كما أن له مزايا عديدة منها إنه نظام يساعد على إيصال المعلومة بشكل ممتع وسريع وسهل الاستيعاب وبأقصر وقت وأقل جهد، ويكسب المتعلّم مهارات شخصية أهمها مهارات التعلّم الذاتي، ويساعد على متابعة مستوى تقدُّم المتعلّم بشكل لا يقبل التخمين، ويجعل المتعلّم أكثر اهتماماً وذلك لاستخدامه التقنيات الجديدة التي لا تخلو من عنصر التشويق. ولا شك أنه يقلِّل من الهدر في الموارد، ويقضي على ما كان يسمى بغياب المتعلمين أو التسرب الدراسي. رايك في التعليم عن بعد في الجزاير. مقابل هذه المزايا هناك مأخذ واحد فقط على هذا الأسلوب، ألا وهو فقدان التواصل المباشر بين الطالب ومعلميه وزملائه. ينمِّي مهارة التعلُّم الذاتي علي أحمد القطان معلم في المرحلة الثانوية رغم وجود عديد من سلبيات التعلُّم عن بُعد التي يضعها المنصهرون في بوتقة التعليم من طلاب ومعلمين وأولياء أمور ومشرفين أيضاً، إلا أن هناك عدداً من الإيجابيات يجب عدم إغفالها، أولها وأبسطها توظيف التقنية في التعليم، وتوجيهها بدلاً من اقتصارها على الترفيه أو على برامج التواصل، مما لا يضيف للمتعلِّم إلا النزر القليل من الفائدة والخبرة. ومن الإيجابيات أيضاً تنوُّع الأدوات والوسائل التعليمية باستخدام برامج متعدِّدة وتطبيقات متنوِّعة ليتسنى للمتعلِّم اختيار الأنفع والأفضل.
والآن بعد ذكر أنواع "التعلم عن بعد"، يُمكننا ذكر مزايا وعيوب هذا النظام. أولاً: المزايا 1- توفير مصروفات السفر وتوفير الوقت المبذول للوصول لمكان الدراسة. 2- كذلك توفير مصروفات السكن ومصروفات شراء المواد والكتب الدراسية. 3- يتمتع الطلاب بمرونة أكبر تُمكّنهم من تحديد مواعيد دراستهم وإنجازتكليفاتهم وفقاً لظروف عملهم وحياتهم الاجتماعية والعائلية. 4- عدم حصر الطلاب باختيار جامعة في منطقة جغرافية معينة، وبذلك تزداد اختيارات البرامج الدراسية أمام الطالب. تقييم تجربة «التعليم عن بُعد» ضرورة أساسية - صحيفة الاتحاد. 5- توفير فرصة أكبر للطلاب غير القادرين كذوي الاحتياجات الخاصة من التعلم في جامعات مرموقة. 6- توفير المواد الدراسية على الإنترنت مما يضمن تخزينها والوصول لها بعد ذلك بشكل أسهل في أي وقت من أي مكان. 7- توفير فرصة أكبر للطلاب للعمل بالسرعة التي يفضلوها. وكما يتمتع التعليم عن بعد بالكثير من المزايا، فهناك أيضاً بعض العيوب وهي: ثانياً: العيوب: 1- لن ينال الطلاب فرصة التواصل الجيد مع الأساتذة للإجابة عن استفساراتهم وأسئلتهم حول ما يدرسوه بشكل أوضح وأكثر استفاضة مثل الفصول الدراسية بالجامعة. 2- تتطلب الدراسة رقابة ذاتية والتزاماً كبيراً نابعاً من الطالب حتى يستطيع إنجاز مهامه الدراسية وتكليفاته بدون جدول دراسي زمني محدد.
نبذة عن بيت. كوم بيت. كوم هو أكبر موقع للوظائف في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا، وهو صلة الوصل بين الباحثين عن عمل وأصحاب العمل الذين ينوون التوظيف. كل يوم، يقوم أهم أصحاب العمل في المنطقة بإضافة آلاف الوظائف الشاغرة على المنصة الحائزة على جوائز عدة. تابع بيت. كوم
والحاصل أن تقييم تجربة نظام التعليم عن بعد، بعد تطبيقها على هذا النطاق الواسع والعمل بها لفترة زمنية، سوف يصب في سبيل الارتقاء بجودة منظومة «التعليم عن بُعد»، والتحسين المستمر في معاييرها وأدواتها وقدرة المدارس على الاستجابة السريعة والتعامل معها بأفضل صورة، يشكل استثماراً حقيقياً مستداماً ومهماً في التعليم، وهو ما يعد أولوية أساسية في أجندة العمل الوطني لدولة الإمارات. وهذا التقييم سيسهم، كما يؤكد قادة العملية التربوية، في التعريف ووضع صناع القرار التربوي يدهم على مكامن القوة ونقاط الضعف، وبالتالي العمل على التحسين في المستقبل، لضمان كفاءة هذه المنظومة واستدامة التعلم. ويتميز التقييم بأنه صُمِّم وفقاً للمقارنات والممارسات التعليمية الدولية التي ركزت على استدامة التعليم في وقت الأزمات، والتخطيط المستقبلي والاستراتيجي، ويتمثل العنصر الأخير في دعم الصحة النفسية للطلاب والأسر والمعلمين، وضمان السلامة والشعور بالاستمرارية. أهمية التعلم عن بعد في ظل جائحة كورونا/رأيك. *عن نشرة «أخبار الساعة» الصادرة عن مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية.
منزلة عن منزلة: من كان على صلاح دعاه إلى صلاح فوقه، ومن كان على فساد دعاه إلى فساد فوقه. الشدائد والأهوال: يقال للداهية الشديدة: أم طبق، وأصلها الحيَّات. ركوب الأطباق وارتياد الفضاء: يقسم تعالى في كتابه العزيز في مطلع سورة الانشقاق بالشفق بلونه الأحمر البهيج، وبالليل وظلامه، وبالقمر واكتماله، ويأتي جواب القسم من أربع كلمات ﴿ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ ﴾، وجاء لفظ " طبق " يحمل إعجازًا قرآنيًّا، لم تعرف البشرية حقيقته إلا في القرن العشرين، بعد أن تمكن الإنسان من ارتياد الفضاء.
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن إسرائيل، عن جابر، عن عامر، عن علقمة، عن عبد الله، قال: سماء فوق سماء. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لتركَبَنّ الآخرة بعد الأولى. لتركبن طبقا عن طبق تفسير. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) قال: الآخرة بعد الأولى. وقال آخرون ممن قرأ هذه القراءة: إنما عُنِي بذلك أنها تتغير ضروبًا من التغيير، وتُشَقَّقُ بالغمام مرّة وتحمرّ أخرى، فتصير وردة كالدهان، وتكون أخرى كالمهل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن قيس بن وهب، عن مرّة، عن ابن مسعود ( لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) قال: السماء مرّة كالدِّهان، ومرّة تَشَقَّق. حدثنا ابن المثني، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: سمعت أبا الزرقاء الهَمْداني، وليس بأبي الزرقاء الذي يحدث في المسح على الجوربين، قال: سمعت مُرّة الهمداني، قال: سمعت عبد الله يقول في هذه الآية ( لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) قال: السماء. حدثني عليّ بن سعيد الكنديّ، قال: ثنا عليّ بن غراب، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله في قوله ( لَتَرْكَبَنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) قال: هي السماء تغبرّ وتحمرّ وتَشَقَّق.
(فَأَمَّا) الفاء حرف استئناف (أما) حرف شرط وتفصيل (مَنْ) اسم موصول مبتدأ (أُوتِيَ) ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر والجملة صلة من (كِتابَهُ) مفعول به ثان (بِيَمِينِهِ) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (8): {فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (8)}. (فَسَوْفَ) الفاء واقعة في جواب الشرط (سوف) للاستقبال (يُحاسَبُ) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (حِساباً) مفعول مطلق (يَسِيراً) صفة والجملة الفعلية خبر من.. إعراب الآية (9): {وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (9)}. ما اعراب لتركبن طبقا عن طبق - إسألنا. (وَيَنْقَلِبُ) مضارع فاعله مستتر (إِلى أَهْلِهِ) متعلقان بالفعل (مَسْرُوراً) حال والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآيات (10- 11): {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (10) فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (11)}. (وَأَمَّا) الواو حرف عطف (أَمَّا مَنْ أُوتِيَ) سبق إعرابه (كِتابَهُ) مفعول به ثان (وَراءَ) منصوب بنزع الخافض (ظَهْرِهِ) مضاف إليه (فَسَوْفَ) الفاء رابطة (سوف يَدْعُوا) سوف للاستقبال ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر من (ثُبُوراً) مفعول به.. إعراب الآية (12): {وَيَصْلى سَعِيراً (12)}. (وَيَصْلى) مضارع فاعله مستتر (سَعِيراً) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (13): {إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (13)}.
والله أعلم.
هذا حديث منكر وإسناده فيه ضعفاء ولكن معناه صحيح ، والله سبحانه وتعالى أعلم ثم قال ابن جرير بعدما حكى أقوال الناس في هذه الآية من القراء والمفسرين والصواب من التأويل قول من قال لتركبن أنت - يا محمد حالا بعد حال وأمرا بعد أمر من الشدائد والمراد بذلك وإن كان الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم موجها جميع الناس وأنهم يلقون من شدائد يوم القيامة وأهواله أحوالا.