03-12-2007 14227 مشاهدة أنا رجل عشت ما عشت من حياتي وتبت إلى الله توبة أرجوه جلا وعلا أن تكون مقبولة، ولكني أخاف الموت وأتذكر قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: (من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه»، قالوا: يا رسول الله، كلنا يكره الموت، قال: (ليس ذاك بكراهية الموت، ولكن المؤمن إذا جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه أحب لقاء الله ، وأحب الله لقاءه ، وإن الكافر ـ أو الفاجر ـ إذا حضر جاءه ما هو لاق ، وكره لقاء الله ، وكره الله لقاءه). ولكني أحب الله وأحب لقاءه ولكني أكره الموت. من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه. أرجو شرح ذلك ودمت بخير. رقم الفتوى: 680 الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فإنه من الطبيعي بأن النفس الأمارة بالسوء، والمتعلقة بالشهوات تكره الموت، وهذا لا يضر العبد المؤمن الذي أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأحب لقاءه، لأن الإيمان والحب محله القلب. فطالما أن العبد يحب الله ولقاءه، فإن كراهية النفس للموت لا تضره، وقد جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه).
ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه. والموت قبل لقاء الله". 16-م – (2684) حدثناه إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا عيسى بن يونس. حدثنا زكرياء عن عامر. حدثني شريح بن هانئ؛ أن عائشة أخبرته؛ أن رسول الله ﷺ قال. بمثله. 17 – (2685) حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي. أخبرنا عبثر عن مطرف، عن عامر، عن شريح بن هانئ، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه" قال فأتيت عائشة فقلت: يا أم المؤمنين! سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله ﷺ حديثا. إن كان كذلك فقد هلكنا. فقالت: إن الهالك من هلك بقول رسول الله ﷺ. من أحب لقاء الله. وما ذاك؟ قال: قال رسول الله ﷺ "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه" وليس منا أحد إلا وهو يكره الموت. فقالت: قد قاله رسول الله ﷺ. وليس بالذي تذهب إليه. ولكن إذا شخص البصر، وحشرج الصدر، واقشعر الجلد، وتشنجت الأصابع. فعند ذلك، من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه. 17-م – (2685) وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. أخبرني جرير عن مطرف. بهذا الإسناد. نحو حديث عبثر. 18 – (2686) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري وأبو كريب.
يقول تعالى:"مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"(العنكبوت:5). يقول القرطبي عند تفسيره لهذه الآية: أجمع أهل التفسير على أن المعنى: من كان يخاف الموت فليعمل عملاً صالحاً فإنه لا بدّ أن يأتيه. في الصحيحين من حديث عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، قالت عائشة أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت، قال: ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بُشَّر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحبَّ إليه مما أمامه فأحبَّ لقاء الله وأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا حُضر بُشِّر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه". "من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه" - جريدة الغد. يقول أبو سليمان الخطابي: معنى محبة العبد للقاء الله إيثاره الآخرة على الدنيا فلا يحب استمرار الإقامة فيها بل يستعد للارتحال عنها، والكراهة بضد ذلك. ويقول الإمام النووي: معنى الحديث أن المحبة والكراهة التي تعتبر شرعاً هي التي تقع عند النزع في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة حيث يكشف الحال للمحتضر ويظهر له ما هو صائر إليه. المؤمن الطائع حينما يكون في حال الاحتضار وسكرات الموت نازلة به، فانه يرى ويعاين ما أعده الله له من كرامته ومغفرته وجزيل عطائه، حينها فانه يتوق إلى كل ذلك ويحب الخروج من الدنيا ليلاقي ذلك ويتنعم به، أما من يبشر بعذاب الله وسخطه وعقوبته، فانه يكره ذلك ويسخط منه، مع ما سيفارقه من دنياه ويقبل على العذاب والعقوبة وسخط الله عليه.
هذا خير البرية صلى الله عليه وسلم كان يقول في سكرات الموت بل الرفيق الأعلى. ((عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا مَا أَسْمَعُهُ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيًّا حَتَّى يُخَيِّرَهُ». كيف نوفق بين: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه, وكراهية الموت؟. قَالَتْ: فَلَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ آخِرُ كَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: «بَلِ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ». قَالَتْ: قُلْتُ: إِذًا وَاللَّهِ لَا يَخْتَارُنَا، وَعَرَفْتُ أَنَّهُ الَّذِي كَانَ يَقُولُ لَنَا: «إِنَّ نَبِيًّا لَا يُقْبَضُ حَتَّى يُخَيَّرَهُ)). وهذا بلال رضي الله عنه بينما كان يعتبر بعض أهله أن موته مصيبة وحزن كان يرد عليهم في سكرة موته بل وأفرحتاه غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه. عباد الله، الفرح الأكبر والنعيم الأعظم فرحٌ لا يفنى ونعيمٌ لا حد لمنتهاه، عندما يوفق العبد المسلم لسعادة الأبد في جنات النعيم، وهناك يفرح المؤمنون دون غيرهم، تتلألأ وجهُهم نوراً قال تعالى ﴿ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ ﴾ [المطففين: 24]، ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ﴾ [القيامة: 22، 23]، ومن شدة الفرح تظهرُ ضاحكةً مستبشرة، قال تعالى: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ﴾ [عبس: 38، 39].
- مَن أحَبَّ لقاءَ اللهِ أحَبَّ اللهُ لقاءَه ومَن كرِه لقاءَ اللهِ كرِه اللهُ لقاءَه قالت: فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ كراهيةَ الموتِ ؟ فكلُّنا نكرَهُ الموتَ قال: ( ليس كذلك ولكنَّ المؤمنَ إذا بُشِّر برحمةِ اللهِ ورضوانِه وجنَّتِه أحَبَّ لقاءَ اللهِ وأحَبَّ اللهُ لقاءَه وإنَّ الكافرَ إذا بُشِّر بعذابِ اللهِ وسَخطِه كرِه لقاءَ اللهِ وكرِه اللهُ لقاءَه الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان | الصفحة أو الرقم: 3010 | خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه مَن أحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ أحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، ومَن كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ. قالَتْ عائِشَةُ أوْ بَعْضُ أزْواجِهِ: إنَّا لَنَكْرَهُ المَوْتَ، قالَ: ليسَ ذاكِ، ولَكِنَّ المُؤْمِنَ إذا حَضَرَهُ المَوْتُ بُشِّرَ برِضْوانِ اللَّهِ وكَرامَتِهِ، فليسَ شَيءٌ أحَبَّ إلَيْهِ ممَّا أمامَهُ؛ فأحَبَّ لِقاءَ اللَّهِ، وأَحَبَّ اللَّهُ لِقاءَهُ، وإنَّ الكافِرَ إذا حُضِرَ بُشِّرَ بعَذابِ اللَّهِ وعُقُوبَتِهِ، فليسَ شَيءٌ أكْرَهَ إلَيْهِ ممَّا أمامَهُ؛ كَرِهَ لِقاءَ اللَّهِ، وكَرِهَ اللَّهُ لِقاءَهُ. عبادة بن الصامت | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6507 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] لا شكَّ أنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ، وأنَّ الآخرةَ هي دارُ البقاءِ، وأنَّنا في الدُّنيا كعابرِ سَبيلٍ.
اللهم ارزقُنا لذَّة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. شرح وترجمة حديث: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه - موسوعة الأحاديث النبوية. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا وحبيبنا محمداً صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد عباد الله: التوفيق بيد الله والثبات من عند الله. ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ﴾ [إبراهيم: 27]. يا عبد الله، الصلاة الصلاة، الذكر الذكر، الإخلاص الإخلاص، العلم العلم، العمل الصالح العمل الصالح ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا ﴾ [الشمس: 9]. عباد الله التوبة التوبة والعمل الصالح، ولا تيأس مهما بلغت ذنوبك، اطرق باب الرحمن الرحيم بعباده المؤمنين ﴿ قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. هذا وصلوا عباد الله على من أمركم الله بالصلاة والسلام عليه، قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56].
وقال: ومما يبين ذلك أن الله تعالى عاب قوما بحب الحياة فقال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (7) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) (7) ،(8) يونس ، وقال النووي: معنى الحديث أن المحبة والكراهة التي تعتبر شرعا هي التي تقع عند النزع في الحالة التي لا تقبل فيها التوبة ،حيث يكشف الحال للمحتضر ،ويظهر له ما هو صائر إليه.
انتهاء الخدمة لأي سبب. بلوغ عمر الستين بشرط ألا تقل مدة العمل عن سنة. إمضاء 25 سنة على الأقل في العمل. الفصل نتيجة التعرض لإصابة عمل. الفصل عن العمل نتيجة لفقد القدرة الكاملة عن العمل. نظام التقاعد الطبي التأمينات الجديد 1443 | أنوثتك. الفصل نتيجة لقرار وزاري أو أمر سام لسبب غير تأديبي بشرط ألا تقل مدة العمل عن 15 سنة. نظام التقاعد العسكري الجديد 1442 بلوغ السن الرسمي للتقاعد بشرط أن يكون التعيين أو إعادة الخدمة نظاميًا. انتهاء الخدمة مع امتلاك خدمة عسكرية محتسبة يبلغ قدرها 18 عامًا على الأقل، أو امتلاك خدمة عسكرية ومدنية يبلغ قدرهما 20 سنة مع مراعاة ألا تقل مدة الخدمة العسكرية في هذه الحالة عن 8 سنوات. طلب الإحالة للتقاعد المبكر بشرط ألا تقل مدة الخدمة عن 15 سنة وأن يكون منهم 8 سنوات في الخدمة العسكرية على أن يكون ذلك بموافقة الوزير المختص. انتهاء الخدمة لمصلحة العمل تبعًا للأنظمة الخاصة بالخدمة العسكرية بشرط ألا تقل فترة الخدمة عن 15 سنة وأن يكون منهم 8 سنوات على الأقل في الخدمة العسكرية على أن لا يكون سبب انتهاء الخدمة راجعًا لغياب الشخص أو تعرضه لحكم تأديبي، أو ارتكابه أحد الجرائم. الوفاة أو انتهاء الخدمة بسبب عدم اللياقة الطبية الناتجة عن سبب غير راجع للعمل بشرط إكمال الفترة التجريبية.
أوضح المتحدث الرسمي للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية عبدالله العبدالجبار بشأن الأثر الذي سيترتب على الوضع التقاعدي للمشتركين في نظام التأمينات بعد إيقاف بعض القطاعات صرف بدل السكن أو في حال انخفاض الأجر الأساسي بشكل عام ومدى تأثير ذلك في احتساب المعاش التقاعدي.
الإصابة بعجز جزئي أو كلي أثناء أداء العمل أو بسببه، أو نتيجة لحالة الطقس السيئة، أو الإصابة بمرض بيئي أثناء الوجود في أحد الأماكن التي خدم بها الشخص. شروط التقاعد المبكر في التأمينات الاجتماعية .. والسن النظامي | المرسال. الوفاة بسبب العمل أو أثناء تأديته. الإصابة بعجز جزئي أو كلي نتيجة للأسر، أو العمليات الحربية، أو الإصابة خلال تأدية الخدمة في أحد المناطق، أو التعرض لإطلاق النار أثناء اقتحام مناطق تواجد المهربين والمخربين، أو خلال المشروعات الخاصة بالتدريب باستخدام الذخيرة الحية، أو التعامل مع الألغام، أو اقتحام الموانع، أو الإنزال جوًا أو بحرًا، أو التدريب جوًا أو بحرًا أو في أي من الحالات المشابهة التي أصدر مجلس الوزراء قرارًا بشأنها. نظام تبادل المنافع يهدف لضبط تكامل مدد العمل بين السعوديين المنتقلين بين العمل في القطاعين العام والخاص من خلال ضم مدد الاشتراك، ويُساعد الشخص على الحصول على معاشه أو تحسينه، وتيسير حركة الانتقال بين القطاعين وتعزيز تبادل الخبرات بينهما؛ بالإضافة إلى زيادة فرص السعوديين في العمل في القطاع الخاص، ودعم توجه المملكة في خصخصة عدد من المؤسسات، والمساهمة في نجاح الخطط الوطنية المتعلقة بهذا المجال. يستفيد منه كلًا من المدنيين والعسكريين المنتقلين بين القطاعين العام والخاص الحاصلين على مدة اشتراك سابقة في نظام التأمينات الاجتماعية، ويُتيح لهم ضم مدة العمل في القطاعين معًا مع مراعاة أن ذلك إختياريًا فيمكن موافقة الشخص على الضم أو رفضه.
يستفيد منه أيضًا السعوديين الذي انتقلوا بين العمل في القطاعين قبل بدء تطبيق هذا النظام. يؤكد على دعم حرية السعوديين في الانتقال بين القطاعيين أكثر من مرة حسب رغبتهم. نظام التقاعد المبكر في التأمينات الاجتماعية. للتعرف على أدق التفاصيل عن ضم مدد الاشتراك يُمكن زيارة الموقع الرسمي عبر الضغط على الرابط التالي: ( ضم مدد الاشتراك). ولمعرفة كيفية تسوية المعاش يُمكنك زيارة الرابط التالي: (تسوية المعاش). النظام الموحد لمد الحماية التأمينية يستفيد منه السعوديين العاملين في إحدى الوظائف المدنية في أي وحدة تابعة للجهاز الإداري بالدول، والهيئات، والمؤسسات العامة التابعة للدول المنتمية لمجلس التعاون الخليجي بشرط أن يتراوح عمره عن الالتحاق بالنظام بين السابعة عشرة والتاسعة والخمسين؛ بالإضافة إلى شرط أن تكون المؤسسة التي يعمل فيها تخضغ لأنظمة بالدولة المنتمية لها. يتطلب التسجيل في النظام توفير عدة مستندات تتمثل في: نموذج التسجيل المدون فيه مختلف البيانات المطلوبة والمُصدق من جهة العمل، وصورة مُصدقة من بطاقة الأحوال المدنية، وصورة مُصدقة من قرار التعيين، وصورة لنظام الرواتب الخاص بالشخص. لمعرفة نسب الاشتراك في هذا النظام يُمكن الضغط على الرابط التالي: (نسب الاشتراك).