منطقة المرفقات بدءًا من الأحد القادم: فتح باب الترشيح للعمل بمدارس تعليم الكبار للعام الدراسي القادم ، والتسجيل عبر البوابة الإلكترونية لتعليم الكبار على الرابط " " — إدارة تعليم الطائف (@MOE_TIF) June 6, 2021
كشفت إدارة تعليم الطائف عن فتحها باب الترشح "إلكترونيًّا" للعمل في مدارس تعليم الكبار "بنين وبنات" في العام الدراسي المقبل 1443 هـ، ابتداءً من الأحد المقبل. وبيَّن عوض الخضيدي المتحدث باسم تعليم الطائف أن الراغبين في العمل في مدارس تعليم الكبار عليهم تسجيل بياناتهم إلكترونياً من خلال بوابة تعليم الكبار، وملء جميع الحقول المطلوبة، والالتزام بمواعيد التسجيل. وتبدأ طلبات الالتحاق بالمرحلة الابتدائية للبنات يوم الأحد الموافق 3 -11-1442هـ، أما يوم 12- 11- 1442هـ فستبدأ طلبات الالتحاق بالمرحلة الابتدائية للبنين، ويوم 21- 11- 1442هـ سيبدأ تقديم الطلبات للمرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية للبنين. وأشار الخضيدي إلى أن الفئات المستهدفة تشمل القائد، والقائدة، ويحق لهم الترشيح للإدارة، أو الوكالة، والمعلم والمعلمة، ويكون الترشيح للتدريس فقط، ومستشار الطالب، ومرشد الطالب، ومحضر المختبر في المرحلة الثانوية، داعياً جميع المتقدمين للالتزام بالضوابط والشروط المحددة. وأوضح أن معايير الترشيح للعمل في مدارس تعليم الكبار لشاغلي التعليم، تشمل المؤهل والنوع والخبرة في مدارس تعليم الكبار، والخبرة في المدارس النهارية، والأداء الوظيفي، والدورات التدريبية في تعليم الكبار وفي مجالات أخرى، مؤكداً أنه سيتم تطبيق المعايير على المتقدمين والمتقدمات، وسيتم المفاضلة بينهم إلكترونيًّا.
التقديم يكون للقطاع الذي يعمل به المعلم /ة حاليا وليس له الحق في المطالبة في حال صدور نقله ضمن الحركة الخارجية إلى قطاع آخر من قطاعات تعليم الطائف ولا يقبل أي برنامج تدريبي يقل عن (۱۲ساعة) تدريبة وتكون شهادة التدريب صادرة من إدارة التدريب والابتعاث أو المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي ، بحد أقصى 3 دورات في التعليم العام ، و 3 دورات في مجال تعليم الكبار وحددت الادارة الفئات التي يحق لها التقدم: قائد / ة أو وكيل / ة ويحق لهما التقدم في مجال القيادة أو الوكالة ، معلم / ة ويحق له /L التقدم في مجال التدريس أو القيادة المدرسية. ، مرشد طلابي ويحق لها التقدم في مجال التوجيه والإرشاد ( بنين ،بنات) ، محضر مختبر بالمرحلة الثانوية ( بنين فقط)
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمحافظة الطائف عن فتح باب الترشح للعمل بمدارس تعليم الكبار (بنين وبنات) وبرامج مجتمع بلا أمية للعام الدراسي القادم ١٤٤١ / ١٤٤٢هـ. وفي التفاصيل، دعت الإدارة راغبي الترشح الدخول على بوابة تعليم الكبار عبر الرابط () وتسجيل مستخدم جديد في تعليم الكبار، ولمن يملك حسابًا سابقًا في البوابة يستخدم بيانات الدخول نفسها وتعبئة جميع الحقول المطلوبة والاطلاع على جميع الملاحظات المدونة والعمل بها والموافقة على التعهد وإرسال الطلب، علمًا بأن التسجيل في النظام سيبدأ من يوم غدٍ الثلاثاء الموافق ١٧ شوال الجاري، وحتى إغلاق النظام يوم الخميس ١٨ ذي القعدة ١٤٤١ هـ. وأوضحت أنه سيتم استبعاد أي طلب بعد الانتهاء من التقديم الإلكتروني وفق الفترة الزمنية المحددة وفق الشروط التالية: التقديم يكون للقطاع الذي يعمل به المعلم أو المعلمة حاليًا وليس له الحق في المطالبة في حال صدور نقله ضمن الحركة الخارجية إلى قطاع آخر من قطاعات تعليم الطائف، ولا يقبل أي برنامج تدريبي يقل عن (۱۲ساعة) تدريبية وتكون شهادة التدريب صادرة من إدارة التدريب والابتعاث أو المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي، بحد أقصى ثلاث دورات في التعليم العام، وثلاث دورات في مجال تعليم الكبار.
يذكر أن رابط البوابة الإلكترونية لتعليم الكبار:
أعلنت الإدارة العامة للتعليم بمحافظة الطائف، ممثلة في إدارتي تعليم الكبار بنين وبنات عن فتح باب الترشح للعمل بمدارس تعليم الكبار. ودعت الراغبين والرغبات، العمل ببرامج مجتمع بلا أمية ومدارس تعليم الكبار "بنين/ بنات" معلم/ معلمة، قائد/ قائدة، وكيل/ وكيلة، مرشد/ مرشدة، ومحضر المختبر بالمرحلة الثانوية "بنين فقط"، للعام الدراسي القادم 1441-1440 سرعة الدخول على بوابة تعليم الكبار عبر الرابط اعتبارًا من اليوم الثلاثاء، الموافق ٤-٨-١٤٤٠ وحتى نهاية دوام الإثنين ١٠-٨-١٤٤٠ ولا يتم قبول أي طلب بعد انتهاء فترة التقديم من خلال تسجيل مستخدم جديد عبر الموقع ولمن يملك حساب سابق في البوابة يستخدم نفس بيانات الدخول وتعبئة جميع الحقول المطلوبة والاطلاع على جميع الملاحظات المدونة والعمل بها والموافقة على التعهد وإرسال الطلب. علما بأن التقديم يكون للقطاع الذي يعمل به المعلم/ المعلمة حاليًا وليس لها حق المطالبة في حال صدور نقلها ضمن الحركة الخارجية إلى قطاع آخر من قطاعات تعليم الطائف و لا يقبل أي برنامج تدريبي يقل عن (۱۲ ساعة) تدريبية وتكون شهادة التدريب صادرة من إدارة التدريب والابتعاث أو المركز الوطني للتطوير المهني التعليمي.
وحددت الإدارة الفئات التي يحق لها التقدم: قائد / ة أو وكيل / ة ويحق لهما التقدم في مجال القيادة أو الوكالة، معلم / ة ويحق له التقدم في مجال التدريس أو القيادة المدرسية، مرشد طلابي ويحق له التقدم في مجال التوجيه والإرشاد (بنين، وبنات)، ومحضر مختبر بالمرحلة الثانوية (بنين فقط).
• هل تجوز الأضحية في بلد ليس فيه مسلمين؟ تجوز الأضحية في أي مكان، ولم يحدد الشرع الحنيف كونها في بلاد المسلمين، ولكن يشترط لصحتها أن يُعطى فقراء المسلمين منها؛ لأنها عبادة، ولو فقيرًا واحدًا، فإن لم يجد أكلها هو وأهل بيته. • هل يجوز لمن أهدي إليه لحم أضحية أو جلدها أن يبيعه؟ ليس للأغنياء الذين أهدي إليهم من لحم الأضحية أن يتصرفوا فيها بالبيع، لأنها أعطيت لهم على وجه الإطعام لا التمليك، وأما الفقراء فيجوز لهم أن يبيعوا ما جمعوه من لحم الأضاحي وجلودها؛ لأنها أعطيت لهم على وجه التمليك. • هل يصح شراء الأضحية على أن يتم تحديد ثمنها بعد معرفة وزن اللحم الصافي؟ لا يصح ذبح الأضحية إلا بعد تملكها بعقد صحيح لا جهالة فيه، فلابد من الاتفاق على ثمن محدد قبل الذبح. شروط الاشتراك في الأضحية - إسلام ويب - مركز الفتوى. • هل يصح شراء بطاقات الإعانة التي تعطي حاملها حق استلام أضحية؟ يجوز للفقير أن يبيع تلك البطاقة قبل قبضها ولكن لا يصح لمن اشتراها أن يبيع تلك البطاقة بل لا بد من قبض الأضحية ثم إن شاء جاز له بيعها.
• هل يسن الأكل من لأضحية وما حدود ذلك؟ يسن للمضحي أن يأكل من أضحيته، ويسن الأكل من كبدها، ويسن له أن لا يأكل فوق ثلثها. • هل يصح شراء أضحية مذبوحة مسبقاً؟ لا يصح اعتبار المذبوح من الأنعام أضحية، بل لا بد من أن ينوي الأضحية عند الذبح. • هل يصح بيع شيء من الأضحية أو استبداله؟ لا يصح للمضحي بيع شيء من الأضحية ويحرم ذلك، سواءً كانت الأضحية منذورةً أو متطوعاً بها، وكذلك لا يجوز الاستبدال ولا يصح. • ذهب ليدبغ جلد أضحيته، فقال له الدباغ خذ جلدا بدله مع دفع أجرة، فهل يصح ذلك؟ استبدال جلد الأضحية غير المدبوغ بآخر مدبوغ صورة من صور البيع فلا يصح ذلك. هل يجوز المشاركة بمال المتوفي في الأضحية؟.. الإفتاء تجيب | وا إسلاماه | جريدة الزمان. • هل يصح إعطاء الجزار من الأضحية؟ إن كان ما يُعطى للجزار من باب الهدية أو الصدقة جاز ذلك، وإما إن كان جزءاً من الأجرة فلا يجوز. • هل يصح للمضحي أن يأخذ جلد الأضحية لنفسه؟ يجوز للمضحي أن ينتفع بجلد أضحيته ما لم تكن منذورة، ويجوز له أن يهديه ولا يجوز بيعه. • هل يصح طبخ الأضحية ثم توزيعها؟ المقدار الواجب توزيعه من الأضحية يوزع لحماً نيئاً قبل الطبخ. • ما المقدار الذي يجوز للمضحي أن يأخذه لبيته؟ يسن للمضحي أن لا يأخذ أكثر من الثلث، ولكن أقل ما يجب التصدق به مقدار ما يتمول به الفقير ويقدر بنصف رطل.
وأجمع المسلمون على مشروعية الأُضْحِيَّة. ولا بد أن تقدم الأضحية من الأنعام، وإن اختلف الفقهاء في النوع الأفضل بينها إلى 3 أقوال، أرجحها قول المالكية إن الأفضل الغنم (الضأن)، ثم الإبل، ثم البقر. أفضل أنواع الأضاحي من الغنم وفقا للمذهب المالكي فإن الأفضلية في الأضحية للغنم الفحل منه، ثمّ خَصيّه، ثمّ الأنثى، ثمّ بعد الغنم المَعز، ثمّ البقر، ثمّ الإبل. أيضا فضل المالكية الذكور على الإناث في جميع الأنواع، والأبيض منها على الأسود، والترتيب السابق كان حسب طِيب اللحم بالنسبة لكلٍّ أنواع الأنعام. شروط الأضحية من الضأن.. 5 يجب توافرها. فضل الأضحية وثوابها.. مغفرة من كل الذنوب أما الشافعية والحنابلة فيُقدّمون الضأن على المَعز؛ كونه أطيب لحمًا، وبعدهما تأتي الشاة التي يرون أنها أفضل من المشاركة في البقرة إذا كانت الحصّة من المشاركة متساوية مع الشاة، أمّا إن كانت أكثر فالمشاركة في البقرة أفضل. أنواع الغنم جميعا تصحّ فيها الأضحية، ويدخل في ذلك الذكر منها والأنثى، والخصي والفحل، لكن من الضروري إدرك بضع أمور كالتالي: - أفضل الأنواع للتضحية من العنم هو الكبش؛ لأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ضحّى به. - الجذع من الضأن أفضل من الثنيّ من الماعز؛ لأنّ لحمه أطيب، ولقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: "نعمتِ الأضحيَّةُ الجَذَعُ منَ الضَّأنِ".
الأضحية إن كانت من الأغنام فهي تجزئ عن واحد فقط، ولا يجوز المشاركة فيها لأكثر من شخص واحد. ولكن يستطيع أن يشرك معه ناس في الأجر من أهل بيته أو أسرته أو أي شخص آخر لكن فقط إشراكه في الأجر وليس اشراكه في الأضحية لأنها لا تجزئ الا عن واحد في الأغنام. لكن في البقر والابل يستطيع ان يشترك فيها سبعة اشخاص ويستطيع كل منهم ان يشرك من يريد في الأجر معه ولكن لا يشترك فيها اكثر من سبعه كإجزاء بنية الأضحية.
[1] شروط الأضحية للمضحي لقد نصّت الشريعة على مجموعة من الشروط ينبغي توفّرها في الأضحية لمن أراد أن يضحّي من المسلمين، وهي: [4] أن تكون الأضحية ملكًا للمضحّي، ولا يتعلّق بها حقّ لغيره كالرهن وغيره. أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الغنم والبقر والإبل. أن تبلغ السن المحدد شرعًا، وهو نصف عام للضّأن، وعام لباقي للغنم، وعامان للبقر، وخمسة أعوام للإبل. أن تكون سليمة من العيوب، وهي أربعة: العور البيّن والمرض البيّن والعرج البيّن والهُزال المزيل للمخ، وألحق العلماء بها ستة عيوب أخرى تُنظر في مظانّها. أن يُضحّي بها المسلم في الوقت المحدد شرعًا وهو من بعد صلاة العيد وحتى آخر يوم من أيام التشريق. شاهد أيضًا: كم سعر الأضحية في السعودية 2021 وأماكن بيعها وكيفية حجزها إلكترونيًا حكم المشاركة في أضحية الغنم يجوز للرجل أن يضحّي بالغنم عنه وعن أهل بيته بمعنى أنّه يشركهم في الثواب، ولكن أن يكونوا جميعًا قد اشتركوا بثمن الأضحية فهذا لا يجوز؛ لأنّ الغنم مما لا يجوز الاشتراك في ثمنه، ولكن في البقر والإبل يجوز ذلك، ولكن الغنم يشترك فيها الجميع في الثواب أمّا في الثمن فلا يجوز، يقول الفقيه الحنبلي علاء الدين المرداوي: "وتجزئ الشاة عن الواحد بلا نزاع، وتجزئ عن أهل بيت وعياله على الصحيح من المذهب، نص عليه، وعليه أكثر الأصحاب"، والله أعلم.