ثم إن المشهد القرآني -وبعيداً عن الدخول في التفاصيل- يخبرنا أن إرادة الله سبحانه وقعت على مريم ، وحملت في بطنها جنيناً سيرى النور عما قريب: { فحملته فانتبذت به مكانا قصيا} (مريم:22). وقد ذكر ابن كثير أن غير واحد من علماء السلف ذكروا أن المَلَك -وهو جبريل عليه السلام- نفخ في جيب درعها، فنـزلت النفخة حتى ولجت في الفرج، فحملت بالولد بإذن الله تعالى. فلما حملت ضاقت ذرعاً به، ولم تدر ماذا تقول للناس، فإنها تعلم أن الناس لا يصدقونها فيما تخبرهم به، غير أنها أفشت سرها، وذكرت أمرها لأختها امرأة زكريا. وذلك أن زكريا عليه السلام، كان قد سأل الله الولد، فأجيب إلى ذلك، فحملت امرأته، فدخلت عليها مريم، فقامت إليها فاعتنقتها. ويمضي المشهد القرآني ليضعنا أمام مشهد مخاض الولادة الذي فاجأ مريم عليها السلام وهي وحيدة فريدة بعيدة، تعاني حيرة العذراء في أول مخاض، ولا علم لها بشيء، ولا معين لها في شيء، فهي تتمنى لو أنها كانت قد ماتت قبل أن يحصل لها الذي حصل، وتكون نسياً منسياً! ما هي صفات السيدة مريم - أجيب. { فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا} (مريم:23). وفي حدِّة الألم، وصعوبة الموقف تقع المفاجأة الكبرى، { فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا} (مريم:24)، يا لقدرة الله!
مريم وابنها من آيات الله تعالى الدالَّة على قدرته العظيمة، قال تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ﴾ [المؤمنون: 50] ، لذا فإن الله تعالى تكريماً ورعايةً لهما اواهما إلى جهة مرتفعة من الأرض، وهذا إن دلَّ فإنما يدلُّ على أنَّ من سلك طريق الطاعة فهو في رفعة وسموّ، ومن سلك طريق المعاصي فهو في انحطاط ودنو. مريم من أفضل نساء العالمين، قال صلى الله عليه وسلم: «حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، وأسية امرأة فرعون»، وفي رواية أخرى، قالصلى الله عليه وسلم: «خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، واسية امرأة فرعون». قصة مريم عليها السلام كاملة. مريم من أفضل نساء أهل الجنة، قال صلى الله عليه وسلم «أفضل نساء أهل الجنَّة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم بنت عمران، واسية بنت مزاحم امرأة فرعون». مريم سيدة كاملة، قال صلى الله عليه وسلم: «كمل من الرجال كثير، ولم يكمُل من النساء إلا: مريم بنت عمران، واسية امرأة فرعون، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام». مريم لم يمسَّها الشيطان، قال صلى الله عليه وسلم: «كل بني آدم يطعن الشيطان في جبينه بإصبعه حين يولد، غير عيسى ابن مريم، ذهب يطعن فطعن في الحجاب».
وقوله: {وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً}.
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴾ [آل عمران: 43]، حديث رقم: 3432، ومسلم- كتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، بَابُ فَضَائِلِ خَدِيجَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا، حديث رقم: 2430 مرحباً بالضيف
ومن مريم تعلمنا الصبر والعفة والطاعة وحمل المسؤولية والعمل والسعي لرعاية ابن حمل رسالة سماوية واجهت معه قومها ومجتمعها، فكانت خير نساء العالمين. ومن خلال قصتها تتعلم الإنسانية كيفية مواجهة الصدمات النفسية من خلال تدبُّر قصتها التي جاءت في القرآن الكريم، وذلك باستلهام الدروس والعبر: ـ كالاستسلام لقضاء الله وقدره. ـ أهمية العزلة المؤقتة. ـ الصبر بصدقٍ مع الله على البلاء والمصيبة. ـ الخروج من دائرة الحزن، ﴿فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي﴾ [مريم: 24]. مريم عليها السلام تضع مولودا ! | منتدى الرؤى المبشرة. ـ تذكُّر نعم الله تعالى وأنها لا تعدُّ ولا تحصى، ﴿ قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: 24]. ـ المحافظة على القوة وعدم الاستسلام للضعف،﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ [مريم: 25]. استدراك الاثار سريعاً، فللصدمات النفسية اثار ينبغي استدراكها سريعاً، أحدها جسدي ويتمثل بأعراض كثيرة منها: اضطرابات الأكل وفقدان الشهيَّة، والاخر معنوي ومنها: الحزن وفقدان السكينة والاطمئنان. وإذا تدبرنا قوله تعالى نجد أن الله الحكيم العليم وجَّه مريم إلى علاج الأمرين: الآثار ﴿فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا﴾ [مريم: 26] ، والآثار المعنوية، فكان لعلاج الآثار الجسدية (فكلي واشربي)، وكان العلاج للآثار المعنوية (وقري عيناً) أي: لا تغتمِّي، واتركي عنك ما أحزنك وأهمك، وكوني سعيدة باصطفاء الله لك، مسرورة بما أعطاك فيما تهتمين به وتحزنين هو عين النِّعمة التي ليست لأحد غيرك من نساء العالمين.
كما أن هذا الأمر قد أوضح مدى كره بني إسرائيل لسيدنا زكريا عليه السلام؛ لأنه يدعوهم إلى عبادة الله عز وجل. وقد تم قتله بأيديهم بسبب عنادهم وكبرهم وعصيانهم لله عز وجل، كما وسوس لهم الشيطان ليتخلص منه. فعندما علم سيدنا زكريا بذلك هرب بعيداً إلى الغابة ليختبئ بين الأشجار، لكنهم لحقوا به لذلك أخبرته شجرة بأن يختبئ بداخلها. وبالفعل انشقت الشجرة حتى يدخل سيدنا زكريا بداخلها لكن جزء من ملابسه ظلت خارج الشجرة. وعندما وصلوا للشجرة أخبرهم إبليس أنه متواجد داخل الشجرة، لكنهم لم يصدقوه لذلك استدل بملابسه التي كانت خارج الشجرة. لذلك قاموا باستخدام المنشار وشقوا الشجرة إلى نصفين، وعندما سمع الله عز وجل أنينه من شدة الألم تحدث معه وأخبره إن صدر منه أي صوت سوف يقلب الأرض رأساً على عقب. كيف مات النبي يحيى عليه السلام - بيت DZ. فخشى سيدنا زكريا على قومه أن يصابوا بالهلاك فصمت حتى توفي، وكان الدليل على ذلك ما ذكره سليم بن قيس في كتابه، وبهذه الطريقة نكون قد تعرفنا على كيف مات زكريا عليه السلام؟. حيث ذكر أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قد أرسل رسالة إلى معاوية وقال فيها: (يا معاوية إن نبي الله زكريا نشر بالمنشار، ويحيى ذبح وقتله قومه وهو يدعوهم إلى الله عز وجل وذلك لهوان الدنيا على الله).
كيف مات سيدنا يحيى عليه الصلاة والسلام, يحيى أحد أنبياء الله سبحانه وتعالى إلى بني إسرائيل، وهو ابن النبي زكريّا، وينتهي بنسبه إلى النبي يعقوب عليهم جميعًا أفضل الصلاة والسلام، وقد ذُكر في أربع مواضع من القرآن الكريم في سورة آل عمران، والأنعام، ومريم، وسورة الأنبياء، وكان حسن الوجه، بهيّ الطلعة، مجتهدًا منذ نعومة أظفاره بطاعة أوامر الله سبحانه وتعالى، وكان قنوعًا يرضى بما رزقه الله إيّاه مهما كان قليلاً، إذ عُرف عنه أنّه كان يأكل أوراق الشّجر، ويلبس الوبر، وينام في البريّة دون أن يكون له مأوى ثابت، ولكنّه كان شديد البأس في تعلّم شرع الله، والالتزام به.
دعم فلسطين وتأسيس قرية للأيتام نثر كانوتيه لسحره المميز بالمدينة الأندلسية استمر وسط روعة منقطعة النظير، فمساندته للقضايا الإنسانية والمناصرة للمسلمين كانت هي الأبرز، فبعد توقيعه لهدف في شباك ديبورتيفو لاكورونيا سنة 2009، قام كانوتيه بخلع قميص فريقه لتلتقط كاميرات القنوات الناقلة للمباراة قميصه الأبيض الذي كتبت عليه عبارات نصرة ومساندة للشعب الفلسطيني أثناء محاصرته وتعرضه للعدوان من طرف الاحتلال الإسرائيلي، فعلى الرغم من علمه مسبقاً بالعقوبة التي ستطاله بسبب إظهاره لعبارات ضد الكيان الصهيوني، إلا أنه ثبت على مواقفه وأظهر شجاعة قل نظيرها. نجاح كانوتيه في رسم الابتسامة على محيَّا المحتاجين لم يتوقف، حيث أنشأ قرية لمساعدة الأيتام في مالي، تتوفر داخلها الرعاية الصحية والتعليم، وتشمل مركزاً للتدريب على الوظائف لتطوير المهارات المهنية، كما أسس جمعية خيرية سنة 2006، كان الهدف منها محاربة الفقر في العالم ومد يد العون للمحتاجين، حيث ساهمت هذه الجمعية في مساعدة العديد من الأشخاص، وفي عام 2012 نظم كانوتيه والعديد من لاعبي إشبيلية مباراة خيرية لكرة القدم ذهبت عائدات ريعها من بيع التذاكر إلى اليونيسف ومؤسسة كانوتيه الخيرية.
استجابة الله تعالى لدعاء نبيه وصل سيدنا زكريا عليه السلام الى مرحلة الضعف و الشيب في عمره وذلك كما وصف في دعائه لربه سبحانه و تعالى ، ولكن على الرغم من ذلك لم ييأس من فضل الله تعالى ، فقد كان زكريا عليه السلام يريد ان يرزقه الله عز وجل بالولد ، وكان لكفالته لمريم سبب اضافي ، فعندما كفل زكريا مريم كان يرى العديد من الامور العجيبة فقد كان يدخل اليها فيجد فاكهة الصيف في الشتاء و كذلك فاكهة الشتاء في الصيف ، وكان ذلك فضل و كرم من الله سبحانه و تعالى ، فاعطى ذلك لسيدنا زكريا عليه السلام الامل و اليقين بان الله تعالى يمكن ان يرزقه بولد وذلك على الرغم من ان زوجته عاقر لا يمكن ان تلد.
[٦] سيرة النبيّ زكريّا زخرت سيرة النبيّ زكريّا -عليه السّلام- بعدّة أحداث؛ منها: نسب النبيّ زكريّا وعمله: يُنسب زكريّا -عليه السّلام- إلى بني إسرائيل، واختُلِف في اسم أبيه بين حنّا ودان وأدن، ويصل نسبه إلى نبيّ الله سليمان بن داود، وزكريّا هو أبو النبيّ يحيى عليهما السّلام، وجاء عند المؤرّخين أنّه عاش في دمشق، وأنّه كان فيها عندما قُتِل ابنه يحيى، [٧] وكان يأكلُ من كسب يده؛ فقد عَمِل نجّاراً، وعُرِف عنه أنّه كان يمتهن النّجارة بيده. [٨] علاقة زكريّا بمريم: ورد عن الإمام القرطبيّ أنّ العلاقة التي تربط زكريّا -عليه السّلام- بمريم -عليها السّلام- كانت من جهة زواجه بخالتها؛ فزكريّا هو زوج خالة مريم، وفي قول آخر: أنّه زوج أختها، وعند القتبيّ: أنّ امرأة زكريّا -عليه السلّام- اسمها إيشاع بنت عمران، وبناء على هذا القول فإنّ يحيى ابن خالة عيسى عليه السّلام.
الزهد بمتاع الدّنيا، فقد كانت ملابسه من الوبر، وكان دائم الجلوس على ضفاف النهر، ولا جواري ولا بيت ولا مال له، فقد كان شغله الشاغل أخذ الكتاب بقوّة ودراسته، وتطبيقه، وإشاعة تعاليمه بين النّاس كما أمر رب العزّة.