وقال بعض القرّاء: وكفى الله المؤمنين القتال بعليّ... ، وهو القالع لباب خيبر بعد قتل مرحبٍ بلا توهين ، ومحارب النّاكثين ، ومقاتل القاسطين ، وقاتل المارقين ، المُنزَل في مناقبه جلائل الآيات من الكتاب المبين. (13) ولا يخفى أنّ الموافق والمخالف ، علموا أنّ عليّاً عليهالسلام كان أشجع الناس بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وأنّه بسيفه ثبتت قواعد الإسلام ، وتشيّدت أركان الإيمان ، وكانت الراية بيده يوم بدر وأحد ، ويوم الخندق ، ويوم خيبر بعد أن رجع غيره وانهزم. روى ابن عساكر عن عبد الرحمان بن أبي ليلي عن أبيه ، أنّه قال لعليّ عليه السلام ، وكان يَسْمُر معه: إنّ النّاس قد أنكروا منك أن تخرج في البرد في الملاءتين ، وفي الحرّ في الحَشو والثّوب الثقيل! قال: فقال عليّ عليه السلام: ألم تكن معنا بخيبر ؟ قال: بلى ، قال: فإنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله بعث أبا بكر ، وعقد له لواءً فرجع وقد انهزم ، فبعث عمر وعقد له لواءً، فرجع منهزماً بالنّاس ، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: لَأُعطينّ الرايةَ رجلاً يحبّه الله ورسوله ، ويحبّ الله ورسوله ، يفتح الله له ، ليس بفرّار. من هو امير المؤمنين - منبع الحلول. قال: فأرسل إليّ وأنا أرمد ، فقلت: إنّي أرمد ، فتفل في عيني ، ثمّ قال: اللّهمّ أكفِه أذى الحَرّ والبرد ، قال: فما وجدتُ حرّاً بعده ولا برداً.
[٦] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سفيان بن حرب، الصفحة أو الرقم: 7، صحيح. ↑ يوسف ابن عبدالهادي (2011)، إيضاح طرق الإستقامة في بيان أحكام الولاية والإمامة (الطبعة الأولى)، سوريا: دار النوادر، صفحة 26. بتصرّف. ↑ عبدالملك الجويني (1401)، غياث الأمم في التياث الظلم (الطبعة الثانية)، السعودية: مكتبة إمام الحرمين، صفحة 22. بتصرّف. ↑ الماوردي، الأحكام السلطانية ، القاهرة: دار الحديث، صفحة 15-17. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1986)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: ذات السلاسل، صفحة 196-198، جزء 6. بتصرّف. من هو أمير المؤمنين في الحديث النبوي؟. ^ أ ب ت محمود الخَيْربَيْتي ، الدرة الغراء في نصيحة السلاطين والقضاة والأمراء ، الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، صفحة 118-126. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن نفيع بن الحارث الثقفي أبي بكرة، الصفحة أو الرقم: 20517، صحيح. ↑ سورة النمل، آية: 15. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 3093، صحيح. ^ أ ب ت الخطيب الشربيني (1994)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 417-421، جزء 5.
16. قوله تعالى: ( وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ الله هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ) [ التحريم: 4] ، وعن ابن عباس قال صالح المؤمنين علي بن ابي طالب كما في الدر المنثور 6 / 244 وعن أسماء بنت عميس قالت سمعت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول وصالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام. 17. والذي جاء بالصدق وصدّق به. عن مجاهد قال جاء به محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم وصدق به علي بن أبي طالب عليه السلام كما في تاريخ ابن عساكر وكفاية الطالب للگنجي وتفسير القرطبي وروى ذلك عن أبي هريرة كما في الدر المنثور 5 / 328. 18. ( أَفَمَن كَانَ عَلَىظ° بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ) [ هود: 17] عن علي عليه السلام في حديث: « رسول الله (ص) على بينة من ربه وأنا الشاهد منه أتلوه وأتبعه الخ كما في ينابيع الموده الدر المنثور ». 19. قوله تعالى: ( إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) [ البقرة: 124] فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: « انا دعوة أبي ابراهيم ثم قال فانتهت الدعوة اليّ وإلى علي لم يسجد أحد منا لصنم قطّ فاتّخذني الله نبيّاً واتّخذ علياً وصياً ».
مما يجدر ذكره قبل التعرض للوحي والنبوة ،واقعة مهمة حدثت في حياة محمد صلى الله عليه وسلم ذلك أنه لما بلغ العاشرة – أو يزيد قليلاً – خرج به عمه أبو طالب في رحلته التجارية إلى الشام ، حتى بلغوا بصرى ، وهي بلدة في الطريق إلى الشام ، التقوا فيها براهب يدعى بحيرا ، واسمه جرجيس ، نزل عنده الركب ، فأكرمهم وأحسن ضيافتهم ، ثم إنه رأى معهم الصبي محمد بن عبد الله ،فعرفه بوصفه المذكور في كتبهم ، فقال وهو آخذّ بيد الصبي: هذا سيد العالمين ، هذا يبعثه الله رحمة للعالمين ، ثم سأل عن أبيه، فقال أبو طالب أنا أبوه ، فقال بحيرا: لا ينبغي أن يكون أبوه حياً. فأخبره أبو طالب بقصته فقال له بحيرا: هذا هو النبي الذي بشر به عيسى ، وأنا نجد صفته في كتبنا ، ثم قال: احذره من يهود. وقد شب صلى الله عليه وسلم بمكة حتى بلغ الأربعين متميزاً بخصاله التي بهرت من حوله ، فقد كان قوي الفطنة ، طيب المعشر ، جميل السيرة، سليم السريرة ، كامل الخلق والخلق ، تام المروءة ، عالي الهمة طويل الصمت في التأمل والتفكير ، محباً للخلوة معتزلاً للهو والعبث ، هاجراً للأوثان ، مطمئن القلب ، سامي النفس ، حتى إذا كان قريب عهد من النبوة حببّ إليه الخلاء.
08 قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل الکتاب: قصص القرآن الکریم: دلالیّاً وجمالیّاً الجزء: الاوّل،تالیف: الدکتور محمود البستاني،الطبعة: 12. 04 البيان في حوادث آخر الزمان الكتاب: البيان في حوادث آخر الزمانتأليف: السيد محمد الرضي الرضويمراجعة و تصحيح: مؤسسة السبطين عليهما السلام 08. 03. 15 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(1 اعلان المؤسسة في قناة الاخبار الايرانية(2 زيارة سماحة السيد الى مؤسسة تعريف المؤسسة يوم استشهاد فاطمة الزهراء سلام الله عليها 21 رمضان 1- شهيد المحراب(عليه السلام). 2- بيعة الامام الحسن(عليه السلام).... المزید... 17 رمضان 1 - الاسراء و المعراج. 2 - غزوة بدر الكبرى. نسب النبي صلى الله عليه وسلم. 3 - وفاة عائشة. 4 - بناء مسجد جمكران بأمر الامام المهد... 15 رمضان 1 - ولادة الامام الثاني الامام الحسن المجتبى (ع) 2 - بعث مسلم بن عقيل الى الكوفة. 3 - شهادة ذوالنفس الزكية... 10 رمضان 1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام.... 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 القرآن الكريم خاص بشهر رمضان المبارك أعمال شهر رمضان
(1) اتفقت الامامية على ان والدي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكل اجداده الى ادم عليه السلام كانوا مسلمين ، بل كانوا من الصديقين: اما انبياء مرسلين ، او اوصياء معصومين ، ولعل بعضهم لم يظهر اسلامه لتقية او لمصلحة دينية ، او من اجل الحفاظ على حياته صلى الله عليه وآله وسلم. وقال النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم: لم يزل ينقلني الله من اصلاب الطاهرين الى ارحام المطهرات ، حتى اخرجني في عالمكم هذا ، لم يدنسني بدنس الجاهلية (2) وهناك ادلة كثير على طهارتهم لا يسع المجال لسردها ، ونكتفي بدليل واحد هو قوله تعالى: « الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين » (3). نسب النبي محمد كامل مترجم. ظاهر الاية ، ان الله يرى قيامك وانتقالك وحركاتك ، ويراك حين تقوم من فراشك الى الصلاة وحين تقوم بالليل لانه لايطلع عليه احد غير الله. وقيل حين تقوم للانذار واداء الرسالة ، « وتقلبك في الساجدين » ايضا له اقوال ، ان يرى الله تصرفاتك في المصلين بالركوع والسجود والقيام والقعود... والتقلب معناه الحركة والانتقال من حال الى حال. وقيل ايضا معنى « تقلبك في الساجدين » المراد منه نقله وانتقاله في اصلاب النبيين من لدن ادم حتى ابيه عبد الله ، كله تحت نظر الله سبحانه ، اي حين تنتقل نطفتك المباركة من نبي موحد ساجد الى ساجد اخر فان الله عليم بذلك.
إقرأ أيضا: من هن الباقيات الصالحات
واختتم المقال بذكر بعض صفات الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأن نسله من صفاته التي رفعته من مكانته وجعلته سيد الخلق. المصدر: 5. 181. 169. 253, 5. 253 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0