ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين. وكفى بالله وكيلا وكفى بالله حسيبا. See more of حسبي الله ونعم الوكيل وكفى بالله وكيلا on Facebook. عرض تفسير آخر View another tafsir.
صرحت الممثلة المصرية شيرين رضا في برنامج "حبر سري"، بأنها لا تعرف الفنانة الاماراتية أحلام ولا تعرف أغنياتها، وقالت: "لا انا ما اعرفهاش.. دعاء التحصين - الإسلام سؤال وجواب. وما اعرفش اغانيها و لا عمري سمعتها". أما سبب تجاهل الممثلة المصرية للفنانة الاماراتية فيعود الى حين صرحت شيرين رضا بأن صوت بعض الاشخاص الذين يتلون الأذان يزعجها، فهاجمتها وقتها احلام على السوشيال ميديا بتعليقات مختلفة، منها: لو سمحتوا الاستاذة الفاشلة تبي صوت موسيقى هادية عشان ما حد يزعجها طال عمرها بس نبي نعرف ايش نوع الموسيقى شرقي ولا غربي شر البليه ما يضحك حسبي الله وكفى. وتابعت أحلام وقتها: زين سووا فيج عمرو دياب لما شاتك حسبي الله عليك واايد امسكوني ودي انتفها وأضافت: صوت الاذان جعير حسبي الله ونعم الوكيل فيك... يعني سووو كلااااس.
قالت الفنانة المصرية شيرين رضا أنها لاتعرف النجمة الإماراتية أحلام وليست مطلعة على أعمالها الفنية، في معرض حوارها مع الإعلامية أسماء إبراهيم الذي دار ضمن برنامج " حبر سري". حيث أجابت شيرين رضا على سؤال مضيفتها حول رأيها بـ التصريحات المضادة التي أطلقتها أحلام بحقها قبل سنوات، قائلة:" أنا ما عرفهاش وما أعرفش أغانيها ولاعمري سمعتها". سبب خلاف شيرين رضا وأحلام أتى تجاهل النجمة المصرية لنظيرتها الإماراتية، كـ رد متأخر على الهجوم الذي شنته ضدها الأخيرة في العام 2017، على هامش التصريحات التي أطلقتها حول أصوات بعض المؤذنين. الحرب تشتعل بين شيرين رضا وأحلام .. تراشق اتهامات وتصريحات مفاجئة. حيث هاجمتها أحلام حينها بـ عدة تغريدات مقتضبة، اتهمتها في إحداها بـ الفاشلة، قبل أن تهينها في أخرى بـ تخلي النجم عمرو دياب عنها وطلاقه منها، قائلة: " لو سمحتوا الأستاذة الفاشلة تبي صوت موسيقى هادية عشان ماحد يزعجها، طال عمرها بس نبي نعرف إيش نوع الموسيقى شرقي ولاغربي، شر البلية ما يضحك، حسبي الله وكفى". وكتبت أحلام في أخرى:" زين سووا فيك عمرو دياب، لما شاتك، حسبي الله عليك وايد مسكوني ودي أنتفها"، واختتمت:" صوت الأذان جعير! ، حسبي الله ونعم الوكيل فيك، يعني سووا كلاس". ردود الفعل على تصريحات شيرين رضا ضد أحلام تداولت العديد من الحسابات الفنية العامة الناشطة على السوشيال ميديا، تصريحات الممثلة المصرية، وأرفقوها بـ صورة لتدوينات أحلام بحقها مع ذكر سبب خلافهما، وعليه انقسمت تعليقات الجمهور بين مبرر لكلام الأولى وموضح لانتقادها صوت المؤذنين وليس الأذان بعينه، وبين مساند وداعم لأحلام، وذلك في تعليقاتهم التي انقسموا بها على المنشور.
والله أن الكلآم مآ ينفع معهم.. جربتهم.. هم يعرفوآ الحلال والحرآم في حقوقهم أمآ غيرهم طز.. وعمي هذآ أخر العنقود ولآ أحترم أبوي ولآ شيء.. حسبي الله ونعم الوكيل وكفى - YouTube. وأبوي سآكت لأنه البكر.. أبووي ولآ كآن يتصل بأمه ولآ أبوه أبووي مآ كآن يرسل لهم فلووس.. أمي ضغطت عليه لمآ صآر يرسل لأهله مبلغ شهري ويتصل بأمه.. في الأخير يقولوآ أن أمي السبب في القطيعة وأنه مآ يرسل فلوس.. أبوي مآ كآن يسأل عن أي أحد وأمي غيرته.. وهذآ جزآتهآ وهي بنت خآلهم.. حسبي الله عليهم مآ معآنآ إلآ هالبيت رأس مآلنآ فيه..
السؤال: كذلك قوله سبحانه: وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا [النساء:6] وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا [النساء:79] فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ [الطارق:10]، اشرحوا لي هذه الأجزاء من الآيات الكريمة؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: هذا معناه ظاهر وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا [النساء:6]، وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا [النساء:81]، هو سبحانه وتعالى الحسيب بعباده والوكيل عليهم والكفيل لهم حسبنا الله ونعم الوكيل، وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا [النساء:6] وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا [النساء:81] -سبحانه وتعالى- ولا يمكن أن يخرج عن قدرته وعزته أحد سبحانه وتعالى، والله سبحانه وتعالى إذا أراد شيئًا لا يمنعه أحد، بل قدره نافذ سبحانه في عباده صالحهم وطالحهم، فهو جل وعلا المتصرف في عباده كيف يشاء، لا راد لقضائه ولا غالب لأمره سبحانه وتعالى وهو على كل شيء قدير، نعم.
حسبي اللة ونعم الوكيل وكفى - YouTube
وجاء فيها:" شيرين رضا سخرت من صوت الأان وهذا كان رد أحلام، فعلاً أحلام صاحبة رأي وشخصية قوية"، و" شيرين ما غلطت بـ العكس كان رأيها إنه صوت الأذان يكون لي عنده صوت ويعرف يأذن ويهذب النفوس، في عهد الرسول ليش اختاروا بلال؟، وكل واحد حر في رأيه ومن حقها تقول ما أعرف فلان ولاسمعت أغانيه وكل واحد وذوقه". و" تعجبني هوشات أم فاهد تفهم، اجل ما تعرفين أحلام ها؟"، و" بصراحة مع أحلام"، و" شيرين قصدها تهذيب صوت المؤذنين لأنه له أثر على السامع، ما كانت تقصد الأذان بحد ذاته، احلام مدعمه بـ الميديا كـ العادة تدور التطبيل"، و" أول مرة أعرف هذه شيرين تقول هيك ناقصة ذنوب، أجمل صوت الأذان حسبنا الله". النهضة نيوز
• كيف ترى آلية توجيه الشباب وطنياً وإنسانياً؟ •• الشباب يفتقرون إلى أرضية تتيح لهم المبادرة، فلا بد أن نزرع الثقة في الشباب حتى يبادروا وحتى ينتجوا، وكذلك يحتاج الشباب إلى الأمان الوظيفي والاستقرار، ولا بد أن يستفيدوا من العولمة، وأنا أنتقد من يقول إن العولمة مضرة، بل على العكس يجب أن نوظف العولمة لخدمة الدين والبلاد. • كيف ترى التعايش بين المذاهب؟ •• كان ولا يزال التعايش سمة من سماتنا، بين التيار السني بكل أطيافه والتيار الشيعي، وكذا المذاهب الأخرى، ومن أمثلة ذلك التعايش والصلة بين علماء المسجد الحرام المختلفين، الشيخ عبدالملك بن إبراهيم، والشيخ عبدالله بن دهيش، والشيخ عبدالله بن حميد وغيرهم مع العلماء المكيين، والأسر السنية والشيعية، إذ كان ما بينهم أنموذجاً لعمق الأواصر واللطف وحسن التعامل. اذان العصر في الطائف. • أين تكمن إشكالية المذاهب؟ •• تكمن في تعامل البعض بالأغلوطات، وممارسة التسلط ومحاولة التصحيح للمذاهب متى توفرت القدرات. • ما مدى تفعيل توصيات مؤتمر القمة الإسلامي الداعي للاعتراف بالمذاهب الثمانية؟ •• أؤكد على بلاغ مكة وضرورة الاعتراف بالمذاهب الإسلامية الثمانية، وما صاحب ذلك من توصيات أخرى، لكن أود أن أكون أكثر واقعية وأقول مكرراً دعونا نعترف بالمذاهب الأربعة أولاً، ثم يتبع ذلك الاعتراف بالباقي.
متى شُرع الأذان وورد عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال: "كان المُسلِمونَ حين قَدِموا المَدينةَ يَجتَمِعونَ، فيَتحَيَّنونَ الصَّلَواتِ، وليسَ يُنادي بها أحَدٌ، فتَكَلَّموا يَومًا في ذلكَ، فقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا ناقوسًا مِثلَ ناقوسِ النَّصارى وقال بعضُهمُ: اتَّخِذوا قَرنًا مِثلَ قَرنِ اليَهودِ". ومع زيادة الحاجة إلى نداء يذكِّر المسلمين بأوقات الصلاة وافق الرسول صلى الله عليه وسلم كرها على أن يتخذ الناقوس وهو له كاره ويروي الحديث التالى قصة الأذان: لمَّا أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم بالنَّاقوسِ يُعمَلُ ليُضربُ به للنَّاسِ لجمعِ الصَّلاةِ طاف بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحمِلُ ناقوسًا في يدِه فقلتُ: يا عبدَ اللهِ أتبيعُ النَّاقوسَ ؟ قال: وما تصنعُ به ؟ فقلتُ: ندعو إلى الصَّلاةِ. قال: أفلا أدُلُّك على ما هو خيرٌ من ذلك ؟ فقلتُ له: بلَى. قال: فقال: تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، حيَّ على الفلاحِ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا اللهُ.
أبدى رئيس الغرفة التجارية في الطائف الدكتور سامي العبيدي، سعادته الكبيرة لاحتضان الطائف النسخة الثالثة من مهرجان ولي العهد للهجن، الذي أسهم في حراك اقتصادي وتجاري وسياحي ملحوظ، منذ انطلاق نسخته الأولى، بما يمثل نقلة نوعية في اقتصاد الطائف طوال أيام المهرجان، إضافة إلى توفير وصناعة مئات الوظائف لشباب الطائف من الجنسين خلال أيام المهرجان. وأكد العبيدي؛ أن وجود الآلاف من ملاك الهجن في الطائف، أثرى الحراك السياحي وأسهم في زيادة الإشغال الكبير للفنادق والمنتجعات والوحدات السكنية، إضافة إلى الارتفاع الملحوظ في مبيعات التجزئة والمنتجات الزراعية، إلى جانب زيادة الفرص الاستثمارية في العقارات والتأجير طويل الأمد.. كما امتد التأثير إلى الحرفيين ونشاط الأسر المنتجة، وكذلك الاتساع الكبير في نسبة المبيعات خلال منافسات المهرجان. وأضاف: "وجود المهرجان في هذا التوقيت يواكب الموسم الرئيس للمنتجات الزراعية الموسمية، مثل العنب والرمان وغيرهما، إذ لوحظ نشاط واسع في المبيعات". وأوضح العبيدي، "أن العدد الكبير للهجن التي تشارك بالآلاف، زاد من الطلب على الأعلاف وخدمة الصيدليات البيطرية". واختتم تصريحه، بأنه قبل بداية المهرجان وفي مثل هذا التوقيت من كل عام، يبدأ الانخفاض في الإشغال في الوحدات الفندقية والسكنية المفروشة، إلا أن الملاحظ الآن، أن هناك طلباً متزايداً ربما يوازي أو يفوق الصيف، خصوصاً شمال الطائف، وقد يمتد إلى داخلها".
• ما موقفك ممن ينادي بالتراجع عن مصطلح الجهاد؟ •• أنا مع العالم الذي يتراجع إن لزم الأمر ذلك، لكن بشرط أن يكون ذلك ظاهراً وباطناً، وليس كمن يعطي من طرف اللسان حلاوة وحقيقته حب الروغان، فمثلاً ينادي بالجهاد وبعد فترة يتراجع ظاهرياً، إلا أنه داخلياً يسهم في عسكرة الناس وخندقتهم، وهذا الأمر يعد معيباً ومذمة لصاحبه، وهناك ناحية أخرى مهمة في موضوع الجهاد أو العمليات الاستشهادية في العراق أو فلسطين أو غيرهما، على من يريد الحكم على هذه المواضيع ألا يحكم على منطقة معينة وهو جالس بعيداً عنها، فليذهب إلى الميدان أولاً ليتحقق من الأمر ولا يعتمد على وكالات الأنباء، وليعلم أن علماء كل بلد أدرى بظروفها. • هل تجيز الصلاة خلف إمام يخالفك في المذهب أو الاعتقاد؟ •• طبعاً أنا لا أقول يجوز، بل يجب ذلك؛ لكي لا نظهر الخلاف، ويجب علينا أيضاً أن نظهر هذا الأمر في الناس وننشره بينهم حتى يروا أن التسامح والقبول بالآخر واقع وحقيقة معاشة بين كل طوائف المجتمع. • كيف تقرأ تكفير بعض المذاهب لأتباع المذاهب الأخرى؟ •• في البداية أود أن أقول إن التكفير جريمة ولن يغفر الله سبحانه وتعالى لعبد كفر أخاه، وجريمة التكفير عانينا منها كثيراً، ولكننا أهملناها أيضاً منذ حادثة الحرم، وتغاضينا عن أمور كثيرة أيضاً وكانت النتيجة أننا ما زلنا نعاني من دوامة التكفير، ولكن هذه المعاناة لن تستمر بحول الله ثم بحنكة المسؤولين في هذه البلاد المباركة، فالشباب الذين كانوا في الجهاد في أفغانستان وغيرها من البلدان يحتاجون إلى استيعاب واحتواء من قبل المجتمع، ولو تم احتواؤهم لما حصل ما حصل من أعمال إرهابية، ولكن الأمر الآن بحمد الله في انحسار.
• ماذا يجب على الدعاة في عصر الميديا؟ •• ورد في الأثر «خاطبوا الناس على قدر عقولهم» ومن أبجديات الداعية أن يكون صاحب لسان يناسب الآخرين، وصاحب قلب صافٍ يستطيع أن يخرج الكلام من قلبه ليصل إلى قلوب الآخرين، فالتعقيد في الكلام أو العرض سيبهر الأفراد في البداية ثم يتولوا عن الداعية، والناس بحمد الله تستطيع أن تفرق بين عالم الشيطان وعالم الرحمن، كما أني أود أن لا يكرس مفهوم عسكرة الناس لصالح الهوى فهذا لن يخدم مصلحة الأمة. • ما الدور المناط بالدعاة لتغيير نظرة الآخر؟ •• أنا مؤمن بالحوار، ولكي أكون نداً لمن نتحاور معه؛ لا بد، أن أصلح من برامجي السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعلمية، وأن نمتلك الشفافية، والقبول بالنقاش؛ فإذا وصلنا لهذه المرحلة يمكن أن نقول إننا ند للغرب، وبالتالي تتغير فكرتهم عن الدين الإسلامي، ودور الدعاة في كل ما تقدم ذكره مهم جداً، ولكي يقوم الداعية بدوره على المجتمع إعانته. • لماذا نتجادل في الاحتفال بالمناسبات الدينية، والوطنية؟ •• الاحتفال بالمناسبات الدينية أمر مطلوب، ومن لا يستطيع أن يستوعب الأمر نقول له عليك أن تنزل المناسبات الدينية منزلة المناسبات الوطنية والاجتماعية، ونحن وسط العالم ومهبط الوحي ومقر الحبيب المصطفى، الذي أقل ما يمكن أن نقدمه له هو التذكير به والاحتفاء به صلى الله عليه وسلم.