في الوقت الذي كنا فيه نعتقد أن نقابة المهن التمثيلية سوف تستجيب للغضب الشعبي تجاه أحد الأفلام المسيئة للأخلاق وللعادات ولشكل المرأة المصرية. وفي الوقت الذي كنا فيه نعتقد أن النقابة سوف تدرك أبعاد إقحام نجوم الفن المصري في أفلام وأعمال سينمائية مشبوهة تستهدف وتعمل علي إدخال أفكار مدمرة لمجتمعاتنا. فإن نقابة المهن التمثيلية برئاسة نقيبها أشرف زكي خرجت علينا ببيان تهدد فيه وتتوعد وتؤكد أنها لن تقف مكتوفة الأيدي أمام أي محاولة ترهيب معنوية لأي فنان مصري أو النيل منه نتيجة عمل فني ساهم فيه. وستقوم النقابة بدعم الفنانة مني زكي حال محاولة البعض اتخاذ أي إجراء من أي نوع كان تجاه الفنانة عضو النقابة.. والبيان الصادر علي هذا النحو من نقابة المهن التمثيلية يهددنا جميعاً ويتوعد كل من ينتفض من أجل التنبيه إلي خطورة هذه النوعيات من الأعمال الفنية التي تعمل وتهدف إلي اختراق العقل المصري والعربي بفرض أفكار ومفاهيم "شاذة" وغير مقبولة في مجتمعاتنا العربية وتتعارض مع الأخلاق والدين فقط.. احاديث عن الاخلاق الحميدة. والبيان علي هذا النحو جاء انفعالياً وغير مدروس وبعيداً عن رسالة الفن الحقيقية في الارتقاء بالأمم والحفاظ علي الهوية والبنية المجتمعية.
(تعني القدوة هنا أن يكون المربي أو الداعي مثالًا يحتذى به في أفعاله وتصرفاته، وقد أشاد القرآن الكريم بهذه الوسيلة فقال عزَّ من قائل: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ [الممتحنة: 4] ، وقد كان المصطفى صلى الله عليه وسلم -ولا يزال- قدوة للمسلمين جميعًا، والقدوة الحسنة التي يحققها الداعي بسيرته الطيبة هي في الحقيقة دعوة عملية للإسلام بكلِّ ما يحمله من مبادئ وقيم تدعو إلى الخير وتحث على الفضيلة. احاديث عن الاخلاق الحسنة. ولأثر القدوة في عملية التربية، وخاصة في مجال الاتجاهات والقيم، كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو قدوة المسلمين طبقًا لما نص عليه القرآن الكريم، وقد استطاع بفضل تلك القدوة أن يحمل معاصريه قيم الإسلام وتعاليمه وأحكامه، لا بالأقوال فقط، وإنما بالسلوك الواقعي الحي، وقد حرصوا على تتبع صفاته وحركاته، ورصدها والعمل بها، وما ذلك إلا حرصًا منهم على تمثل أفعاله صلى الله عليه وسلم، لقد كان المثل الأعلى لهم. وقد تمثلت في الرسول صلى الله عليه وسلم صفات جليلة جعلت منه قدوة بالفعل) [94] ((نضرة النعيم)) (1/143). (والقدوة الحسنة هي المثال الواقعي للسلوك الخلقي الأمثل، وهذا المثال الواقعي قد يكون مثالًا حسيًّا مشاهدًا ملموسًا يقتدي به، وقد يكون مثالًا حاضرًا في الذهن بأخباره، وسيره، وصورة مرتسمة في النفس بما أثر عنه من سير، وقصص، وأنباء من أقوال أو أفعال.
من أجمل أحاديث نبوية عن الأخلاق الحسنة ، تناولت السيرة النبوية الشريفة الكثير عن ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم للأخلاق ومكانتها في الإسلام، وفي حياة الأفراد. كما وتم تقدير ذوي الأخلاق وتكريمهم في كثير من القصص التي رويت عن رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام أو صحابته عليهم جميعاً رضوان الله عز وجل ، وفيما يلي مقال من موسوعة حول الأخلاق الحسنة في الأحاديث النبوية. يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نفسه الكريمة " إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق "، كما وذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضل الله عليه فقال " أدبني ربي فأحسن تأديبي ". عن النواس بن سمعان – رضي الله عنه – قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم، فقال: " البر: حسن الخلق، والإثم: ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس ". ويُروي عن أبي هريرة أيضاً أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقاً، وخياركم خياركم لنسائهم ". شيخ الأزهر: الاستهانة بالسنة والقرآن ليس وليد هذا العصر | موقع السلطة. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم ".
من أخلاق المصطفى: الجود والإيثار - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
حقيقة إن فقه الأخلاق يمتلى ء بكثير من الأحاديث النبوية الشريفة، ولهذا فقد حاولنا أن نجود بما وجدناه في بحثنا المتواضع والمقدم إليكم عن ذكر الأخلاق على لسان نبينا الكريم وفي حياة أشرف المرسلين.
كان من أوائل ما نزل من القرآن الكريم في العهد المدنيِّ مقدِّماتُ سورة البقرة، الَّتي تحدَّثت عن صفات أهل الإيمان، وأهل الكفر، وأهل النِّفاق، ثمَّ إشارة لأهل الكتاب – اليهود والنَّصارى – وكان التَّركيز على بيان حقيقة اليهود؛ لأنَّهم الذين تصدَّوا للدَّعوة الإسلاميَّة من أوَّل يومٍ دخلت فيه المدينة، وتتضمَّن سورة البقرة جانباً طويلاً منها لشرح صفة يهود، وطباعهم. (قطب،1980، ج1، ص27) والملاحظ: أنَّ سورة البقرة – وهي من أوائل ما نزل في العهد المدنيِّ – كانت توجِّه الدَّعوة للنَّاس أجمعين أن يدخلوا في دين الله، وأن يتوجَّهوا له بالعبادة. اخلاق الاسلام من القران الكريم والسنة النبوية | المرسال. قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلاَ تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 21 – 22]. وكانت الآيات القرآنيَّة في العهد المدنيِّ تحذِّر المسلمين من الاتِّصاف بصفات المنافقين، وتوضِّح خطورة المنافقين على المجتمع النَّاشئ والدَّولة الجديدة، ولم تظهر حركة النِّفاق ضدَّ المجتمع، والدَّولة المسلمة إلا في العهد المدنيِّ؛ لأنَّ المسلمين في مكَّة «لم يكونوا من القوَّة، والنُّفوذ في حالةٍ تستدعي وجود فئةٍ من النَّاس ترهبهم، أو ترجو خيرهم، فتتملَّقهم، وتَتَزَلَّف إليهم في الظَّاهر، وتتآمر عليهم، وتكيد لهم، وتمكر بهم في الخفاء، كما كان شأن المنافقين بوجهٍ عام.. والآيات تتضمَّن أوصاف، وأخبار، ومواقف المنافقين.
21-04-2009, 10:50 PM المهره الحره عضو مستمر ياونتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه محاوله شعريه لي ارجو ان تنال رضاكم واعجابكم حيث كتبتها بحبر يملؤه مشاعر جياشه دافئه مليئه بالأنين والالم والعنا والشقا واتمنى ان اكون وصلت صورة العنا والتعب والشقا الذي اعانيه في هذه الابيات وكلي صدر رحب لاستقبال نقدكم الهادف بسم الله أبداء ياونتي ونت الجربــــــــــــــــــــــــــوع سقسين ديزل توطـــــــــــــــــنه يوم التفت الى الذنب مقطـــــــــــــــوع ومن الوجع جر له ونـــــــــــــــه الله الله وسلامتكم 22-04-2009, 06:05 PM وابل عضو نشيط معانات الجربوع صح لسانك: اختي اذا تسمحي لي ان اشارك. وهذا دليل على تفوق المرأه حيث انها تحل رتبه عسكريه اعلا من الاخ الجربوع مسكين هذا الجربوع يقول: ياونتي ونت الجربوع الي تجازا من الفاره صدر عليه الجزاء بسبوع اسبوع ما حل بسطاره
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة ازرار التصفُّح ازرار التصفُّح جدران الحارة جدار الادب الشعر والخواطر ابيات دائما نرددها ولا نعرف قائلها وقد وجدتها في احد المنتديات يا ونتي ونت الجالي ----------------------------------- ألي جلا من بني عمه من اول عندهم غالي -------------------------------واليوم مطلوبهم دمه الجميع يعرف هذان البيتين ويتغنى بهما كل حسب اللحن والطرق الذي يعجبه ولكن لا أحد يعرف لمن هذين البيتين المميزين. فمنهم من نسبها للشاعر "فلاح القرقاح"، ومنهم من نسبها للشاعر "بديوي الوقداني"، وغيرهم، ولكن هذين البيتين من قصيدة كاملة للشاعرة (منيرة الأكلبية) وهذه القصيدة لها قصة كما أوردتها شاعرتها المذكورة. تقول صاحبة القصيدة:- إنهم كانوا ينزلون في أسفل وادي بيشة على حدود "رنية سبيع"، وكان البدو في ذلك الزمان يتنقلون من مكان إلى آخر لطلب الرعي فإذا كان المكان المراد الإنتقال إليه بعيد فإنهم يأخذون الإبل فقط ويتركون الغنم لأن الغنم لا يستطيع أن تصل إلى المكان المراد الوصول إليه في نفس الوقت، وكان في تلك السنة أن رحلوا جماعتها بالإبل وتركوها مع الغنم هي ومن معها، وكان من عادة أهل البادية إذا كان سيغادر أحدهم مدة من الزمن أن يوصي من يتكفل أهله في غيابه.