تتجه أنظار جماهير كرة القدم السعودية مساء اليوم (السبت) نحو استاد الملك فهد الدولي بالرياض، لمتابعة لقاء الهلال والنصر، على كأس بيرين للسوبر السعودي، تقام المواجهة الساعة 8:15، يُعد اللقاء الثاني بين الفريقين في البطولة التي لن تشهد بطلاً جديداً ينضم لفرق الهلال والأهلي والشباب والفتح والنصر، الذين سبق لهم تحقيق اللقب. لن تخلو مواجهة الليلة من الإثارة والندية طوال دقائقها، عطفاً على ما صاحب إعداد الفريقين هذا الموسم وأيضاً النتائج المميزة للطرفين خلال الجولات الماضية في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، التقى الفريقان في نوفمبر الماضي مرتين ضمن الجولة الخامسة من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، انتهت بفوز الهلال بهدفين دون رد، وفي نهائي كأس الملك انتهت المباراة أيضاً بفوز الهلال بهدفين لهدف.
وقال مدرب النصر الكرواتي ألين هورفات عن المباراة: «إعدادنا تدريجي لمباراة كأس بيرين للسوبر عبر المباريات الخمس الماضية، وأعلم جيداً أهمية المباراة باعتبارها ديربي وأكون سعيداً بخوض مثل هذه اللقاءات، جاهزون لأي تحدٍ، وأعد الجماهير بأننا سنكون على قدر المسؤولية».
وفي النسخة السادسة تمكن النصر من الفوز باللقب بعد أن كسب التعاون بركلات الترجيح 5-4 بعد أن انتهت المباراة بالتعادل 1-1.
أما فئة البراعم فعرفت تتويج كل من" محمد الخلفي" بالرتبة الأولى و "سعيد ايت منصور" بالرتبة الثانية و "نصر الدين الهادي" بالرتبة الثالثة ذكور، وفي فئة الإناث تم تتويج كل من "سمية العيوشي" بالرتبة الأولى و "لمياء الصابوني" بالرتبة الثانية " و "رقية منسي" بالرتبة الثالثة. وجدير بالذكر أن الدورة عرفت تصفيات أولية في شهر رمضان المبارك والتي عرفت مشاركة أزيد من 270 مشارك ومشاركة من المجودين والمجودات والحفاظ لكتاب الله، ممثلين لمختلف جمعيات المجتمع المدني بأيت ملول، وتم تنظيم إقصائيات أولية بكل من المركب التربوي قصبة الطاهر، دار الحي مبارك أوعمر، مركز التربية والتكوين بحي الأمل، ودار الحي أسايس أزرو، لتجري بعد ذلك إقصائيات نهائية لتحديد الفائزين.
اختتمت مساء الاثنين 25 أبريل 2022 بالمركز الثقافي لأيت ملول فعاليات الدورة الخامسة لجائزة "أيت ملول لتجويد القرآن الكريم" لشهر رمضان1443 هـ ، التي نظمها المجلس الجماعي لأيت ملول بتنسيق مع المركز الثقافي لأيت ملول، والمجلس العلمي المحلي بإنزكَان أيت ملول، وجمعيات المجتمع المدني بأيت ملول. وعرف الحفل الختامي الذي أحيته مجموعة فرقة ترانيم سوس للسماع والمديح تحت رئاسة الفنان والمنشد "محمد روسان"،حضور السيد رئيس المجلس الجماعي لأيت ملول "د. هشام القيسوني" والسادة نواب رئيس المجلس وأعضاء المجلس والسيد مدير المركز الثقافي ومرشدي المجلس العلمي المحلي وممثلي جمعيات المجتمع المدني وآباء وأولياء الأطفال المشاركين في المسابقة.. وعرف الحفل تتويج الفائزين في الإقصائيات النهائية، حيث توج في فئة الذكور كبار كل من "مصطفى العوفي" بالرتبة الأولى و "أبوبكر ضعيف" بالرتبة الثانية" و "محمد ساهيل" بالرتبة الثالثة، وفي فئة الإناث توجت كل من "خديجة أبوالفرج" بالرتبة الأولى و "جيهان العسري" بالرتبة الثانية و "السعدية منها" بالرتبة الثالثة. الهلال وانصر كاس الملك ربع النهائي. وفي فئة الصغار ذكور توّج كل من "عبدالاله الهلال" بالرتبة الأولى و "محمد المرابط" بالرتبة الثانية و "عبدالصمد العلمي" بالرتبة الثالثة، وفي فئة الإناث توّجت كل من "آية بوبرايم" بالرتبة الأولى و "هاجر ايت الطالب" بالرتبة الثانية و "وصال اقشور" بالرتبة الثالثة.
اقرأ أيضًا: كلمات بحرف الجيم.. كلمات تبدأ وتنتهي بحرف ج أشكال حرف ظ إذا أتى حرف الظاء في بداية الكلمة وأتى قبله إحدى الحروف التي تقبل بالاتصال، فيتم كتابته بهذا الشكل (ظـ)، على سبيل المثال؛ (ظلام، ظبي، ظللا، ظلمة، ظريف، ظنك، ظماء، ظل، ظافر، ظابط، ظهرت، ظلال). كلمات بحرف الظاء في بداية ومنتصف وآخر الكلمة - موقع مقالاتي. إذا جاء حرف الظاء وسط الكلمة وأتى بعده إحدى الحروف التي تسمح بالاتصال، إلا أن الحرف الذي سبقه غير قابل للاتصال، فيجب كتابته بهذه الصورة (ظـ)، مثل: ( أظرف، مناظرة، أظلني، أظهر). أما في حالة جاء حرف الظاء في وسط الكلمة أيضًا وكان متصلًا بالحرف الذي سبقه، كما اتصل بالحرف الذي أتى بعده، فتتم كتابته بهذا الشكل (ـظـ)، ومن أشهر الأمثلة على ذلك (محفظة، عظم، نظام، مظلوم، منظر، كظت، منظار، حظر، نظارة، كظل، نظر، حظك، أنظر، يظل، يظن، الظن، أعظم). بينما إن أتى الحرف في آخر الكلمة وكان ما جاء قبله يسمح بالاتصال، فتكون كتابته بهذا الشكل (ـظ) مثل: (حفيظ، جاحظ، محافظ، حفظ، واعظ). في بعض الأحيان يأتي حرف الظاء في آخر الكلمة، لكن ما يسبقه لا يسمح بالاتصال، فهنا تتم كتابته بهذا الشكل (ظ)، ومن أمثلة ذلك (حفّاظ، وعّاظ). شاهد أيضًا: كلمات تبدأ وتنتهي بحرف الباء "ب" حرف (ظ) في بداية الكلمة يحتوي المعجم العربي على ١٨ مصدر يبدأ كل منهما بحرف (ظ)، ستة كلمات من تلك المصادر تعني الأناقة والتميز والفخامة، مثل (ظعينة، ظريف)، وسبع كلمات تشير إلى القسوة، منها (ظنب، ظفر)، أما التي تعبر عن الشدة خمسة مصادر، على سبيل المثال؛ (ظمأ، ظهر).
حرف ظ في آخر الكلمة يتضمن قاموس اللغة العربية حوالي ٢٣ مصدرا يأتي حرف الظاء في نهاية الكلمة، يدل ١٦ مصدر على معاني الشدة، منها (باهظ، عكاظ). كما يشير ١٦ آخرون إلى الأناقة والرقة، مثل (لفظ، حفظ)، وهنا مصدر واحد يعبر عن عيوب جسمانية مثل (أخظّ). حركات حرف (ظ) يمكن كتابة حرف الظاء بثلاثة حركات قصيرة، ألا وهما: ( الضمة، الفتحة، الكسرة)، أمثلة على كل منهما: كلمات تبدأ بالظاء المتحركة حرف الظاء بالفتحة: ( ظهيرة، ظلام، ظهر، ظن، ظالم، ظرف، ظبي). وحرف الظاء بالضمة: ( ظربان، ظلم، ظفر). حرف الظاء بالكسرة: (ظلال، ظل). كلمات تحتوي على حرف (ظ) وسط الكلمة (عظيم، حظيرة، مناظرة، نظام، حظوظ، مظهر، شظيت، يظفر، يغظن، وعظت، ينظف، يظلل، مظاهرة، حفظت، حفظه، مظلوم، ستظن، سأظل، حنظل، ظاظا، نظارة، مظلة، نظمي، نوظف، نظيف). كلمات يأتي حرف (ظ) في آخرها ( حظوظ، غليظ، مستيقظ، جاحظ، وعّاظ، واعظ، حفيظ، محافظ، حافظ، تحتفظ، باهظ، نحتفظ، عكاظ، حفاظ، مكتظ). حرف الظاء الممدود (بالحركات الطويلة) كلمات بها حرف(ظ) ممدود بالألف: (ظالم، عظام، ظافر، عظاءة، نظام، مظاهرة، ظاهر، منظار، مظالم، نظّارة، محافظات). كلمات بها حرف (ظ) ممدود بالواو: (حظوظ، منظور، محظور، محظوظ).
مسار الصفحة الحالية: قَالَ: والإِحْصَانُ: إحْصَانُ الفَرْج وَهُوَ إعْفَافُه، وَمِنْه قَوْله: {أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا} (الأنبيَاء: ٩١) أَي أعَفَّتْه، قلت: والأمَةُ إِذا زُوِّجَت جَازَ أَن يُقَال: قد أُحْصِنَتْ لِأَن تَزْويجها قد أَحْصَنَها وَكَذَلِكَ إِذا أُعْتِقَت فَهِيَ مُحْصَنَة لِأَن عِتْقَها قد أَعَفَّها، وَكَذَلِكَ إِذا أَسْلَمَت فَإِن إسْلَامَها إِحْصَانٌ لَهَا. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: المِحْصَن: القُفْلُ. وخَيْلُ الْعَرَب: حُصُونُها، وهم إِلَى الْيَوْم يُسَمُّونَها حُصُوناً ذُكُورَها وإنَاثَها. وسُئِل بعضُ الحُكّام عَن رَجُل جَعَل مَالاً لَهُ فِي الحُصُون، فَقَالَ: اشْتَروا خَيْلاً واحْمِلُوا عَلَيْهَا فِي سَبِيل الله ذَهَب إِلَى قَولِ الجُعْفِيّ: وَلَقَد عَلِمْتُ عَلَى تَوَقِّيَّ الرَّدَى أَنَّ الحُصُونَ الخَيْلُ لَا مَدَرُ القُرَى وَالْعرب تسمي السِّلَاح كُلَّه حِصْنا، وَجعل سَاعِدَةُ الهُذَلِيُّ النِّصالَ أَحْصِنَةً فَقَالَ: وأَحْصِنَةٌ ثُجْرُ الظُّبَاتِ كأنَّها إِذا لم يُغَيِّبْها الجَفِيرُ جَحِيمُ الثُّجْرُ: العِرَاض، ويروى: وأَحْصَنَه ثُجْرُ الظُّبَاتِ أَي أَحْرَزَهُ.