الفتح يتعاقد مع دونيس مدرب الهلال السابق 16 يناير 2022 ــ 12:07 م | أنهت إدارة نادي الفتح التعاقد مع اليوناني جورجوس دونيس لتولي منصب المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم خلفاً للبلجيكي يانييك فيريرا. ويملك المدرب دونيس سجلاً مميزًا في الدوري السعودي حيث سبق له قيادة الهلال في موسم 2015 – 2016 وحقق معه الثلاثية كأس خادم الحرمين الشريفين وكأس السوبر السعودي وكأس ولي العهد وعاد مجددًا عبر نادي الوحدة في الموسم الماضي.
جورجوس دونيس - مدرب الهلال الأسبق عاد اليوناني جورجوس دونيس، مدرب الهلال الأسبق، إلى المملكة العربية السعودية، وذلك لتولي تدريب الوحدة بشكل رسمي، خلفًا للأردني محمود الحديد. وأعلن الوحدة عبر حسابه الرسمي على موقع التواصل الإجتماعي "تويتر" تعيين جورجوس دونيس، اليوم الثلاثاء، على رأس القيادة الفنية. دونيس مدرب الهلال والنصر. وقال الحساب الرسمي لنادي الوحدة: "'دونيس' مُدربًا للفريق الأول لكرة القدم"، ليعودة المدرب اليوناني إلى المملكة بعد رحيله بـ 5 سنوات كاملة عن الهلال. 🚨| رسمياً: 'دونيس' مُدربًا للفريق الأول لكرة القدم ⚽️ — نادي الوحدة السعودي (@alwehdaclub1) March 23, 2021 المدرب اليوناني صاحب الـ51 عامًا، سيقود الوحدة بداية من المباراة المُقبلة أمام نظيره القوة الجوية العراقي، في المباراة الفاصلة للتأهل لدوري أبطال آسيا. وسبق وأن تولى دونيس تدريب الهلال خلال الفترة من فبراير 2015 حتى مايو 2016، قبل أن يرحل عن صفوف النادي. وجاء تعاقد النادي الوحداوي مع دونيس، بسبب النتائج الكارثية التي ضربت النادي، وقادته إلى المركز الرابع عشر برصيد 27 نقطة. وأصبح الوحدة قريبًا من الهبوط بشدة، ليتم التعاقد مع دونيس حتى نهاية الموسم الجاري مع حيار التمديد لعام إضافي، بحسب ما ذكرته تقارير صحفية سعودية.
وأشار دونيس إلى أن فريق الهلال خسر الدوري والكأس بسبب كثرة الإصابات التي أجبرته على تغيير طريقة اللعب من 3-5-2 التي اعتمد عليها طوال الدور الأول إلى 4-4-2، مما أدى لاهتزاز بعض نتائج الفريق. وشدد جورجيس دونيس أنه نبه على اللاعبين بضرورة تحقيق الفوز على الفيصلي، لإنهاء الموسم بشكل يليق باسم نادي الهلال، مشيرًا إلى أنه يتجه لمنح الفرصة لبعض اللاعبين الذين لم يشاركوا بشكل منتظم على مدار الموسم، وكذلك بعض العناصر الشابة مثل عبد المجيد السواط، فهد غازي، وأحمد شراحيلي. ويحتل الهلال المركز الثاني بجدول الدوري برصيد 54 نقطة، مبتعدًا بست نقاط عن أهلي جدة الذي انتزع اللقب للمرة الثالثة في تاريخه، والأولى بعد غياب 32 عامًا.
مدرب الهلال السعودي جورجيس دونيس يعترف بفشله في تقويم سلوك حارس مرمى الفريق خالد شراحيلي على مدار الموسم. قال المدرب اليوناني جورجيس دونيس المدير الفني لنادي الهلال السعودي إنه حاول كثيرًا تقويم سلوكيات حارس مرمى الفريق خالد شراحيلي خلال الموسم، ولكن دون جدوى. وجاءت تصريحات مدرب الهلال تعليقًا على قرار إدارة النادي بإيقافه وخصم جزء كبير من مستحقاته لاعتدائه على أحد المواطنين في العاصمة الرياض. خبر | مشوار دونيس مع الهلال بطولات وإنجازات | دوري بلس. وتحدث دونيس في مؤتمر صحفي مساء الأربعاء: "حاولت حماية شراحيلي 1000 مرة، ولكنه لم يتقبل نصائحي وتوجيهاتي، يجب عليه أن يدرك أن لعب كرة القدم مهنة يجني منها رزقه". وتابع: "للأسف الجماهير السعودية لا تتقبل انتقاد اللاعبين، وتبحث عن مبررات لتصرفاتهم، وتلقي باللوم الأكبر على المدربين وإدارات الأندية". وأضاف المدرب اليوناني: "عندما أشركت فهد الثنيان في مباراة الجزيرة الإماراتي، فوجئت بالكثيرين بعد المباراة يسألونني لماذا لم يلعب أفضل حارس مرمى خالد شراحيلي لاعب المنتخب، ولكن وقتها أردت حماية الفريق وباقي اللاعبين من بعض السلوكيات السلبية". وتطرق المدير الفني للهلال للحديث عن قائد الفريق ياسر القحطاني، مؤكدًا أنه يتسم باحترافية شديدة، ولكنه لم يستعيد لياقته البدنية بشكل كامل بعد تعافيه من إصابته بقطع في الرباط الصليبي.
الإيمانُ بالجنة والنار، وما أعَدَّ الله عز وجل للأبرار، وما أعَدَّ للفجار، مِنْ أركان الإيمان العظيمة. والجنة دار الله ودار كرامته، وفي الجنة نعيم لا مثيل له، ليس له في الدنيا نظير ولا شبيه، قال الله تعالى: { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ}(محمد:15). وأما جهنم فهي الدّار التي أعدّها الله تعالى للكافرين خالدين فيها، يذوقون فيها صنوفاً عديدة من العذاب الشّديد الذي لا يتصوره بَشر، أمّا العصاة مِنَ ال مسلم ين فإنّ مصيرهم إلى مشيئة الله تعالى، إنْ شاء غَفَر، وإن شاء عذَّب، وهم غير خالدين في النار، قال الله عز وجل: { فَ اتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}(البقرة:24)، وقال تعالى: { فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى}(الليل:14). يدخل الايمان بالجنه والنار في الايمان باليوم الاخر. وللجنة أبواب يدخل منها المؤمنون، قال الله تعالى: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ}(الرعد:23)، وقد بينت الأحاديث النبوية أن عدد أبواب الجنة ثمانية.
قال ابن جرير: وإنما قيل: للهاوية أمه، لأنه لا مأوى له غيرها". وقال السيوطي في "الدر المنثور": "وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: {لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} قال: جهنم، والسعير، ولظى، والحطمة، وسقر، والجحيم، والهاوية وهي أسفلها.. يدخل الايمان بالجنة والنار في الإيمان ب - جيل الغد. وأخرج ابن جرير و ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله: { لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ} قال: أولها جهنم، ثم لظى، ثم الحُطَمة، ثم السعير، ثم سقر، ثم الجحيم، ثم الهاوية.. وأخرج عبد الرزاق و ابن أبي حاتم عن الأعمش رضي الله عنه قال: أسماء أبواب جهنم: الحطمة والهاوية ولظى وسقر والجحيم والسعير وجهنم والنار هي جماع". وعن عُتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( الجنَّةُ لها ثمانيةُ أبوابٍ، و النارُ لها سبعةُ أبواب) رواه أحمد وصححه الألباني. قال ابن عبد البر في "الاستذكار": "وقد قيل إن للجنة ثمانية أبواب، وأبواب جهنم سبعة - أجارنا الله منها ـ، فأما أبواب جهنم ففي كتاب الله ما يكفي في ذلك المعنى قال الله عز وجل: { وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ}(الحجر:44:43). وأما أبواب الجنة فموجودة في السُنة مِنْ نقل الآحاد العدول الأئمة".
وأمّا النّار فلها سبعة أبواب، وهي مثوَى الكافرين والفجار والأشرارِ، نارٌ أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أقلِّ أهلِها وأهونِهم عذابًا ـ والعِياذُ بالله ـ بقوله: ( إنَّ أهْوَنَ أهْلِ النَّارِ عَذابًا يوم القِيامة لَرَجُلٌ تُوضَعُ في أخْمَصِ قَدَمَيْهِ (وهو ما لم يُصِبِ الأرضَ مِن باطِن القدم) جَمْرَةٌ، يَغْلِي مِنْها دِماغُه) رواه البخاري. وعن عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اتَّقُوا النَّارَ، ثُمَّ أعْرَضَ وأَشَاح، ثُمَّ قال: اتَّقُوا النَّارَ ثُمَّ أعْرَضَ وأَشَاح ثَلَاثًا، حتَّى ظَنَنَّا أنَّه يَنْظُرُ إليها، ثم قال: اتقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، فمَن لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَة) رواه البخاري. نسأل الله تعالى أن يجعلنا من الناجين من النار، وأنْ يُدْخِلنا الجنّة مع الأبرار..
ونتمنى لكم التوفيق والنجاح الدائم طلابنا وطالباتنا المجتهدين والمميزين.
وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اختصمت الجنة والنار، فقالت الجنة: يا رب، ما لها إنما يدخلها ضعفاء الناس وسقَطهم؟ وقالت النار: يا رب، ما لها يدخلونها الجبارون المتكبرون؟ فقال: أنت رحمتي أصيب بك من أشاء، وأنت عذابي أصيب بك من أشاء، ولكل واحدة منكما ملؤها)) [3]. ♦ نعتقد دوامهما وبقاءهما، وذلك بإبقاء الله لهما، وأنهما لا يفنيان؛ قال تعالى عن الجنة: ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]، وثبت في الحديث: ((ينادي منادٍ: يا أهل الجنة، إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدًا، وأن تَشِبُّوا فلا تهرَموا أبدًا، وأن تحيَوْا فلا تموتوا أبدًا)) [4]. يدخل الايمان بالجنه والنار في الايمان - علوم. وقال تعالى عن النار: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا * خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴾ [الأحزاب: 64، 65]. وفي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: ((يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي منادٍ: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، فيذبح، ثم يقول: يا أهل الجنة، خلود فلا موت، ويا أهل النار، خلود فلا موت، ثم قرأ: ﴿ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [مريم: 39])) [5].
[1] رواه البخاري (3435)، ومسلم (28) من حديث عبادة بن الصامت. [2] البخاري (745)، وعند مسلم (904) من حديث جابر. [3] أحمد (10738). [4] مسلم (2837)، والترمذي (3246). [5] البخاري (4730)، ومسلم (2849). مرحباً بالضيف