اغاني عربية اغاني مصرية تحميل اغاني منوعات اغاني جديدة اسمع اغاني سعودية رابح صقر البوم 2022 عدد الاغاني 2 أغنية وصيغة الملفات: MP3 التقييم 4. 0 بواسطة ( 1) زائر اغاني البوم 2022 لرابح صقر واجد الحجم 3. 76 MB المدة: 00:03:37 نوع من البشر الحجم 4. 63 MB المدة: 00:04:22 من البومات رابح صقر مرحبا 2012 اغاني 2018 غاب القمر عامين احبك صدقني
الملاحق الوتر السادس ألبوم «أوجه المعنى» لرابح صقر وضع في القائمة العالمية وتفوق عربيًا اجتاز ألبومات نجوم العرب والخليج حسب تصنيف «آيتونز» الجمعة - 7 شهر ربيع الأول 1437 هـ - 18 ديسمبر 2015 مـ ألبوم «أوجه المعنى» العربي الوحيد في القائمة العالمية، رابح صقر، «أوجه المعنى» تفوق على الألبومات الخليجية والعربية تبقى دائما ألبومات كبار الأغنية العربية هي العلامة الفارقة عند الجمهور، وخبرة الكبار تصنع ألبوما يبقى على المدى الطويل.. وتلك معادلة واضحة.. فأغاني الفنانين الشباب تنجح لحظة طرحها وتسقط سريعا. ولكن ما يقدم من أعمال ناضجة من نجوم الأغنية الكبار يستمر لفترة طويلة ويسجل في «التاريخ». عربيا، صنف ألبوم الفنان السعودي رابح صقر «أوجه المعنى» حسب تصنيفات الـ«آيتونز» كأفضل الألبومات العربية، وتم وضع بوستر ألبوم «أوجه المعنى» على قوائم الأغاني بالعالم، وهو الألبوم العربي الوحيد الذي وُضع في القائمة العالمية بجانب مشاهير العالم، حيث تخطى بالأرقام مجموعة من الفنانين العرب، ومنهم عمرو دياب وإليسا وأحلام، حيث جاء تصنيف الألبوم السعودي كاسحا ألبومات مصر والخليج ولبنان. فيما تم تصنيف ألبومي كل من الفنان السعودي عبد المجيد عبد الله والفنانة بلقيس ضمن الأفضل «خليجيا».
الفنان رابح صقر أطلق الفنان والمطرب السعودي رابح صقر العديد من الألبومات وحقق النجاح الباهر ، ومن بعض هذه الألبومات ألبوم أحبك وفي هذا الألبوم قام رابح صقر في أغنية يا بريق الماء تجربة الغناء باللغة العربية الفصحى ، وقام بتلحين جميع أعمال هذا الألبوم ، بالإضافة إلى اصداره ألبوم مغرورة الذي ادخل فيه الآلات الغربية خلال توزيع الأغاني ، ولم يقتصر على ذلك بل قدم كأول فنان خليجي في الوطن العربي أغنية باللون العراقي وعنوان هذه الأغنية شوف ايش سوى ، ومن أهم ألبومات الفنان رابح صقر ألبوم بعنوان اكتب لها حرف الذي تعاون فيه مع الأمير خالد الفيصل والأمير بدر بن عبد المحسن والشاعر الراحل فائق عبد الجليل.
وكشف رابح أن أغنية "مرحبا" التي وردت في عنوان ألبومه الجديد هي من كلمات الشاعر واحد، ومن ألحان سهم، وتوزيع مدحت خميس. ويتعاون رابح في ألبومه الجديد على صعيد الكلمات مع المستشار تركي آل الشيخ في خمس أغان مميزة ذات كلمات معبّرة وقويّة مليئة بالأحاسيس. مشيرًا أنه كان قد كشف مؤخرًا عن أغنية جديدة من الألبوم حملت اسم "لبيه والله يا الرياض" التي كتبها المستشار تركي آل الشيخ ولحنّها رابح لنفسه. أيضا يتعاون رابح في جديده مع مجموعة مميّزة من الشعراء منهم: واحد وقوس وعبدالله بو راس، وغيرهم الكثير من أهم الشعراء، بالإضافة لتعاونه مع شعراء شباب في أول ظهور لهم، مشدّدا إلى أنه يهمه في اختياراته التعاون مع النصّ وليس الاسم، فالمهم عنده أن يكون النصّ جديد ومميّز. ويرى رابح صقر أن ألحان صديقه سهم أضافت لصوته الكثير ، فهو ملحّن شاطر، قادر على تقديم اللحن المميّز ، ويملك الكثير من الأفكار الموسيقية الحلوة، معلقاً: "منذ البداية وأنا مؤمن بموهبته وقدراته الفنية البديعة لِما يملكه من حسّ موسيقي فريد، وأرى أن موسيقاه تشبهني وتشبه الموسيقى التي أقدمها". ومن مفاجآت الألبوم، أنه عدا عما يتضمنه من أعمال خليجية، سيغني فيه رابح صقر ولأول مرة باللهجة المصرية أغنيتين كلاما ولحنا وتوزيعا إهداء منه للجمهور المصري الذي احتضنه فنيا طوال سنوات تسجيله أغانيه في مصر وحفلاته هناك خلال مشواره المستمر بالعطاءات والنجاحات.
ويبدو أن ثمار الجهد الكبير الذي بذله الفنان رابح صقر طيلة أكثر من خمسة أعوام مضت في تحضير هذا الألبوم بدأت تظهر بين تارة وأخرى، فذلك الألبوم الذي ضم أكثر من 30 أغنية حمل عصارة إبداعات فنان كبير بحجم رابح صقر يملك من الأداء والحس الموسيقي الشيء الكثير، وهو صاحب حس موسيقي فريد من نوعه، وعشاق رابح يعشقون ذلك المزج الجميل بين أداء صوته العميق وموسيقاه المبتكرة. ويلاحظ المشتغلون في الفن السعودي تجاهل بعض وسائل الإعلام تلك النجاحات التي حصدها هذا الألبوم من نجاحات، فيرى البعض أن فناني مصر ولبنان يجيدون استغلال أي نجاح لهم وتسويق أنفسهم من خلال إعلامهم، بعكس نجومنا في السعودية. ورابح صقر ابن منطقة الأحساء شرق السعودية، وهو صاحب تاريخ فني طويل، فهو صقل موهبته «العذبة» منذ أن كان يافعا، فهو ابن لتلك البيئة الفنية العريقة في «الأحساء»، واعتمد على موهبته، وأطلق باكورة أعماله في عام 1982 ألبوم «يا نسيم الليل». واحتوى الألبوم على 6 أعمال وحقق نجاحا باهرا. وأصدر بعده ألبوم «صابرين» الذي احتوى على أربعة أعمال. وبعد هذا الألبوم أشاد به كثير من الفنانين، منهم الراحل طلال مداح، وفنان العرب محمد عبده. وبعد ألبوم «صابرين» أطلق رابح صقر ألبوم «أحبك» وكان يحتوي على ستة أعمال من ألحان رابح صقر نفسه، وكرر رابح في هذا الألبوم تجربة الغناء باللغة العربية الفصحى في أغنية «يا بريق الماء».
وفي عام 93 عام تعاون رابح صقر والملحن صالح الشهري في ألبوم «رابح 93» الذي كان يحتوي على 8 أغان جميعها من ألحان رابح صقر، عدا لحن لصالح الشهري كان بعنوان «بعتني برخيص»، من كلمات السامر. واحتوى الألبوم على أغنية «أنت مؤلم إن جاني» من كلمات الشاعرة هتان. فيما أشرف رابح صقر على مجموعة من الألبومات والأغاني الناجحة لكبار نجوم الأغنية، منهم عبد الكريم عبد القادر وراشد الماجد وعبد المجيد عبد الله ونوال الكويتية. اختيارات المحرر
وكذلك النور المعنوي يرجع إلى الله، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور. فلولا نوره تعالى، لتراكمت الظلمات، ولهذا: كل محل، يفقد نوره فثم الظلمة والحصر، { مَثَلُ نُورِهِ} الذي يهدي إليه، وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب المؤمنين، { كَمِشْكَاةٍ} أي: كوة { فِيهَا مِصْبَاحٌ} لأن الكوة تجمع نور المصباح بحيث لا يتفرق ذلك { الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ} من صفائها وبهائها { كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ} أي: مضيء إضاءة الدر. { يُوقَدُ} ذلك المصباح، الذي في تلك الزجاجة الدرية { مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ} أي: يوقد من زيت الزيتون الذي ناره من أنور ما يكون، { لَا شَرْقِيَّةٍ} فقط، فلا تصيبها الشمس آخر النهار، { وَلَا غَرْبِيَّةٍ} فقط، فلا تصيبها الشمس [أول] النهار، وإذا انتفى عنها الأمران، كانت متوسطة من الأرض، كزيتون الشام، تصيبها الشمس أول النهار وآخره، فتحسن وتطيب، ويكون أصفى لزيتها، ولهذا قال: { يَكَادُ زَيْتُهَا} من صفائه { يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} فإذا مسته النار، أضاء إضاءة بليغة { نُورٌ عَلَى نُورٍ} أي: نور النار، ونور الزيت.
وقوله: ﴿ كَمِشْكَاةٍ ﴾؛ أي: الكُوَّة في الحائط غير النافذة، ﴿ فِيهَا مِصْبَاحٌ ﴾ لأن الكوة تجمع نور المصباح بحيث لا يتفرق النور. وقوله: ﴿ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ ﴾ أي: المصباح في زجاجة متوهجة من صفائها ونقائها وبهائها. وقوله:﴿ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ ﴾ أي: كأنها كوكب مضيء كالدر الوهاج ﴿ يُوقَدُ ﴾ ذلك المصباح، الذي في تلك الزجاجة الدرية ﴿ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ ﴾ أي: يوقَد المصباح من زيت شجرةٍ مباركةٍ، وهي شجرة الزيتون الذي ناره من أنور ما يكون. تجربتي مع آية الله نور السموات والارض - نادي العرب. وقوله: ﴿ لَا شَرْقِيَّةٍ ﴾ أي: ليست شرقية فقط، فلا تصيبها الشمس آخر النهار، ﴿ وَلَا غَرْبِيَّةٍ ﴾ كذلك، فلا تصيبها الشمس [أول] النهار، وإذا انتفى عنها الأمران، كانت متوسطة في مكان من الأرض لا إلى الشرق ولا إلى الغرب، كزيتون بلاد الشام، تصيبها الشمس أول النهار وآخره، فتحسن وتطيب، ويكون أصفى وأنقى لزيتها، ولهذا قال سبحانه: ﴿ يَكَادُ زَيْتُهَا ﴾ من صفائه ﴿ يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ﴾ أي: يضيء من نفسه قبل أن تمسه النار، فإذا مَسَّتْه النار أضاء إضاءة شديدة بليغة. وقوله: ﴿ نُورٌ عَلَى نُورٍ ﴾ أي: نور المصباح على نور الزجاجة، وهو نور من إشراق الزيت على نور من إشعال النار، وهكذا قلب المؤمن إذا أشرق فيه نور الهداية، والله جل وعلا يهدي ويوفّق لاتباع القرآن الكريم من يشاء من عباده، ويبين الله سبحانه الأشياء بأشباهها بضربه للأمثال؛ ليعقلوا عنه أمثاله وحكمه سبحانه وتعالى.
قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾، أي: منورهما فلولاه لما كان نور في السماوات ولا في الأرض، وهذا يشمل النور الحسي والنور المعنوي، وذلك أنه تعالى بذاته نور، وحجابه -الذي لولا لطفه، لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه- نور، وبه استنار العرش، والكرسي، والشمس، والقمر، وبه استنارت الجنة. وكذلك النور المعنوي يرجع إلى الله جل وعلا، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور. آية الله نور السماوات والأرض. فلولا نوره تعالى، لتراكمت الظلمات في الأرض والسماوات. فالله جل وعلا نور السماوات والأرض، وهادي من فيهما قال الطبري: «يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ﴾ هادي من في السماوات والأرض، فهم بنوره إلى الحق يهتدون، وبهداه من حيرة الضلالة يعتصمون. وعن ابن عباس، قوله: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ﴾ يقول: الله سبحانه هادي أهل السماوات والأرض». والله جل وعلا نور السماوات والأرض، ويدبر الأمر فيهما قال مجاهد وابن عباس في قوله: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ ﴾؛ أي: يدبر الأمر فيهما، نجومهما وشمسهما وقمرهما». وقوله تعالى: ﴿ مَثَلُ نُورِهِ ﴾؛ أي: الذي يهدي إليه، وهو نور الإيمان والقرآن في قلوب عباده المؤمنين.
ووجه هذا المثل الذي ضربه الله، وتطبيقه على حالة المؤمن، ونور الله في قلبه، أن فطرته التي فطر عليها، بمنزلة الزيت الصافي، ففطرته صافية، مستعدة للتعاليم الإلهية، والعمل المشروع، فإذا وصل إليه العلم والإيمان، اشتعل ذلك النور في قلبه، بمنزلة اشتعال النار في فتيلة ذلك المصباح، وهو صافي القلب من سوء القصد، وسوء الفهم عن الله، إذا وصل إليه الإيمان، أضاء إضاءة عظيمة، لصفائه من الكدورات، وذلك بمنزلة صفاء الزجاجة الدرية، فيجتمع له نور الفطرة، ونور الإيمان، ونور العلم، وصفاء المعرفة، نور على نوره. ولما كان هذا من نور الله تعالى، وليس كل أحد يصلح له ذلك، قال: { يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ} ممن يعلم زكاءه وطهارته، وأنه يزكي معه وينمو. { وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ} ليعقلوا عنه ويفهموا، لطفا منه بهم، وإحسانا إليهم، وليتضح الحق من الباطل، فإن الأمثال تقرب المعاني المعقولة من المحسوسة، فيعلمها العباد علما واضحا، { وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} فعلمه محيط بجميع الأشياء، فلتعلموا أن ضربه الأمثال، ضرب من يعلم حقائق الأشياء وتفاصيلها، وأنها مصلحة للعباد، فليكن اشتغالكم بتدبرها وتعقلها، لا بالاعتراض عليها، ولا بمعارضتها، فإنه يعلم وأنتم لا تعلمون.
السؤال: أريد من سماحتكم تفسير قوله تعالى: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [النور:35]؟ الجواب: معنى الآية الكريمة عند العلماء: أن الله سبحانه منورها؛ فجميع النور في السموات والأرض ويوم القيامة كان من نوره سبحانه. والنور نوران: نور مخلوق، وهو ما يوجد في الدنيا والآخرة، وفي الجنة، وبين الناس الآن من نور القمر والشمس والنجوم، وهكذا نور الكهرباء والنار، كله مخلوق، وهو من خلقه . أما النور الثاني: فهو غير مخلوق، بل هو من صفاته والله سبحانه وبحمده بجميع صفاته هو الخالق، وما سواه مخلوق؛ فنور وجهه ، ونور ذاته كلاهما غير مخلوق، بل هما صفة من صفاته جل وعلا. وهذا النور العظيم له سبحانه وليس مخلوقًا، بل هو صفة من صفاته؛ كسمعه وبصره ويده وقدمه، وغير ذلك من صفاته العظيمة . { الله نور السماوات والأرض }. وهذا هو الحق الذي درج عليه أهل السنة والجماعة [1]. أجاب عليه سماحته، بعد المحاضرة التي ألقاها في أحد مساجد مدينة الرياض في 14/11/1416هـ بعنوان (واجب المسلمين تجاه دينهم). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 258). فتاوى ذات صلة
[٨] المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج سورة النور، آية:35 ^ أ ب [النابلسي، محمد راتب]، كتاب موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، صفحة 143. بتصرّف. ↑ سورة المؤمنون، آية:20 ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم:3/163، صحيح على شرط الشيخين. ↑ النابلسي، محمد راتب، كتاب موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، صفحة 145. بتصرّف. ↑ [محمد علي الصابوني]، مختصر تفسير ابن كثير ، صفحة 605. بتصرّف. ↑ [محمد علي الصابوني]، مختصر تفسير ابن كثير ، صفحة 606. بتصرّف. ↑ [محمد علي الصابوني]، مختصر تفسير ابن كثير ، صفحة 607. بتصرّف.