و هنا بديت ابحث و اقرأ عن اسباب تأخر الحمل ، و أكتشفت المشاكل اللي ممكن تعيق الحمل ، و بديت أوسوس كثييير و صرت أدور مستشفى زين اراجع فيه ، و رحت بعد ماحجزت موعد بأحد المراكز و فحصتني الدكتوره و كان وقتها صادف موعد تبويضي و قال تبويضك فوق الممتاز و استغربت اني ما حملت قالت لي اسوي تحاليل هرمونات و سونار ، و فعلا سوتهم و كل اموري الحمدلله طبيعيه قالت الدكتوره: لازم زوجك يحلل! و هنا جت مرحله كيف اقنعه يحلل 🤔 ، رجالي شوي صعب بمواضيع مثل هاذي اول مارجعت قلت له اموري طيبه و تقول اني اقدر احمل و صار يرد علي بشك! يعني يرد علي بـ ايه طيب ، ان شاء الله ، يصير خير ، اللي كنه انتي تكذبين مابتقولين ان فيك شي حتى لو فيك!!
سبحان الله وبحمده هذه بشرى والحمد لله استبشروا وتفألوا برحمة الله واكثروا الدعاء له سبحانه اسأل الله لنا جميعا ذرية طيبة معافاة برحمتك ياربي ياكريم وإياكم مشكورات اخواتي لمروركن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جزااك الله خير الجزااء على هذاا الموضوع رب هب لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع مجيب الدعاء برحمتك ياااارحم الراحمين
قصة شفيق مع الانجاب بعد 21 سنة عقم - YouTube
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قول تعالى: متهددا ومتوعدا من آذاه ، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره وإصراره على ذلك ، وأذى رسوله بعيب أو تنقص ، عياذا بالله من ذلك. قال عكرمة في قوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله): نزلت في المصورين. وفي الصحيحين ، من حديث سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله ، عز وجل: يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر ، أقلب ليله ونهاره ". ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم. ومعنى هذا: أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر ، فعل بنا كذا وكذا. فيسندون أفعال الله تعالى إلى الدهر ، ويسبونه ، وإنما الفاعل لذلك هو الله ، عز وجل ، فنهى عن ذلك. هكذا قرره الشافعي وأبو عبيد وغيرهما من العلماء ، رحمهم الله. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( يؤذون الله ورسوله): نزلت في الذين طعنوا [ على النبي صلى الله عليه وسلم] في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء ، ومن آذاه فقد آذى الله ، ومن أطاعه فقد أطاع الله ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يونس ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي ، عن عبد الرحمن [ بن زياد] ، عن عبد الله بن المغفل المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ".
وله من التعظيم، الذي هو من لوازم الإيمان ، ما يقتضي ذلك، أن لا يكون مثل غيره. وإن كانت أذية المؤمنين عظيمة، وإثمها عظيمًا، ولهذا قال فيها: { { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}} أي: بغير جناية منهم موجبة للأذى { { فَقَدِ احْتَمَلُوا}} على ظهورهم { { بُهْتَانًا}} حيث آذوهم بغير سبب { { وَإِثْمًا مُبِينًا}} حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر اللّه باحترامها. ولهذا كان سب آحاد المؤمنين، موجبًا للتعزير، بحسب حالته وعلو مرتبته، فتعزير من سب الصحابة أبلغ، وتعزير من سب العلماء، وأهل الدين، أعظم من غيرهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 9 1 53, 734