولة المساعدة على الإنجاب وعلاج العقم، ولكن ما العلاقة بين الإبرة التفجيرية والحمل بتوأم؟ الإجابة في الآتي. تستخدم الإبرة التفجيرية (Human Chorionic Gonadotropin Hormone trigger shot) لدعم وتحفيز التطور الطبيعي للبويضة ومن ثم إطلاقها من المبيض أثناء مرحلة الإباضة، ويتم اللجوء إلى الحقنة التفجيرية لعلاج حالات العقم الناتجة عن ضعف الإباضة، أو الاضطرابات الهرمونية، أو حالات العقم غير المبرر وبالتالي المساعدة على الحمل. لكن ماذا عند استخدام الإبرة التفجيرية والحمل بتوأم؟ هل هذا ممكن؟ تابع قراءة المقال لتعرف الإجابة: الإبرة التفجيرية والحمل بتوأم يتم غالبًا إعطاء الإبرة التفجيرية بعد مراقبة جاهزية الجريب بواسطة فحص بالموجات فوق الصوتية للمريضة وذلك عندما يبلغ قطر الجريب ما بين 18 - 22 ملليمتر، ويتم التوقع بعد ذلك أن يتم إطلاق بويضة أو مجموعة من البويضات بعد ما يقارب 36 - 42 ساعة من حقن الإبرة التفجيرية. وعند الحديث عن الإبرة التفجيرية والحمل بتوأم فإن ذلك ممكنًا إذا تم إطلاق بويضتين من المبيض ومن ثم تم إجراء تلقيح لكلا البويضتين طبيعيًا أو بواسطة تقنيات التلقيح الاصطناعية المختلفة، مثل: تقنية التلقيح داخل الرحم (Intrauterine insemination) والتي يتم خلالها حقن كمية من السائل المنوي المعد مسبقًا ليكون بتركيز عالي وصحة جيدة للحيوانات المنوية.