سألوا طليق الفنانة هالة صدقي ليه طلبت منها تحليل DNA.. فأجاب بصراحة وكشف السر بدون خجل! مين من زوجاتك ندمت على الزواج منها؟ محمود حميدة يجيب دون تردد.. لن تصدق من هي! فيديو أبكى قلوب الجمهور.. لحظة سقوط الفنان طلال مداح ميتاً على المسرح أمام 3 آلاف متفرج! خفايا صادمة وراء طلب أحمد عز من زينة فحص DNA لأولاده التوأم.. سألوها عن السبب فأجابت بدون خجل! بعد شهر من زواجها.. شام الذهبي تنزع ثوب الخجل وتكسر القواعد وما فعلته فجّر ضجة! زواج بوسي في شهر رمضان وبعمر السبعين من هذا النجم الكبير تشعل مواقع التواصل.. لن تصدق من هو العريس! زكاة الفطر 2022 يظن كثير من المسلمين بأن زكاة الفطر هي من السنن التي يجوز تركها وهو خطأ كبير قد يهدد الغافلين عنها، حيث يقول الدكتور سعيد عامر، رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقا، إن زكاة الفطر فرض وليست سنة، ومن تركها آثم ومرتكب لذنب كبير، ويجب اخراجها قبل العيد. الصدقة على الفقير صدقة ، وعلى ذي الرحم اثنتان: أجر الصدقة وأجر صلة الرحم . - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. وأشار "عامر"، خلال لقاء خاص ببرنامج "صباحك مصري" المذاع عبر فضائية "إم بي سي مصر 2"، اليوم الجمعة، إلى أنه يجب عند اخراجها أن تتوفر لدى الشخص النية بأن هذا المبلغ لزكاة الفطر، موضحا أن الأصل في زكاة الفطر أنها تخرج على هيئة حبوب، ولكن الإمام أبو حنيفة يراعي مقاصد الشرع والناس فأجاز إخراج القيمة مالا.
سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء ، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء ، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء ، الحمد لله عدد ما خلق ، الحمد لله ملء ما خلق ، الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، الحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، الحمد لله عدد ما أحصىى كتابه ، الحمد لله ملء ما أحصى كتابه ، الحمد لله عدد كل شيء ، الحمد لله ملء كل شيء.....
كما أرشد الله تعالى إلى ذلك: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ﴾ [الأنفال: 24]. ومَنْ رَفضَ دعوة الله تعالى ودعوة رسوله صلّى الله عليه وسلّم فقد رفض الحياةَ كلياً، واختار لنفسه الموت المعنوي، موت القلوب والعقول لا الأجساد. [1] التحرير والتنوير (3/ 174). [2] انظر: تفسير السعدي (1/ 260). [3] انظر: المصدر نفسه (1/ 261). [4] انظر: التحرير والتنوير (3/ 184). [5] انظر: تفسير ابن كثير (3/ 15). [6] انظر: تفسير السعدي (1/ 452، 453). [7] التحرير والتنوير (5/ 20). [8] رواه البخاري، (4/ 1905)، (ح6026)؛ ومسلم، (4/ 1999)، (ح2585). [9] فتح الباري شرح صحيح البخاري (10/ 553). [10] (تَدَاعَى لَهُ سائِرُ الجَسَد)؛ أي: دعا بعضُه بعضاً إلى المشاركة في ذلك، ومنه قولهم: «تداعت الحيطان»؛ أي: تساقطت، أو قربت من التَّساقط. اجر الصدقة عن الميت في. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي (16/ 356). [11] رواه البخاري، (4/ 1901)، (ح6011)؛ ومسلم، واللفظ له، (4/ 1999)، (ح2586). [12] فتح الباري شرح صحيح البخاري (10/ 540). [13] واه مـسـلـم، (3/ 1354)، (ح1728). [14] صحيح مسلم بشرح النووي (12/ 259).
فكم من صحيح بات للموت آمنا أتته المنايا بغتة بعدما هجع فلم يستطع إذ جاءه الموت بغتة فرارًا ولا منه بحيلته امتنع وفي المقابل حدثني أحدهم يقول: كان جارنا رجلًا كبيرًا في السن ومحبًا للخير، وفي يوم من الأيام دعا جارنا والدي في بيته وطلب منه أن يشهد معه على وصيته لأولاده بأن يبنوا له مسجدًا بعد وفاته، قال الراوي: وكان والدي رحمه الله حكيمًا فقال: ولِمَ توصي أولادك بهذا العمل؟! اجر الصدقة عن الميت رجل فإن الإمام. لِمَ لا تبنيه أنت؟! ، فقال الجار: أنا رجلٌ كبير في السن ولا أقدر على متابعة بناء المسجد، قال الراوي: فقال له والدي: أنا اأشرف عليه، قال: فتعاونت مع والدي في الإشراف على بناء المسجد وما هي إلا أشهرٌ قليلةٌ حتى بُني هذا المسجد، قال: فأمدّ الله في عمر هذا المحسن وصَلَّى في المسجد قرابة عشرين سنة!. ومن الفروق بين الوقف والوصية: 1- أن الوقف يفضّل على الوصية وذلك لأن أجر الوقف يبدأ من حين عقد النية عليه والعمل به في حال حياة الإنسان، بخلاف الوصية فإنها تكون بعد الموت، وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أي الصدقة أعظم أجرًا؟ قال: «أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الفَقْرَ، وَتَأْمُلُ الغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الحُلْقُومَ، قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا، وَلِفُلاَنٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ».
كان يوجد لدينا قطعة من الأرض نعمل فيها أنا وهو يرحمه الله، وبعد ذلك لم أستطيع أن أعمل في الأرض بمفردي، وأنا على عاتقي مسؤولية وأنا في سن الثامنة عشر تجاه أخوتي الصغار، وهم خمسة بجانب والدتي العزيزة، فاتجهت إلى العمل في المعمار وتعلمت مهنة وعانيت بهذا العمل سنوات طويلة، لدرجة أنني كنت أحياناً من المجهود والإرهاق أنام دون عشاء، حتى وأنا في الخدمة العسكرية كنت حين أنزل في إجازة أبحث عن عمل لكي أوفر ما أستطيع أن أوفره لعائلتي وأنا في الخدمة العسكرية. وبعد ذلك اتجهت إلى العمل خارج مصر منذ عام (1993) من القرن الماضي أيضاً، وأنا أسعى إلى أن آخذ بأيديهم إلى بر الأمان، ولم أدَّخر لنفسي شيئاً إلى هذه اللحظة، وأحمد الله على ذلك وعلى هذه المسؤولية وأقول لكل شخص تقع على عاتقه مسؤولية لا تهرب منها، فإن المسؤولية هي التي تصنع الرجال، مهما كانت هذه المسؤولية، فلا تهرب، وإن الله سبحانه وتعالى يقول: ((إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً)) سورة الكهف آية 30. وأعتقد لا يوجد تكريم بعد ذلك للذين يعملون العمل الحسن والعمل الصالح، وأنا والحمد لله في هذا العصر أعمل في مجال المقاولات وأمارس رياضة كمال الأجسام وأكتب مقالات متواضعة في مجال الإصلاح الديني ، وذلك من خلال فهمي المتواضع لكتاب الله عز وجل وغيره، وهذا من فضل الله، وأنا في سنين الغربة المريرة التي أتمنى من الله أن تنتهي وتزول الأسباب التي تمنعني أن أرى أهلي.
أصول الإيمان ستة، معرفة هذه الأصول ثم معرفة الأحكام أحكام الصلاة و الصيام و معرفة ما يحل و ما يحرم من الأكل و الشرب و اللباس و المال و ما يحرم على القلب و ما هو واجب على القلب و نحو ذلك هذا الذي هو فرض على كل مسلم فإذا تعلم الإنسان عقيدة أهل السنة و الأحكام ثم عمل كما تعلم عمل بكل ما فرض الله و تجنب كل ما حرم الله عندئذ الله تعالى يعطيه العلم الّلدني لأن قلبه صار منوراً، الله تعالى يعطيه علماً غير مكتسب هذا معنى ﴿ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ﴾. ليس كما يظن بعض الناس، بعض الناس يظنون أنهم إذا صلوا و صاموا و ترددوا إلى المساجد و أكثروا من الذكر و أخذوا بعض الطرق كالطريقة القادرية أو الرفاعية أو غيرها يظنون أن هذا يكفيهم يظنون أنهم بهذا فقط ينالون ذلك العلم الذي يعطيه الله لمن يشاء بدون تعلم من الخلق هذا محال، ذلك العلم لا يأتي إلا بعد معرفة العلم الضروري و العمل به عندئذ يأتي ذلك العلم و إلا فهو طلب المحال، ثم الذي تعلم علم الدين الضروري و أكثر من السنن فعندئذ يصير ولياً من أولياء الله. ثم إن الولي قد يكون مشهوراً بين الناس الله تعالى يجعل له ظهوراً بين الناس و قد لا يكون له ظهور بين الناس يكون من الأخفياء كثير من الأولياء هكذا أخفياء لا يظن بهم أنهم أولياء ليس شرط الولي ان يكون شيخ طريقة أو ءاخذاً الطريقة من شيخ ثم يكون له ظهور بين الناس ليس شرطاً بل أكثر الأولياء أخفياء ليسوا ظاهرين بين الناس لا يعرفونهم الناس بل بعضهم كثير من الأولياء الناس لما يرونهم يظنونهم مجانين لكن هم عند الله لهم درجة عالية و في الملائكة معروفون.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ قال: نسختها: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). وقد تقدم بياننا عن معنى الناسخ والمنسوخ بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع ؛ وليس في قوله: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) دلالة واضحة على أنه لقوله: اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ناسخ، إذ كان محتملا قوله: اتقوا الله حقّ تقاته فيما استطعتم، ولم يكن بأنه له ناسخ عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فإذا كان ذلك كذلك، فالواجب استعمالهما جميعًا على ما يحتملان من وجوه الصحة. وقوله: ( وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا) يقول: واسمعوا لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وأطيعوه فيما أمركم به ونهاكم عنه ( وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لأنْفُسِكُمْ) يقول: وأنفقوا مالا من أموالكم لأنفسكم تستنقذوها من عذاب الله، والخير في هذا الموضع المال. واتقوا الله ويعلمكم الله مترجمه. وقوله: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) يقول تعالى ذكره: ومن يَقِه الله شحَ نفسه، وذلك اتباع هواها فيما نهى الله عنه. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني أَبو معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ) يقول: هوى نفسه حيث يتبع هواه ولم يقبل الإيمان.
الدعاء