). 2009-06-11, 02:06 PM #6 رد: مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية..... شرف القضاة 2009-12-26, 12:08 PM #7 رد: مسافة قصر الصلاة في السنة النبوية..... شرف القضاة جزاكم الله خيرا يرفع للفائدة
ويُؤيِّدُ ذلك ـ عندي ـ أنَّ صلاةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأهلِ مكَّةَ وغيرِهم مِنْ أهلِ المَشاعِرِ في مِنًى ومُزْدلِفةَ وعَرَفةَ في حجَّةِ الوداعِ كانَتْ بهم قَصْرًا كما جاء في هديِه؛ فلو كان أهلُ مكَّةَ والمَشاعرِ غيرَ مسافرين لَأمرهم بالإتمامِ، لكنَّهم لَمَّا تأهَّبوا وشدُّوا الرِّحالَ عُدُّوا مسافرين بالرغم مِنْ قِصَرِ سفرِهم، وجرَتْ عليهم أحكامُ أهلِ الآفاقِ البعيدين، وهذا الهديُ سَلَكه ـ مِنْ بعدِه ـ أبو بكرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما ومَنْ بَعْدَهم مِنَ القرونِ المفضَّلةِ مِنْ غيرِ نكيرٍ. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا. أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة. ( ١) أخرجه البخاريُّ في «تقصير الصلاة» باب: في كم يَقْصُرُ الصلاة؟ ( ١٠٨٨)، ومسلمٌ في «الحجِّ» ( ١٣٣٩)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٢) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين» ( ٦٩١) مِنْ حديثِ أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه. ( ٣) أخرجه ابنُ أبي شيبة في «المصنَّف» ( ٨١٢٠). وصحَّحه الألبانيُّ في «إرواء الغليل» ( ٣/ ١٨). ( ٤) انظر الآثارَ المرويَّة عن الصحابة رضي الله عنهم في: «مصنَّف عبد الرزَّاق» و«مصنَّف ابنِ أبي شيبة»، وقد نُصَّ على بعضها في «إرواء الغليل» ( ٣/ ١٦) وما بعدها.
وهذا هو الذي رجحه عدد من المحققين: قال ابن حجر: وهو أصح حديث ورد في بيان ذلك وأصرحه، وقد حمله من خالفه على أن المراد به المسافة التي يبتدأ منها القصر لا غاية السفر، ولا يخفى بعد هذا الحمل. وقال الشوكاني: فالمتيقن هو ثلاثة فراسخ لأن حديث أنس المذكور في الباب متردد ما بينهما وبين ثلاثة أميال والثلاثة الأميال مندرجة في الثلاثة الفراسخ فيؤخذ بالأكثر احتياطا. وقال الصنعاني: نعم يحتج به على التحديد بالثلاثة الفراسخ إذ الأميال داخلة فيها فيؤخذ بالأكثر وهو الاحتياط. أهم نتائج البحث 1. حكم قصر الصلاة في مسافة أقل من مسافة القصر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الراجح في مقدار الميل أنه اثنان من الكيلومترات، وهو أيضا متوسط ما قيل فيه، فإن أقل ما قيل فيه هو: كيلومتر واحد، وأكثر ما قيل فيه هو: ثلاثة كيلومترات. 2. الأحاديث الموقوفة في مسافة القصر كثيرة، وبينها اختلاف كبير جدا، مما يدل على أنها أقوال وأفعال اجتهادية، ولذلك فلا يصح اعتماد بعضها دون بعض. 3. في المسألة حديثان صحيحان مرفوعان من فعله صلى الله عليه وسلم، أولهما: حديث أنس في القصر في ثلاثة أميال أو فراسخ، والراجح رواية الفراسخ، ولا يصح جعلها شرطا لبداية القصر فهذا لم يصح عن أحد من العلماء. وثانيهما: حديث القصر في عرفة في الحج، والصحيح أنه كان لأهل مكة بسبب السفر.
4. لم أجد أحدا من الصحابة رضي الله عنهم قال بالقصر في مطلق السفر، وإنما ذلك قول لبعض المتأخرين، ثم عاد هؤلاء فقدروا مطلق السفر بالأميال أو الزمان. 5. لم يصح عن أحد من الصحابة رضي الله عنهم القصر في ميل واحد، أو ثلاثة أميال، لا ابن عمر ولا غيره، لا إلى قباء أو العوالي ولا إلى غيرهما، مما يؤكد أن ما روي عن ابن عمر في القصر في الميل والساعة إنما يراد به ابتداء القصر في السفر الطويل. 6. لا يصح الاحتجاج في هذه المسألة بأحاديث سفر المرأة دون زوج أو محرم، ولا بأحاديث المسح على الخفين. 7. لا يصح اشتراط الإجماع لتقييد النصوص الواردة في السفر، بل يكفي في دليل واحد صحيح مرفوع. 8. الراجح مشروعية القصر في تسعة أميال فصاعدا، وهي على الأرجح ثمانية عشر كيلومترا، وعلى الأحوط سبعة وعشرون كيلومترا، تبدأ من آخر البلد التي يسافر منها إلى بداية البلد التي يسافر إليها.
الأحمري ينال الدكتوراه في القانون الدولي نال الخبير والمحلل الاقتصادي المعروف عبدالله سعد محمد الأحمري، درجة الدكتوراه في "القانون الدولي" من كلية الحقوق بجامعة عين شمس،... الأحمري إلى رتبة نقيب بمدني جازان قلد مدير الدفاع المدني بمنطقة جازان العميد علي بن محمد وهاس، النقيب إبراهيم بن عبدالله الأحمري رتبته الجديدة.
لكن أي محاولة لرسم حدود بين التفاح واللون الأخضر ستكون صعبة، لأنه مثلما توجد تفاحة حمراء توجد أيضا تفاحة خضراء. ونفس الأمر يتعلق بمهنة الشخص وموقفه السياسي، قد يكون الصحفي حقوقيا، وقد يكون محافظا، وقد يكون محض بوق للسلطة يبرر أخطائها ويدافع عن ظلمها، وقد لا يكون له أي علاقة بالسياسة تماما كصحفيي الرياضة والفنون وغيرها. ومن هذا كله عندما يختصر عضوان الصحفيين بأمثال سعود الريس أو هاني الظاهري وينسب لهم موقفا سياسيا محددا مقابلا لموقف من يدعوهم "حقوقيين" فهو لا يقوم بأكثر من اختراع صراع لا يوجد إلا في رأسه، فلا الصحفيين على ملة واحدة، ولا يمكن اختصارهم إلى هذان الشخصان، وليس "الحقوقيين" على ملة واحدة أيضا ولا يعدم أن يكون من بينهم صحفيين. فأصل المقابلة هنا – علاوة على أنها مضحكة- هي متوهمة أيضا. – لنفترض جدلا وجود هذه الكيانات المتوهمة، ولنرَ ما هي العلامات الفارقة التي يضعها عضوان لكل واحدة منهما: أ- الحقوقيين: يطالبون بالملكية الدستورية، يطالبون بتطبيق نظام الإجراءات الجزائية، ولكنهم يضيقون بمن يخالفهم بمطالباتهم ويستسهلون الاتهام بالخيانة. من هو عضوان الأحمري؟ | ملف الشخصية | من هم؟. ب- الصحافيين: يرون الحقوقيين يزايدون على الوطنية، ويستغلون مسألة الدفاع عن الحقوق لتحقيق مصالح شخصية، ويدافعون عن أي شي ويرفضون التعاطف مع قضايا المعتقلين… حسنا، أنا ويوسف الأحمد نتفق على المطالبة بتطبيق نظام الإجراءات الجزائية، هل يمكن بحال وضعي أنا والأحمد في سلة فكرية واحدة؟ طبعا لا.
وبالمقابل، يختصر الصحافيين ومهنة الصحافة في مجموعة من المرتزقة والأبواق، ويتعامل معهم وكأنهم تيار فكري. – الهاشتاق وسيلة تقنية في تويتر تسهل تتبع الحديث عن موضوع محدد، قد يكون هذا الموضوع: شخص، وقد يكون فكرة، وقد يكون أي شي يمكن تصوره. ومحاولة عضوان لوضع آداب وأخلاقيات لاستخدام الهاشتاق، ومتى يجب استخدامه ومتى لا يجبك؛ إحدى طرائف العصر، إذ أن الصحفي الذي رهن حياته الصحفية لمحاربة الاسلاميين والصحوة، انتهى أخيرا واعظا ومربيا فاضلا يعلمنا كيف نستخدم تويتر. ملاحظات على عضوان الأحمري – مفازة. من لا يريد أن يكون موضوعا يتحدث به الناس سواء بخير أو بشر، عليه ألا يقوم بأي نشاط علني وأن يحصر نفسه في مجال حياته الخاصة تماما. أما من قرر الظهور للعلن، فعليه أن يتحمل تبعات ذلك، فسيجد من يعجب به، ومن ينتقده، ومن يسخر منه، ومن يمدحه ومن يشتمه. أما أن يفعل مثل سعود الريس ويظهر للعلن ويقوم بالتحريض العلني ضد من يختلف معهم، ثم يزعل أو "ياخذ بخاطره" إذا قام أحدهم بالسخرية منه ونقده نقدا لاذعا، فهذا مثله مثل من "يبي توت" كما نقول في عاميتنا.
[3] رئيس تحرير إندبندنت عربية ( يناير 2019 - الآن). رئيس خدمات الديجيتال والأونلاين في صحيفة الشرق الأوسط ( يونيو 2013 - الآن). كاتب وصحافي في صحيفة الحياة ( نوفمبر 2012 - 2013). كاتب ومحرر في صحيفة الوطن ( مارس 2003 - أكتوبر 2012). مراسل في صحيفة إيلاف الإلكترونية ( أبريل 2004 - مايو 2005). آراؤه [ عدل] توصف علاقة الأحمري مع تيار الصحوة والإسلاميين بالمتوترة، لكنه رفض ذلك في لقاء مع صحيفة الوئام الإلكترونية السعودية ، وقال بحسب اللقاء المنشور عام 2011: « أنا علاقتي متوترة مع بعض الحركيين، علاقتي جيدة بقيادات هيئة الأمر بالمعروف وبكثير من العلماء والدعاة ». وكان في عام 2011 تقدم بشكوى ضد قناة يوتيوب تحمل اسم "905" اتهمته بالعمالة لإسرائيل. [4] ووفق ذلك، يدعم الأحمري التوجهات الجديدة للمملكة العربية السعودية، وكان قد عبّر عن دعمه لإنشاء هيئة الترفيه عام 2016 وقال عنها على تويتر إنها: « تلامس واقع التركيبة السكانية للمجتمع السعودي. 70% منه شباب. عضوان الأحمري - ويكيبيديا. وتنظيم عمل الهيئة مرتبط بذلك ». [5] كما يهاجم في كتاباته الجماعات الأصولية الإسلامية وغيرها بشكل عام، ويهاجم الإخوان المسلمين في الخليج العربي بشكل خاص، [6] واعتبر مرسي وأردوغان ووجهان لعملة واحدة.
موقع كل جديد هو موقع إجتماعي تعليمي يساعد على تطوير و إيجاد حلول تعليمية مبتكرة تحفز الخيال والتفكير الإبداعي و تعمل على زيادة المحتوى العربي بالكثير من الاسئلة والأجوبة التعليمية التي تمكن جميع الباحثين من طرح أسئلتهم في مختلف المجالات يمكنك من خلالة رسم طابع ثقافي تعليمي تربوي و ترفيهي
عبر "سناب شات" اعتاد الإعلامي السعودي، عضوان الأحمري، أن يطلّ على متابعيه بشكل متكرر ليواكب التطورات السياسية في الشرق الأوسط والعالم، ويقدم تحليلاته بلغة "الصحفي المهني". لكنه اليوم بات يملك منبرًا أكبر، يشرف فيه على محتوى صحفي موجّه للقراء العرب، ويحمل مسؤولية اسم من الصعب أن تُؤدى رسالته على أتمّ وجه. مع الإعلان عن إطلاق موقع "إندبندنت عربية" في 24 من الشهر الحالي، لمع نجم الصحفي السعودي الشاب عضوان الأحمري، بعد أن عُيّن رئيسًا لتحرير الموقع الجديد الذي أرادت له "المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق" أن يكون نسخة معدلة عن الصحيفة البريطانية الشهيرة "ذا إندبندنت". تويتر عضوان الاحمري. ومنذ ذلك الحين يستمر الموقع بضخ المواد الصحفية المطولة، وأخرى مترجمة عن الصحيفة البريطانية الأم، ويواكبه الأحمري بمشاركتها عبر صفحته على موقع "تويتر". يطمح الأحمري، كما قال في لقاء مع صحيفة "سبق السعودية" نشر في 24 من الشهر الحالي، إلى أن يصبح موقعه "أمنية لكل صحفي عربي أن يلتحق به"، إذ يوفر سياسة تحريرية تعطي مساحة تحليلية للصحفي، كما يتبيّن من المواد المنشورة عبر الموقع. لكن هذه المساحة ليست بالضرورة "حرّية تعبير" أو "استقلالية تحريرية"، إذ تتوزع المواد الصحفية التي تؤيد سياسة المملكة العربية السعودية، وتهاجم معارضيها، في أقسام عدة من الموقع.