نتمنى أن نكون قد وفقنا في هذا المقال بعمل بحث حول المصادر والمراجع في البحث العلمي. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
ثانياً: طريقة التوثيق في القائمة: في نهاية البحث يوجد قائمة وهي (قائمة المراجع). وفي هذه القائمة يتم كتابة كافة المراجع التي تم الاقتباس منها حتى ولو كان الاقتباس مجرد كلمة واحدة. ويتم ترتيب المراجع في هذه القائمة وفقاً لآلية محددة سنذكرها لاحقاً. كيف تتم عملية كتابة المراجع في البحث وفقاً للتوثيق الداخلي؟ التوثيق الداخلي كما أسلفنا هو عبارة عن كتابة المراجع في نفس الصفحة التي يوجد بها الاقتباس. وباختصار فإن هذه الطريقة تأتي وفقاً لطريقتين. الأولى كتابة التوثيق في الحواشي السفلية للصفحة. وذلك من خلال وضع مؤشر الكتابة على نهاية الاقتباس في برنامج الوورد. ومن ثم الذهاب إلى قائمة مراجع واختيار (إدارج حاشية سفلية). وكتابة المرجع وفقاً للرقم الذي تم وضعه على آخر الاقتباس ونفس الرقم ستجد أنه وضع في الحواشي السفلية. وأما الطريقة الثانية، وهي عبارة عن فتح قوسين آخر الاقتباس، وكتابة معلومات التوثيق كاملة داخل هذين القوسين. طريقة ترتيب وكتابة المراجع في البحث وفقاً للقائمة: القائمة يكون مكانها في نهاية البحث قبل فهرس المحتويات مباشرة. وتشمل هذه القائمة كافة المراجع بلا استثناء. وهنا نثبت أن أي مرجع موجود الصفحات الداخلية ضمن التوثيق الداخلي لابد وأن يتم توثيقه مرة أخرى في قائمة المراجع.
كيفية كتابة المراجع في الابحاث العلمية واثباتها بالطريقة الصحيحة هي في الاصل مهمة الباحث العلمي صاحب الرسالة او البحث. ومن المهم جدًا لكل باحث ان يعتمد الطريقة الانسب للدراسة وموضوعها. تختلف انواع العلوم في اختيار الطريقة الصحيحة في تدوين وكتابة المراجع والمصادر في صفحاتها البحثية. كما ان لكل جامعة مفاهيم محددة للعمل على كتابة المصادر والمراجع في الابحاث والرسائل العلمية المتعددة. وعلى الباحث ان يعرف ما الطريقة المناسبة لبحثه او رسالته العلمية. طريقة كتابة المراجع في البحث العلمي هي جزء رديف لتنسيق رسالة الماجستير او رسالة الدكتوراة. والاهمال او التهاون في تدوين المراجع وكتابتها بطريقة صحيحة في الرسالة يصيب القارئ بالكثير من التخبط بين كل مصادر ومراجع الدراسة العلمية. نحن دائمًا ننصح الخرجين والباحثين والدارسين في الدراسات العليا بان يسندوا تنسيق الرسالة العلمية وكتابة مراجعها الى متخصصين في كتابة المراجع في الابحاث والرسائل العلمية. يحتاج الطلبة الأكاديميين الى خدمات اكاديمية كثيرة، من بين تلك الخدمات ما يتعلق بالبحث العلمي وتنسيقه وتوثيقه. ليصل به طالب الدراسات العليا الي المستوى والتقدير المطلوب.
الطاقة الكهربائية هي أحد أنواع الطاقة الموجودة في الطبيعة ، يمكن الحصول على الطاقة الكهربائية من الطبيعة عن طريق الصواعق والاحتكاك ولكن هذا صعب وغير مجدٍ اقتصادياً. [1] ولكن يمكن توليد الطاقة الكهربائية بعدة طرق أخرى منها الكيميائية مثل البطاريات أو عن طريق تحويل الطاقة الحركية إلى طاقة كهربائية وذلك بتحريك سلك موصل في مجال مغناطيسي كما في المولدات الكهربائية أو بتسخين مزدوج حراري كما في المزدوجة الحرارية. -في البطاريات تكون الكهرباء المتولدة ذات تيار مستمر. -في المولدات الكهربائية تكون الكهرباء المولدة في الغالب ذات تيار متناوب ويمكن أن تكون الكهرباء ذات تيار مستمر. الطاقة الكهربائية هي إحدى الصور المهمة للطاقات التي تستخدم في شتى المجالات والتي لا غنى عنها في حياتنا اليومية في الاستخدامات المنزلية كالإنارة والتدفئة وتشغيل الأجهزة الكهربائية المنزلية وكافة المجالات الأخرى مثل الصناعة والاتصالات والمجالات العلمية. حيث يتم تحويل الكل إلى ماء أو إلى طرق توليد الطاقة الكهربائية [ عدل] يتم توليد الطاقة الكهربائية في محطات خاصة لتوليد الطاقة الكهربائية وهي على أنواع: طرق نمطية [ عدل] محطات حرارية لتوليد الطاقة الكهربائية، حيث يتم فيها تسخين الماء وتحويله إلى بخار يستخدم في تدوير عنفات توربينية بخارية (ذات سرع عالية) تدور بدورها مكائن لتوليد الكهرباء وهي بقدرات مختلفة.
· ذو معلومات مُكثَّفة. بصفة عامَّة، يمكننا أن نذكر أن مراجع البحث العلمي هي كل ما يستعين بها الباحث في بحثه ويسجلها في نهاية البحث. الفرق بين المصادر والمراجع: ليست المصادر كالمراجع؛ فهناك فرق بينهما يتمثَّل في أن المصادر هي الكتب التي تحتوي على المعلومات والعلوم الجديدة التي لم يسبق إليها أحد، فالمصادر هي الأصول. أمَّا المراجع فهي كتب تعتمد في محتواها على المصادر، وقد تكون شروحا لها، والباحث لا يستعين بالمرجع كله، بل يبحث داخله عن الجزئية التي تفيده في مجال بحثه. وبمعنى آخر، يقول الباحثون في هذا المجال، إن: المراجع هي الدراسات الحديثة التي تُعالج الموضوع من خلال استيعاب المادة الأصلية وتخرجها في ثوب جديد، ويمكننا التفريق بين المصدر والمرجع على أساس درجة الصلة بين ما في الكتاب من علم وبين موضوع البحث، فإذا كانت الصلة مباشرةً فيُعدُّ مصدرًا، وإن كانت غير مباشرة فيُعدُّ مرجعًا. أنواع المراجع: تنقسم المراجع إلى قسمين رئيسيين: مراجع مباشرة: وهي التي تُعطي للباحث المعلومات بصورة مباشرة ، مثل الموسوعات، والدوريات الصادرة عن الجهات الرسمية، وكتب التراجم، وغيرها. مراجع غير مباشرة: وهي التي تدلُّ الباحث على المصدر الذي يمكن أن يستقي منه معلوماته التي يحتاج إليها.
× التعليقات اضف تعليقك لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *
والبعوض: البق ، الواحدة بعوضة ، سميت بذلك لصغرها. قاله الجوهري وغيره.
الثالث: نصبت على تقدير إسقاط الجار ، المعنى أن يضرب مثلا ما بين بعوضة ، [ ص: 232] فحذفت " بين " وأعربت بعوضة بإعرابها ، والفاء بمعنى إلى ، أي إلى ما فوقها. وهذا قول الكسائي والفراء أيضا ، وأنشد أبو العباس: يا أحسن الناس ما قرنا إلى قدم ولا حبال محب واصل تصل أراد ما بين قرن ، فلما أسقط " بين " نصب. الرابع: أن يكون يضرب بمعنى يجعل ، فتكون بعوضة المفعول الثاني. وقرأ الضحاك وإبراهيم بن أبي عبلة ورؤبة بن العجاج " بعوضة " بالرفع ، وهي لغة تميم. قال أبو الفتح: ووجه ذلك أن ما اسم بمنزلة الذي ، وبعوضة رفع على إضمار المبتدأ ، التقدير: لا يستحيي أن يضرب الذي هو بعوضة مثلا ، فحذف العائد على الموصول وهو مبتدأ. ان الله لايستحي ان يضرب مثلا ما بعوضه فما فوقها. ومثله قراءة بعضهم: تماما على الذي أحسن ، أي على الذي هو أحسن. وحكى سيبويه: ما أنا بالذي قائل لك شيئا ، أي هو قائل. قال النحاس: والحذف في " ما " أقبح منه في الذي; لأن الذي إنما له وجه واحد والاسم معه أطول. ويقال: إن معنى ضربت له مثلا ، مثلت له مثلا. وهذه الأبنية على ضرب واحد ، وعلى مثال واحد ونوع واحد والضرب النوع. والبعوضة: فعولة من بعض إذا قطع اللحم ، يقال: بضع وبعض بمعنى ، وقد بعضته تبعيضا ، أي جزأته فتبعض.
القرآن الكريم كتاب الله -سبحانه وتعالى- وكلامه العظيم الذي تحدَّى بها العرب أهل الفصاحة البلاغة والبيان، فعجزوا أن يأتوا بآية من مثله، وهو معجزة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- الباقية حتَّى يوم القيامة ، ويُعتبر القرآن الكريم كتابًا مُعجزًا بكلِّ ما فيه من بلاغة وحقائق علمية وبيان وأحكام وتشريعات، فقد رأى العرب القدماء إعجازه البلاغي وعرفوه بما لديهم من البلاغة ورأى الإنسان الحديث الإعجاز العلمي وعرفه من خلال ما وصل إليه العلم الحديث، وهذا المقال سيسلط الضوء على تعريف الإعجاز العلمي وعلى الإعجاز العلمي في بعوضة فما فوقها. تعريف الإعجاز العلمي في القرآن الكريم يُعرَّف الإعجاز العلمي في القرآن الكريم على أنَّه إخبار القرآن الكريم بحقائق علمية اكتُشفت مؤخرًا، فكان لكتاب الله تعالى السبق في ذكرها فقد نزل قبل قرون بعيدة وأخبر بهذه الحقائق عند نزوله، ويُعرِّفه بعض العلماء أيضًا بأنَّه ما أشار إليه القرآن الكريم من حقائق علمية لم تكن مُثبتة بالعلم التجريبي في الفترة التي نزل فيها القرآن الكريم ، بل أُثبتَتْ بالوسائل العلمية الحديثة؛ ويُشير علم الإعجاز العلمي بالأصابع العشر إلى صدق ما ننقل رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن ربِّ العزة تبارك وتعالى، والله تعالى أعلم.
(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ): أمَّا المؤمنون من الذين يصدقون بأنَّ الله خالق الأشياء كلها -صغيرها وكبيرها-؛ ولذلك فإنهم سيقولون: أنَّ هذا كلام الله حقاً، وبالتالي فهو -سبحانه- لا يقول إلا الحق، وكل المخلوقات لديه في رتبة سواء من حيث العلم بها والإحاطة بكنهها، فضلاً عن إيمانهم بأنهم بأنَّ لهذا المثل فائدة في التوضيح للمراد، بغض النظر عن مكانتها لدى البشر. (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا): لكن الكافرين المستهزئين بالأمثال لبتي يعدونها مِن المحقّرات؛ فيقولون -متعجبين-: لماذا يضرب الله المثل بمثل هذه الأشياء الحقيرة؟ فنجدهم في حيرة مِن أمرهم، وخسارةً في نهايتهم، ولو أنهم آمنوا ونظروا إليها نظرة موضوعية لعرفوا الحق ووجه الحكمة في ضرب المثل بها. (يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ): بدلاً من أن يزدادوا إيماناً بتدبرهم للمثل القرآني البديع، فقد كان تشكيكيهم بما ورد فيه سببا في زيادة إضلالهم، وهذا متوقع منهم؛ لأنهم خارجون عن طاعة الله، معطلون لعقولهم ومشاعرهم عن إدراك المصالح والغايات.