القائمة الرئيسية بحث العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 دخول الرئيسة استكشف "كندا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 التلاوات المصحف المرتل سورة البقرة منذ 2005-07-25 صوت MP3 - جودة عادية استماع جودة عادية تحميل (32. 6MB) صوت MP3 - جودة عالية استماع جودة عالية تحميل (130. 5MB) علي بن عبد الرحمن الحذيفي إمام وخطيب المسجد النبوي ويحمل الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر 788 2, 413, 370 التصنيف: تلاوات مرتلة السورة: البقرة الرواية: حفص عن عاصم الوسوم: # القرآن الكريم # المصحف المرتل # حفص عن عاصم # سورة البقرة # الحذيفي السورة السابقة سورة الفاتحة المصحف المرتل - حفص عن عاصم السورة التالية سورة آل عمران مواضيع متعلقة... سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟ نعم أقرر لاحقاً
سورة البقرة * بصوت علي الحذيفي - YouTube
سورة البقرة - الشيخ علي الحذيفي - Surat Al - Baqarah - Sheikh Ali Al Hudhaifi - YouTube
9 ألف سورة الفتح 12. 9 ألف سورة الحجرات سورة ق 14. 6 ألف سورة الذاريات 12. 5 ألف سورة الطور 12. 6 ألف سورة النجم 14. 8 ألف سورة القمر سورة الرحمن 20. 8 ألف سورة الواقعة سورة الحديد سورة المجادلة 11. 9 ألف سورة الحشر سورة الممتحنة 11. 6 ألف سورة الصف 12 ألف سورة الجمعة سورة المنافقون 10. 9 ألف سورة التغابن سورة الطلاق 13 ألف سورة التحريم 11. 8 ألف سورة الملك 23. 1 ألف سورة القلم سورة الحاقة سورة المعارج سورة نوح 12. 3 ألف سورة الجن 16. 6 ألف سورة المزمل 14 ألف سورة المدثر سورة القيامة سورة الإنسان 13. 1 ألف سورة المرسلات سورة النبأ سورة النازعات 12. 8 ألف سورة عبس 12. 4 ألف سورة التكوير سورة الانفطار سورة المطففين 12. 2 ألف سورة الانشقاق سورة البروج سورة الطارق سورة الأعلى سورة الغاشية 12. 7 ألف سورة الفجر سورة البلد 12. 1 ألف سورة الشمس 11. 3 ألف سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح 11. 7 ألف سورة التين سورة العلق 11. 1 ألف سورة القدر سورة البينة سورة الزلزلة سورة العاديات سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل سورة قريش سورة الماعون سورة الكوثر سورة الكافرون سورة النصر 11.
( الورقة السادسة) لا تسألني إن كان القرآن مخلوقا أو أزليّ بل سلني إن كان السلطان لصّا.. أو نصف نبيّ ( الورقة السابعة) كنت في كربلاء قال لي الشيخ أن الحسين......... و تساءلت كيف السيوف استباحت بني الأكرمين فأجاب الذي بصّرته السماء......... إن تكن كلمات الحسين و سيوف الحسين و جلال الحسين سقطت دون أن تنقذ الحقّ من ذهب الأمراء أفتقدر أن تنقذ الحقّ ثرثرة الشعراء و الفرات لسان من الدم لا يجد الشفتين ؟! مات من أجل جرعة ماء فاسقني يا غلام صباح مساء اسقني يا غلام.. علّني بالمدام.. أتناسى الدماء! إدارة الأهلي تشكو الفراج بسبب كلمة "رشوة". أتناسى الدماء!
الاثنين ٢ تشرين الأول (أكتوبر) ٢٠١٧ بقلم إشراق وجهك غرّني... توهمت المساء صباحا ظننت الشعر غزلاً عندما قرأ والدي البيتين على مسامعي وأنا يافع كان يظن أن الشعر هو غزل، وما زال ابن عمي (خيري الشاعر) يحفظهما بروايته منه على أنهما غزل. بي ام صباح ولا مساء على. البيتان هما: صبّحته عند المساء فقال لي: تهزا بقدري أم تريد مُزاحا فأجبته: إشراق وجهك غرني حتى توهمت المساء صباحا أتساءل اليوم بعد أن تذكرت البيتين: لمن الشعر؟ ومن الشاعر؟ وما مناسبة القول؟ وأي جمال لهذه المرأة- جمالٍ كان كالنور الساطع حتى تخيل الشاعر المساء صباحًا؟ في كتاب اليوسي (زهر الأكَم في الأمثال والحكم)، ج2، ص 170 وجدت البيتين منسوبين للشاعر ابن عبد المنان الخزرجي الأندلسي، باختلاف قليل: ماذا الصباح؟ وظن ذاك مزاحا يمضي اليوسي ويقول: "وسبب قوله هذا الشعر أنّه دخل وهو ثمل على السلطان أحمد المريني عشية فصبّحه. فنظر السلطان إليه نظر منكِر، وقال له: أي وقت هذا؟ وأي معنى للصباح فيه؟ فأفاق من سكره، وأنشد ما مرّ ارتجالا، وهذه بديهة لا بأس بها. " علق المؤلف معجبًا بحضور بديهته وتخلصه بعد أن وقف الشاعر الثمل موقفًا حرجًا. في تصفحي لـ (ديوان الخُبز أَرْزي)، ذُكر في الهامش: "أما صاحب الزهر (يقصد اليوسي) فالظاهر أنه نقل هذه الحكاية من كتاب (درّة الحجال) للمكناسي في ترجمته لأبي العباس أحمد بن يحي بن عبد المنان، وتصرف فيها بأن جعله ثملاً، وغيّر عبارة "ماذا الكلام؟" بـ "ماذا الصباح؟".
... غبت عنكم ما يقارب الشهر اشعر انها سنين حدثت الكثير من التغييرات بحياتي كنت قد غيرت شيء بي وتغيير صعب جعلني اشعر بالانفصام هل انا صح ام خطأ هذا غير علاقاتي مع الناس اضطربت والمشاكل لا تتوقف هذا غير الكثير من الامور النفسية والشيء الذي اثر علي بدايتي بشيء لا احبه لكنني مضطرة له لكن اود ان ابشركم بعد هذا الانعزال تأقلمت مع كل شيء وأشعر بالرضا حتى هذه النقطة ومرحبًا بي معكم من جديد يا اسرتي السعيدة
الساعة 12 ظهرا مساء ولا صباح 00 pm - 2. 29
( الورقة الأولى) " ملك أم كتابة ؟ " صاح بي صاحبي, و هو يلقى بدرهمه في الهواء ثمّ يلقفه.. ( خارجين من الدرس كنّا.. و حبر الطفولة فوق الرداء و العصافير تمرق عبر البيوت ، و تهبط فوق النخيل البعيد! )............ صاح بي.. فانتبهت ، ورفّت ذبابة حول عينين لامعتين.. فقلت: " الكتابة ".. فتح اليد مبتسما ؛ كان وجه المليك السعيد باسما في مهابة! *** صحت فيه بدوري.. فرفرف في مقلتيه الصبا والنجابة و أجاب: " الملك " دون أن يتلعثم.. أو يرتبك و فتحت يدي.. كان نقش الكتابة بارزا في صلابة! دارت الأرض دوراتها.. حملتنا الشواديف من هدأ النهر ألقت بنا في جداول أرض الغرابة نتفرّق بين حقول الأسى.. و حقول الصبابة. قطرتين, التقينا على سلّم القصر.. ذات مساء وحيد كنت فيه: نديم الرشيد بينما صاحبي.. يتولّى الحجابة!! يوقظون أبي! خارجيّ أنا..! مارق من ؟ أنا! صرخ الطفل في صدر أمّي ( و أمّي محلولة الشعر واقفة في ملابسها المنزليّة) إخرسوا واختبأنا وراء الجدار اخسروا تسلّل في الحلق خيط من الدم كان أبي يمسك الجرح ، يمسك قامته.. بي ام صباح ولا مساء الورد. و مهابته العائليّة! يا أبي اخرسوا و تواريت في ثوب أمّي ، و الطفل في صدرها مانبس ومضوا بأبي تاركين لنا اليتم متشحا بالخرس ( الورقة الرابعة)............ صادرته العسس............ ( الورقة الخامسة)... و أمّي خادمة فارسيّة يتبادل سادتها النظرات لاردافها.. عندما تنحني لتضيء اللّهب نائما كنت جانبها ، ورأيت ملاك القدس ينحني ، و يربّت وجنتها و تراخى الذراعان عنّي قليلا و سارت بقلبي قشعريرة الصمت أمّي; و عاد لي الصوت و أمّي ؛ و جاوبني الموت أمّي ؛ و عانقتها.. و بكيت و غام بي الدمع حتّى احتبس!
وأما الاستفهام، فلأن الشاعر ما ألقى تلك الجملة إلا ليردفها بتفسير وتعليل.. هكذا عوّد الأحباب، والشيخ منهم. وقال الشيخ بهدوء المتمكن: يا شيخ بكري رجب البابي الحلبي- ناداه باسمه كاملاً - أتسخر منا أم تريد مزاحا؟ وقف الشاعر أمامه مبتسمًا متحببًا، وعيناه تغزلان ذكاءً ثم قال: صبّحته عند المساء فقال لي تهزا بقدري أم تروم مزاحا؟ فأجبته: إشراق وجهك غرّني حتى توهّمْت المساء صباحا" لا يخفى أن الحلبي استشهد بالشعر، ولم يؤلفه، فما ورد في كتاب الزهر لليوسي وفي المستطرف وفي ديوان الخبر أرزي ما يرد عليه. بي ام صباح ولا مساء الخير والسعودية هي. وأخيرًا، ففي كتاب عائض القرني (مجالس الأدب) لا يذكر لنا اسم الشاعر حاضر البديهة، بل يذكر أن الأمير هو المهلبي في بغداد، ولا أدري علام اعتمد. وللبحث صلة.