المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
-------------------------------------------------------------------------------- الهوامش: (1) من هنا إلى آخر الحديث ساقط من الأصل، وهو في الدر المنثور للسيوطي (5: 196). (2) البيتان: من الشواهد الفراء في (معاني القرآن مصورة الجامعة 256) قال: أنشدني بعض العرب. وعقر الدار: أصلها، وقيل وسطها، وهو محلة القوم. ۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا-آيات قرآنية. والجواء: الفرجة التي بين محلة القوم ووسط البيوت؛ ويقال: نزلنا في جواء بني فلان، وقد بين أبو جعفر الطبري موضع الشاهد في البيت، ناقلا له عن الفراء، ولم يذكر قائل البيتين.
فالعقد الثاني يهدم الطلقات إذا كان طلقها ثلاث مرات وتزوجت بعده، لكن إذا طلقها مرة أو مرتين وتزوجت وأراد أن يتزوجها فإنه يحسب عليه الطلقة أو الطلقتان؛ لأنها في ذمته. الأمر بالمحافظة على الصلوات وبيان كونها عصمة للمجتمع وقوله تعالى: حَافِظُوا [البقرة:238] أيها المؤمنون والمؤمنات عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]، وعصمة المجتمع من الخلط والخبط، والفجور والكفر، والفساد والشر هو في إقام الصلاة. والبرهان على ذلك أنه استقل لنا ثلاث وأربعون دولة من إندونيسيا إلى موريتانيا، فهل لما تشكلت الحكومة قالوا: الصلاة فريضة الله يجب أن نفرضها على المواطنين سواء كانوا مدنيين أو عسكريين، فلا يحل لمواطن ألا يقيم الصلاة، هل حصل هذا؟ فما السر؟ إنها أصابع الماسونية وجماعات التنصير الموجهة القائدة للعالم تنسي هذا من قلوب المؤمنين، ومن خطر بباله ذلك فإنها تمسحه؛ لأنهم إذا أقاموا الصلاة عادوا من جديد لقيادة البشرية وسيادتها، على الأقل سادهم الأمن والطهر والصفاء. أنا أقول: لنمش في أي بلد إلى محافظ المدينة أو مدير الشرطة، ونقول: أعطنا قائمة بالجرائم التي ارتكبت في هذا الشهر، فهذا سرق، هذا سب فلاناً، هذا ضرب فلاناً، أقسم بالله!
الصينية الأهم هي صينية المعمول والكعك، وبعض السيدات يحرصن على تحضيرها منزليا (مواقع التواصل) صينية المعمول والكعك أما الصينية الأهم فهي صينية المعمول والكعك، فما زالت بعض السيدات يحرصن على تحضيرها منزليا وأحيانا يجتمعن لصناعتها معا، من كعك العيد الشهير إلى السابليه (بسكويت محشو بمربى) والغُرَيّبة إلى المعمول بأنواعه بالتمر والجوز واللوز والفستق الحلبي. وتزين هذه الصواني بطرق مختلفة فالبعض يذهبن إلى القطعة الكلاسيكية الكروشيه (المخيطة) التي تفرش في الصينية ويوضع عليها الضيافات، والبعض يصممن فكرة خاصة بالعيد فيضعن السبحات ومجسمات لصورة القرآن ومجسمات الكعبة، وأخريات يزين ببعض سنابل القمح أو الورود المجففة، أو بالخراف الكرتونية والبلاستيكية. وتنسحب الزينة على بطاقات المعايدة التي أصبحت بمعظمها إلكترونية، كما على العيديات التي يقدمها الأهل لأولادهم وأولاد الأقارب فتوضع في مغلفات مزينة أو ملفوفة بطريقة فنية منمقة. صينية حلويات مزينة بالورود المجففة (مواقع التواصل) ما بعد العيد "حج مبرور وسعي مشكور".. تملأ هذه الجملة أجواء عيد الأضحى، فتجد اللافتات في كل مكان. طاولة العيد انستقرام موقع. وتزين البيوت بسعف النخيل والإضاءة الملونة، وألوان كثيرة من الزينة والأزهار من مدخل المنزل إلى غرفة الضيافة.
فالعيد يستمر لدى بعض العائلات حتى عودة الحجاج من مكة المكرمة، بعد أن يقضوا العيد هناك، ويقوموا بواجب تقديم الأضحية والطواف حول الكعبة وأداء المناسك. وتحضر في صدر المنزل طاولة لوضع التذكارات الآتية من الحج التي يحضرها الحجاج وينتظرها المهنئون، فالحجاج يحضرون أنواع التمور والسبحات وماء زمزم ويقدمونها للمهنئين، كما يحضرون بعض الهدايا للمقربين مثل خواتم الفضة والعباءات وسجادات الصلاة. ويبقي عيد الضحى الزينة لأطول فترة ممكنة كون العيد يستمر لأربعة أيام، ويأتي بعده موسم استقبال الحجاج، فتطغى ألوان الفرح والبهجة على البيوت، وعادة ما يحتفل بذبح الأضحية ابتهاجا بعودة الحجاج أيضا. طاولات قهوه انستقرام - روائع الديكورات. "حج مبرور وسعي مشكور".. تملأ أجواء عيد الأضحى (مواقع التواصل)
ويتم توزيع عدد من الخراف الاصطناعية على طاولات القهوة أحيانا وفي زوايا المنزل. ويقوم البعض باستعمال مجسمات الكعبة والسبحات بوصفها زينة رئيسة وأكثر جدية، خاصة في البيوت التي تنتظر حجاجا، فتوضع المجسمات إما على الطاولات أو تكون متدلية من السقف بطريقة فنية جميلة. والشموع ذات اللهب الاصطناعي أو التي تحتوي ضوءا تضفي هي الأخرى على أجواء العيد وعلى ديكور البيت جمالية رائعة. وتقوم بعض السيدات بشراء الزينة جاهزة من المحلات المختصة، خاصة تلك التي تهتم بالمناسبات باكرا. حلويات لعيد الأضحى على شكل خراف (مواقع التواصل) زينة من حواضر المنزل وتحرص سيدات أخريات على تنسيق الزينة من حواضر المنزل، فتبتكر زينة خاصة، وقد تعلّم أولادها على صنعها بعد الاستعانة ببعض الفيديوهات التي تعلّم الأشغال اليدوية على مواقع التواصل الاجتماعي، فتصمم مجسم الكعبة وشكل القرآن الكريم (المصحف) إضافة إلى السبحات الملونة والمكتوب عليها أسماء الله الحسنى، منتهية بالخراف البيضاء المبتسمة. طاولة العيد انستقرام ويب. والبعض منهن يخصصن زوايا كاملة لمزرعة خضراء لخراف جميلة من الكرتون والقطن والأزرار والألوان المائية. وتتزين طاولات الضيافة بأشكال متنوعة من السكاكر (الحلويات) والشوكولاتة والمرصبان (حلوى اللوز اللينة)، بعضها يكون على شكل خروف، وبعضها مكتوب عليه أضحى مبارك، ترافقها صوانٍ ( أوانٍ)مخصصة للأولاد تحتوي على المارشملو (حلوى الخطمي)، والكوكيز بالشوكولاتة (رقائق البسكويت)، والسوسيت (مصاصات السكر) وغيرها.
من اجل ايجاد مساحه كافيه للتحرك، ولان الناس يحتاجون الى تحريك الذراعين و الاقدام خلال الجلوس و القيام من على ما ئده الطعام. فاليكم بعض الملاحظات التي ينبغى علينا مراعاتها لتجلس امام المائده مرتاحا حجم غرفه الاكل تحدد و فقا للحد الاقصي لعدد الافراد الذين ممكن ان تدعوهم لمناسبه ما لديك, الا ان الحد الادني لصاله اكل تتالف من طاوله اكل و اربع كراسي و خزانه و ادوات المائده هو 3م × 3. 7 م بينما صاله اكل بثمانيه كراسي و خزانه ادوات المائده و خزانه اطباق الصيني و عربه لنقل الاكل هي 3. 7م × 4. 6 م. فوالة العيد الاماراتي: نبذة، أبرز المأكولات، حسابات فوالة العيد على الانستغرام، والمزيد| ماي بيوت. و سيصبح من السهل عليك تحديد ابعاد صاله الاكل عند معرفه الاسس الاتيه – المساحه اللازمه للذراعين: يحتاج جميع فرد الى مساحه تبلغ حوالى 60 سم خلال الجلوس على ما ئده الاكل فحالة اذا ما كان المقعد بدون ذراعين، اما اذا كان للمقعد ذراعان، فيجب اضافه 5 سم ثانية =على كل – المساحه اللازمه للارجل: يجب توفير المساحه الكافيه التي يستطيع من خلالها الشخص البالغ تحريك قدمية بيسر و سهوله خلال الجلوس، والقاعده العامة ان تكون قاعده المقعد على مسافه 25 سم من اعلى المائدة. طريقة القيام و الجلوس على المائدة: يكون الامر شاقا اذا كان على الناس ان يتسلقوا فوق بعضهم للجلوس او القيام من على المائدة!