تفسير حلم السفر مع الحبيب له معاني كثيرة تتراوح بين الطيب والغير محمود، حيث أن السفر في حد ذاته له مميزات عديدة وتصبو إليه النفوس لما يحمله من حياة مختلفة وتغيرات جديدة تطرأ على حياة الرائي، لكن إذا عانى الرائي أو واجه مشقة في سفره مع الحبيب، أو أستخدم أحد الوسائل المتعبة في الانتقال، فإن لذلك تفسيرات أخرى سنتعرف عليها فيما يلى. تفسير حلم السفر مع الحبيب تفسير حلم السفر مع شخص تحبه يحمل العديد من التفسيرات التي تختلف على حسب وسيلة السفر والطريق المتبع، فإذا رأى أنه يسافر مع الحبيب في طريق ميسر ويحيط به على الجانبين مناظر خلابة، فتلك إشارة إلى أنه يقضي مع الحبيب أوقات سعيدة ويأمن بالقرب منه ويرتاح معه، أما الذي يسافر مع الحبيب إلى مكان غريب، فإنه نادم على بعض القرارات الخاطئة التي اتخذها سلفاً ولم يتوقع عاقبتها. كما أن السفر مع الحبيب في طريق طويل أو بأستخدام السيارة، يشير إلى أن الرائي من الشخصيات المكافحة التي تجاهد وتسعى في الحياة من أجل تحقيق أهدافها، ويعرف جيداً السبيل إلى ما يريد، كما أن السفر مع شخص محبوب يعبر عن التخلص من المشاكل وبدء حياة جديدة عامرة بالراحة والرفاهية. تفسير حلم السفر مع الحبيب لابن سيرين يقول ابن سيرين أن السفر مع الأحباب في المنام، يعبر عن شدة التعلق بهم وعدم القدرة على الابتعاد عنهم ومفارقتهم، كما أن الأمر ينطبق على مجال العمل، فالرائي غير قادر على مغادرة عمله والانتقال إلى مجال جديد أو وظيفة مختلفة بعد سنوات طويلة من التعود والوصول إلى منصب كبير به، فإذا لاقى المرء من سفره مشقة وتعب، فهذا يدل على يواجه مواقف صعب كثيرة بحياته، لكنه يتجاوزها في شجاعة حتى يصل إلى ما يريد ويحقق أهدافه.
تفسير حلم السفر مع الحبيب للعزباء السفر مع شخص تحبه في المنام للعزباء، يشير في المقام الأول إلى تحقيق الأماني والأهداف المنشودة بعد فترة طويلة من الكفاح، كما أن تفسير حلم السفر للعزباء مع حبيبها، يعد دلالة على زواجها منه قريباً وبدء حياة جديدة معه مليئة بالأحداث السعيدة، لكن الفتاة التي تسافر بالسيارة إلى مكان بعيد و تجد مشقة في الترحال، فهذا يعنى أنها غير مرتاحة في علاقتها العاطفية حالياً، أو تجد عقبات كثيرة ومشاكل تقف في سبيلها حالياً. أما العزباء التي تسافر في طائرة مع الحبيب، فهذا يعنى أنها تتخذ قرارات عشوائية في سرعة دون تفكير مسبق، مما قد يدفعها للندم لاحقاً، كذلك فإن السفر مع الحبيب بالنسبة للعزباء يبشرها بأنه ستدرك قريباً طريقها الصحيح في الحياة الذي يقربها من ما تصبو إليه وتبتعد عن تلك العادات الخاطئة التي تهدر عمرها فيما لا يفيد. تفسير حلم السفر مع الحبيب السابق للعزباء العزباء التي تسافر مع حبيبها السابق في المنام، فإنها لازالت عالقة في الماضي وتفكر في علاقة قديمة أنتهت من حياتها ولكن بصورة مؤلمة لها أثرت على نفسيتها سلباً لأنها عاشت بها فترة مليئة بالسعادة والمشاعر المتأججة، لكن البعض يعتقد أن الحلم يدل كذلك على محاولة حبيبها القديم العودة إليها، لكنها في حيرة من أمرها وغير قادرة على اتخاذ القرار المناسب.
معلومات عن الفتوى: ما صحة حديث (أجرؤكم على الفُتيا) رقم الفتوى: 8413 عنوان الفتوى: ما صحة حديث (أجرؤكم على الفُتيا) نص السؤال ما صحة الحديث الذي يقول: "أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار" [رواه الدارمي في "سننه" (1/69) من حديث عبد الله بن أبي جعفر، وهو تابعي. ]؟ وما رأيكم في الفتوى في مجالس العوام؟ نص الجواب الحمد لله هذا القول لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما هو قول كثير من السلف، حيث روي عن الصحابة رضوان الله عليهم أن الجرأة على الفتيا دلالة على عدم العلم وقلة الورع. أما بالنسبة إلى الفتوى في المجالس العامة فلا يجوز لطالب العلم أن يخوض في المسائل الدقيقة عند العامة، وإنما يحدثهم بما تتحمله عقولهم، وتقبله أذهانهم حتى لا يدفعهم بمقالاته إلى أمور لا يصح عملها. مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى الفوزان أرسل الفتوى لصديق أدخل بريدك الإلكتروني: أدخل بريد صديقك:
تاريخ النشر: الأربعاء 28 شوال 1423 هـ - 1-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 26996 46348 0 296 السؤال أجرؤكم على الفتوى أجرؤكم على النارمن راوي هذا الحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلعل السائل الكريم يقصد حديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. والحديث رواه الدارمي في مسنده عن عبد الله بن أبي جعفر مرسلاً، ورواه أيضاً ابن عدي عن عبد الله بن جعفر مرسلاً. وذكره الألباني -رحمه الله تعالى- في السلسلة الضعيفة، وفي ضعيف الجامع الصغير. وعلى هذا؛ فالحديث ضعيف كما قال الشيخ الألباني. وقال ابن القيم في أعلام الموقعين في معنى الحديث: قال ابن هاني سألت أبا عبد الله يعني الإمام أحمد عن الذي جاء في الحديث: أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار. قال أبو عبد الله: يفتي بما لم يسمع. قال: وسألته عمن أفتى بفتيا يعي فيها؟ قال: فإثمها على من أفتاها. والحاصل: أن الحديث ضعيف، وأن المقصود به الذي يفتي بما لم يعلم أو يسمع. والله أعلم.
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - حديث: ((أجرؤكم على الفُتيا أجرؤكم على النار)). الدرجة: لا يصح
في الحديث -وفيه كلام لأهل العلم ورجّحوا إرساله-: «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» [الدارمي (159)] ، وإن كان بعضهم يحسِّنه، لكنه لا يصل إلى درجة التحسين.
فقال: ما أدرى ما هي ، فقال الرجل: يا أبا عبد الله تركتُ خلفي مَن يقول: ليس على وجه الأرض أعْلم منك ، فقال مالك غير مُستوحش: إذا رَجعتَ فأخبرهم أني لا أحسن! وسأله آخر فلم يُجِبه ، فقال له: يا أبا عبد الله أجِبْني ، فقال: ويحك! تُرِيد أن تجعلني حُجَّة بينك وبين الله ، فأحتاج أنا أولاً أن أنظر كيف خلاصي ثم أخلِّصُك! وسُئل عن ثمان وأربعين مسألة ، فقال في اثنتين وثلاثين منها: لا أدري. وسُئل من العراق عن أربعين مسألة ، فما أجاب منها إلاَّ في خمس! وقال: قال ابن عجلان: إذا أخطأ العالم لا أدري أُصِيبَتْ مَقَاتِله. ويروي هذا الكلام عن ابن عباس. وقال: سمعت ابن هرمز يقول: ينبغي أن يُورِث العالم جلساءه قول لا أدري ، وكان يقول في أكثر ما يُسأل عنه: لا أدري. قال عمر بن يزيد: فقلت لِمَالِك في ذلك ، فقال: يَرْجِع أهل الشام إلى شامهم ، وأهل العراق إلى عراقهم ، وأهل مصر إلى مصرهم ، ثم لعلي أرجع عما أرجع أُفْتيهم به! قال: فأخبرتُ الليث بذلك ، فَبَكَى. والله أعلم.
وفقك الله لكل خير. 2015-02-14, 05:55 PM #2