[٢] كما تتميز أيضاً بأنَّ عباراتها مختصرة وواضحة وكلماتها معبّرة وقوية. ميزات السّور المدنيّة تتميّز السّور المدنيّة بعدد من الميزات: [٢] تناولت السّور المدنيّة موضوع العبادات والمعاملات، والحدود في الإسلام، ونظام الأسرة، والمواريث، وفضيلة الجهاد، والصِّلات الاجتماعيّة، والعلاقات الدوليّة في حالتَي السِّلم والحرب، وقواعد الحُكم، ومسائل التّشريع وغيرها. التوجّه لمُخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنّصارى، ودعوتهم إلى الإسلام باستمرار، وبيان تحريفهم لكتب الله. تتحدّث بكثرة عن المُنافقين وتكشف عن سلوكهم، وتُحلّل نفسيّاتهم، وتُزيح السّتار عن خباياهم، وتُبيّن خطرهم على الدّين. خصائص السور المكية والمدنية - حياتكَ. تتميّز آيات السّور المدنيّة بطولها، وطول المقاطع في أسلوب يُقرّر الشّريعة ويُوضّح أهدافها. من حيث طول الآيات آيات السور المكية فيها الإيجاز والبيان فسورها قصيرة وآياتها صغيرة وذلك لأن قريش أهل بلاغة ولغة، أما السور المدنية فآياتها طويلة. [٣] من حيث موضوعات السور تتسم السور المكية بالحديث عن موضوعات العقيدة إذ تركز على موضوع الإيمان والتوحيد، قال تعالى في سورة الإخلاص المكية: ( قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَد ٌ)، [٤] وذكر الأنبياء وحواراتهم مع أقوامهم، وآيات النصر وتمكين الحق، [٥] وذكر الأمم السابقة وقصة ابني آدم عليه السلام، وآيات التثبيت والمؤازرة للنبي -صلى الله عليه وسلم- والمسلمين، [٦] كما أتت على ذكر آيات خلق الله في الإنسان والكون.
إثبات رسالة رسول الله محمَّد -صلى الله عليه وسلم-، وأنَّه مرسلٌ من الله -تعالى- مؤيدٌ بالقرآن الكريم الموحى به من عند الله -تعالى-. إثبات البعث والجزاء والحديث عن يوم القيامة وأهوالها والحساب. ذكر الجنَّة ونعيمها وما ينتظره المؤمن من الجنَّات والأنهار والغرف. ذكر النَّار وجحيمها وما ينتظره الكافر من عذابٍ وعقابٍ. الفرق بين السور المكية والمدنية – المنصة. مجادلة المشركين من خلال الأدلَّة العقليَّة والآيات الكونيَّة المشاهدة. وضع الأسس العامة للتشريع. وضع المبادئ العامَّة في الأخلاق والفضائل. ذكر مساوئ المشركين وعاداتهم الجاهليَّة من وأْد البنات وأكل الرِّبا وأكل مال اليتيم. ذكر قصص الأنبياء -عليهم السلام- والأمم السَّابقة، وفي هذا تسليةٌ لقلب النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- حتى يطمئنَّ لموعود الله بنصره، ومواساةً له، وزجراً للكافرين حتى يتّعظوا بمصير من سبقهم. فيها ذكر لقصة سيدنا آدم -عليه الصلاة والسلام- وإبليس سوى سورة البقرة. [٢] خصائص السور المكية من حيث الأسلوب تتميَّز السُّور المكيَّة بجملةٍ من الخصائص من حيث أسلوب آياتها، وتجده مختلفاً عن الأسلوب في السُّور المدنيَّة، حتى تكاد تخمِّن إذا كانت السُّورة مكيَّة أم مدنيَّة من خلال أسلوب السُّورة، وهذه الخصائص هي من خلال استقراء العلماء للسُّور واستنباط الخصائص، وسنذكر بعضها فيما يأتي: [٤] قصر طول الآيات الكريمة منها قوله -تعالى-: (عَبَسَ وَتَوَلَّى* أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى* وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى*أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى*فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى).
[٤] قصر الآيات، ووقعها العظيم في النَّفس، وأثرها الكبير الذي يعظِّم الله في قلب قارئها. [٥] تبدأ بالحروف المقطَّعة في فواتحها، وذلك باستثناء البقرة وآل عمران؛ فقد افتتحت كلٌّ منهما بالحروف المقطَّعة لكنَّها مدنيَّة. السور المكية والمدنية - ويكي شيعة. [٦] خصائص السور المدنية إنّ من خصائص السُّور المدنيَّة في القرآن الكريم ما يأتي: آياتها طويلةٌ في الغالب. [٦] تتضمَّن الفرائض، والحدود، [٧] والعبادات، والمواريث، والنِّظام الأسريُّ، والجهاد، والعلاقات الاجتماعيَّة والدوليَّة في حال السِّلم والحرب، ونظام الحكم، والمسائل التَّشريعيَّة، [٨] وقواعد الدين التَّفصيليَّة. [٤] ذكرت المنافقين، باستثناء سورة العنكبوت فإنَّها مكيَّة، [٧] وأظهرتهم وذكرت صفاتهم. [٨] جادلت أهل الكتاب [٧] من اليهود والنصارى، ودعتهم إلى الإسلام، وبيَّنت تحريفهم لكتبهم، وتكذيبهم للرُّسُل. [٨] فوائد معرفة المكّي والمدني إنّ لمعرفة السور المكيَّة والمدنيَّة والتفريق بينهما فوائد كثيرة ، نورد بعضها فيما يأتي: معرفة النَّاسخ والمنسوخ وتمييز كلاً منهما عن الآخر، والأخذ بالنَّاسخ وترك المنسوخ، فإن وقع تعارضٌ في حكمٍ ما في آيتين من القرآن؛ يُنظر إليهما وتُؤخذ الآية المدنيَّة كونها متأخِّرةً عن المكيَّة، وعليه فإن النَّاسخ هو المدنيّ والمنسوخ هو المكيُّ.
المعيار المكاني: ما نزل بمكة وحواليها ــ ولو بعد الهجرة ــ فهو مكي، ما نزل بالمدينة وحواليها فهو مدني. المعيار الخطابي: ما كان خطاباً لأهل مكة فهو مكي، وما كان خطاباً لأهل المدينة فهو مدني.
[1] رسالة القرآن قدم الإسلام الدين والتوحيد ومجموعة أساسية من القوانين والأخلاق، وكلها مغلفة في القرآن الكريم، حينما كان سيدنا محمد يسعى إلى الخلوات التصالحية في الجبال القريبة، زاره الملاك جبرائيل وأمره أن يقرأ، فخاف سيدنا محمد، وأرعبته رؤية جبريل، حتى قرأ محمد وبدأ ينزل عليه الوحي بآيات القرآن الكريم، استهدف القرآن كل مناحي الحياة المختلفة، الدين والعبادات والمعاملات والعلاقات والشريعة والعلاقات الإنسانية والزواج والطلاق والميراث والأمور المادية والحياتية، لم يترك القرآن تفصيلة إلا وكان فيها بيان لها.
تشييع جثمان ضحية 'ماء الأسيد الحارق' بمقبرة شهداء الحرم.. والزوج في قبضة الأمن جريمة مروِّعة.. MENAFN03042022000110011019ID1103956684 إخلاء المسؤولية القانونية: تعمل شركة "شبكة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا للخدمات المالية" على توفير المعلومات "كما هي" دون أي تعهدات أو ضمانات... سواء صريحة أو ضمنية. إذ أن هذا يعد إخلاء لمسؤوليتنا من ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بالمواقع المرفقة ضمن شبكتنا بما يشمل الصور ومقاطع الفيديو. لأية استفسارات تتعلق باستخدام وإعادة استخدام مصدر المعلومات هذه يرجى التواصل مع مزود المقال المذكور أعلاه.
حزن عميق غلّف الأجواء في جنازة «ضحية الأسيد الحارق»، التي شيعتها جموع غفيرة، إلى مثواها الأخير في مقبرة شهداء الحرم بمكة المكرمة. ولقيت الضحية مصرعها على يد زوجها الذي سَكَب «ماء الأسيد الحارق» على جسدها في أحد الأحياء شرق جدة. وطالت المادة الحارقة ابنتهما التي أصيبت بحروق بالغة، وترقد حالياً في العناية المركزة. وأدت جموع غفيرة صلاة الجنازة على الضحية عقب صلاة العصر في المسجد الحرام، ووري جثمانها الثرى بمقبرة شهداء الحرم بالشرائع. وقالت جميلة الزهراني شقيقة المغدورة «رحاب» إنّ العائلة شاهدت في مركز الشرطة الزوج، لافتة إلى عدم ظهور علامات الندم على وجهه بعد جريمته البشعة. وأشارت إلى أنها لم تستطع تمالك شعورها حينما رأته، إذ نعتته بـ«المجرم»، دون رد منه.
شاركت، اليوم الأحد، جموع غفيرة في تشييع جنازة " ضحية الأسيد الحارق "، في مقبرة شهداء الحرم بمكة المكرمة. وتوفيت الضحية على يد زوجها حين سكب ماء الأسيد على جسدها في أحد الأحياء شرق جدة، وأُصيبت طفلتها بحروق بالغة، وهي ترقد حاليا في العناية المركزة. وأدت الجموع صلاة الجنازة على الضحية بعد صلاة العصر بالمسجد الحرام، ووري جثمانها الثرى بمقبرة شهداء الحرم بالشرائع، وسط دعوات لها بالرحمة والمغفرة. من جهتها، كشفت جميلة الزهراني، شقيقة المغدورة رحاب، أن العائلة شاهدت في مركز الشرطة، الزوج الجاني، مؤكدة أنه لم تظهر عليه أي علامات الندم بعد جريمته البشعة. وأضافت أنها لم تتمالك نفسها وشعورها عندما رأت قـاتل شقيقتها أمامها في مركز الشرطة، حيث نعتته بـ"المجرم"، مشيرة إلى أنه لم يرد عليها.
5/: فرحت بالجوائز التي أشرت إليها في تعقيبك، والتي فازت بها مبرة شهداء الحرم، وهذا أمر مفرح، وشي يسرني كإنسان مكي. ولكن تلك الجوائز لم يعرف المجتمع ولا الناس عنها شيئا. وهل أخذت وحصلتم عليها في الظلام. فلماذا لم تذكروها في الصحافة لتفرح معكم ؟. 6/: حتى الآن لم تنشر المبرة قوائم بأسماء الشهداء حتى نعرفهم وطلبت هذا حين قلت في مقالي السابق: (واليوم ، واليوم، بالذات أعود وبعد مرور ( 32 عاما)، اثنين وثلاثين عاما على جريمة الاعتداء الغاشم على الحرم الشريف. أعيد وأطرح أسئلتي السابقة وبإلحاج شديد على المسؤولين بالمبرة ومنها: 1/: وسؤالي المهم للغاية لماذا لا يكون بعض أبناء الشهداء أو أحفادهم أعضاء في مجلس إدارة المبرة ؟. وخاصة أن أصغر أعمارهم اليوم يكون قد بلغ (32) اثنين وثلاثين عاما. وهم الأحق والأجدر بأن يشرفوا ويديروا أموالهم للمحافظة عليها. وليس فيهم قاصر أو خلافه. 2/: ثم لماذا لا يكون.. [الأمين العام].. من أبناء الشهداء أو من أحفادهم ؟ فهم الأحق بهذه الوظيفة وغيرها من الأعمال الإدارية والمالية والإشرافية؟!. 7/: ذكر في التعقيب الذي نشر بالتفصيل في جريدة الندوة العبارة التالية: ( وقامت المبرة بشراء قطعتي أرض بمنطقة الشرائع ـ طريق السيل ـ خلف مواقف حجز السيارات حجاج البر بمكة المكرمة بمساحة ( 186.