طوينا صفحة الماضى و تبنا خذينا الي كفانا و انتهينا وعن قوله نبى نصبر تعبنا وعن من لا يراعينا سلينا نبى نسلا من الحب و نشبنا عذاب الحب مكتوب علينا نهاية حبنا ياسة غلبنا ولاكن يازمن و ش فيدينا رواية سلطان الحب كاملة 580 مشاهدة
شيلة __ طوينا صفحة الماضي و تبنا __ اداء فهد القرني_lowmp4. طوينا صفحة الماضي وتبنا. طوينا صفحة الماضي وتبنا. Save Image طوينا صفحة الماضي وتبنا خذينا اللي كفانا وانتهينا Math Arabic Calligraphy Calligraphy Lul Neon Signs Neon Signs Pin By محمد الشامسي On كلوزر Fun Quotes Funny Suv Suv Car
00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 155 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 30-01-2011, 07:24 PM المشاركة رقم: 9 ( permalink) البيانات التسجيل: Jul 2007 العضوية: 162003 المشاركات: 11 [ +] بمعدل: 0. 00 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الشعر العربي الفصيح - الشعر الفصيح رجعنا للهوى لاجله غصبنا ------------------------ 15-02-2011, 01:51 AM المشاركة رقم: 10 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Feb 2010 العضوية: 224852 المشاركات: 133 [ +] بمعدل: 0. 03 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 152 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 تسلم يمين من خطها ونقلها..
المواضيع المتشابهه مشاركات: 3 آخر مشاركة: 04-07-2011, 08:30 PM مشاركات: 7 آخر مشاركة: 10-22-2010, 10:01 AM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 09-24-2010, 02:55 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 12-06-2008, 03:09 PM مواقع النشر (المفضلة) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
تفسير الجلالين {إن الذين يحبون أن ينشروا الفاحشة بألسنتهم بين المؤمنين وينسبونها إليهم وهم العبيد ، يكون لهم عذاب أليم في الدنيا بحد القذف وفي الآخرة ، بالنار تقويم الله. أنت تعلم} وجودك فيهم.
الخطبة الأولى: ينشط كثير من الناس في تصوير المنكرات ونشرها بحجة الإنكار واستنهاض الهمم في انكارها وهذه الغيرة والحماس ليسا ذريعة لنشر مقاطع الرذيلة والخنا والفجور، وإلا فما الفرق بين الفاجر الذي ينشر الرذيلة بهدف التخريب والافساد في الأرض والذي يزعم أنه ينشرها لينكرها الناس وتصل إلى صاحب القرار؟! كلاهما اشترا في نفس الخطأ والجرم وهو إشاعة الفاحشة والمساعدة على نشرها: ( لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا)[النساء: 148]. تُشيع الفاحشة.. عالم أزهري يحذر من الغيبة المحرمة | فتاوى وأحكام | الموجز. وعن أَبي شُريْحٍ الخُزاعيِّ أَنَّ النَّبيَّ -ﷺ- قَال: " مَنْ كانَ يُؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ "(رواه مسلم بهذا اللفظ، وروى البخاري بعضه). عن أبي ذر الغفاري قال قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ أيُّ الأعْمالِ أفْضَلُ؟ قالَ: " الإيمانُ باللَّهِ والْجِهادُ في سَبيلِهِ " قالَ: قُلتُ: أيُّ الرِّقابِ أفْضَلُ؟ قالَ: " أنْفَسُها عِنْدَ أهْلِها وأَكْثَرُها ثَمَنًا " قالَ: قُلتُ: فإنْ لَمْ أفْعَلْ؟ قالَ: " تُعِينُ صانِعًا، أوْ تَصْنَعُ لأَخْرَقَ " قالَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ أرَأَيْتَ إنْ ضَعُفْتُ عن بَعْضِ العَمَلِ؟ قالَ: " تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فإنَّها صَدَقَةٌ مِنْكَ علَى نَفْسِكَ "(البخاري ومسلم).
المنافقون - (14) إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا والمنافق ليس محبا للفاحشة وحسب إنه محب لشيوعها بين الناس، وتلك من أهم الأمارات والعلامات قضيته ليست مجرد شهوة كمثل المؤمن العاصي الذي ضعف أمام غريزة وغلبه هوى وهو يقر بذلك الضعف ويتمنى أن ينتصر عليه يوما الأمر مع المنافق مختلف تماما إنه ليس فاسدا وحسب إنه مفسد. هو في هذا الباب إيجابي جدا رسالته الإفساد وقضيته إشاعة الباطل وخطاياه متعدية وليست قاصرة عليه وحسب { أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ} هكذا جزم القرآن بحقيقتهم، ومن تمام الإفساد أن تكون الفواحش سهلة المنال يسيرة الوقوع عادية الأثر... لكن لماذا؟ لماذا يهتم المنافق بشيوع الفاحشة بهذا الشكل؟!
وعن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة والسلام قال: " من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويحب أن يؤتى إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه " وعن أنس قال: قال عليه الصلاة والسلام: " لا يؤمن العبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير ". المسألة الرابعة: اختلفوا في عذاب الدنيا ، فقال بعضهم: إقامة الحد عليهم ، وقال بعضهم هو الحد [ ص: 160] واللعن والعداوة من الله والمؤمنين ، ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي وحسان ومسطحا ، وقعد صفوان لحسان فضربه ضربة بالسيف فكف بصره ، وقال الحسن عنى به المنافقين لأنهم قصدوا أن يغموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أراد غم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر ، وعذابهم في الدنيا هو ما كانوا يتعبون فيه وينفقون لمقاتلة أوليائهم مع أعدائهم. وقال أبو مسلم: الذين يحبون هم المنافقون يحبون ذلك فأوعدهم الله تعالى العذاب في الدنيا على يد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمجاهدة لقوله: ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) [ التوبة: 73] والأقرب أن المراد بهذا العذاب ما استحقوه بإفكهم وهو الحد واللعن والذم.
قالت دار الإفتاء -في فتوى لها أن الإسلام قد جعل إشاعة الفاحشة مساوية في الوِزْر لفعلها؛ لعِظَم الضرر المترتب في الحالتين؛ فقد أخرج الإمام البخاري في "الأدب"، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «القائل للفاحشة والذي يشيع بها في الإثم سواء»، وقال عطاء رضي الله عنه: «من أشاع الفاحشة فعليه النكال، وإن كان صادقًا».
إن فلسطين والاهتمام بقضيتها أو الوقوف على آلام شعبها العظيم لا يعني أن يعمد إلى إساءة إبراز ذلك من خلال أعمال فنية أو أفلام لا ترتقي إلى تضحياته ونضالاته المباركة، بل على العكس من ذلك فإن بعض هذه الأعمال تسيء وتهين بل وتعمل على تشويه تاريخه وطمس المواقف المشرفة التي أظهرها واقع هذا الشعب العظيم وواقعه الطويل على تعدد فئاته واختلافات أفكاره ومذاهبه.