ومن آثار الإيمان بالميزان يوم القيامة أن يجتهد العبد في الطاعات والمسارعة إلى الخيرات، فإن من زادت حسناته على سيئاته أفلح ونجح، قال تعالى ﴿ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ ﴾ [القارعة: 6 - 11]. ومن فوائد الإيمان بالميزان المحافظة على الحسنات مما يبطلها أو ينقصها؛ كالشرك بالله والعجب والرياء وترك الفرائض وانتهاك المحرمات والوقوع في ظلم العباد فهو ظلمات يوم القيامة. ومن فوائد الإيمان بالميزان والحساب والجزاء يوم القيامة بيان عدله سبحانه وتعالى، وأنه يضع الموازين القسط العادلة التي يبيِّن فيها مثاقيل الذر التي توزن بها الحسنات والسيئات، كما في الآيات ﴿ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ ﴾ التي هي أصغر الأشياء وأحقرها، كما قال تعالى: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ [الزلزلة: 7، 8]. فاتقوا الله عباد الله وثَقِّلوا بالصالحات كفة الحسنات، عسى إن نحن فعلنا ذلك أن ترجح حسناتنا على سيئاتنا.
ومن أعظم الأعمال التي تثقل الميزان يوم القيامة أيضاً أيها الأخيار! ما ذكره المصطفى صلى الله عليه وسلم بقوله: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض). فهل تعجز عن هذا؟! والحديث في صحيح مسلم. ويقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (لأن أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلي مما طلعت عليه الشمس). وأختم بهذا الحديث الذي رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة قال: قال: المصطفى صلى الله عليه سلم: (من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة، حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر). لكن أرجو أن يردد اللسان، وأن يصدق الجنان، وأن تترجم الجوارح والأركان. أسأل الله جل وعلا أن يثقل موازيننا يوم نلقاه، في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم. أحبتي في الله! ماذا بعد الميزان؟! الجواب في الجمعة القادمة بإذن الله جل وعلا، أسأل الله أن يجمعنا بكم دائماً على الخير والطاعة؛ إنه ولي ذلك وموالاه. اللهم ثقل موازيننا يوم نلقاك، اللهم ثقل موازيننا يوم نلقاك، اللهم ثقل موازيننا يوم نلقاك. اللهم استرنا ولا تفضحنا، وأكرمنا ولا تهنا، وكن لنا ولا تكن علينا.
و(قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: تُوضَعُ الْمَوَازِينُ يومَ القيامَةِ، فيُؤْتَى بالرَّجُلِ فَيُوضَعُ في كِفَّةٍ، فيُوضَعُ ما أُحْصِيَ عليهِ، فتَمَايَلَ بهِ الْمِيزَانُ، قالَ: فَيُبْعَثُ بهِ إلى النَّارِ، فإذا أُدْبِرَ بهِ إذا صَائِحٌ يَصيحُ مِنْ عندِ الرَّحْمَنِ، يقولُ: لا تَعْجَلُوا، لا تَعْجَلُوا، فإنهُ قَدْ بَقِيَ لَهُ، فيُؤْتَى ببطَاقَةٍ فيها: لا إلهَ إلاَّ اللهُ، فتُوضَعُ مَعَ الرَّجُلِ في كِفَّةٍ، حتَّى يَمِيلَ بهِ الْمِيزَانُ) رواه الإمام أحمدُ وحسَّنه الهيثمي. قال ابنُ أبي العِزّ: (وفي هذا السِّيَاقِ فائدةٌ جَليلَةٌ وهِيَ: أنَّ العامِلَ يُوزَنُ مَعَ عَمَلِهِ) انتهى. وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (كَلِمَتَانِ خَفيفَتَانِ على اللِّسَانِ، ثقِيلَتَانِ في الميزانِ، حَبيبَتَانِ إلى الرَّحْمَنِ، سُبْحَانَ اللهِ وبحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ) رواه البخاري ومسلم. (قالَ أبو إسحاقَ الزَّجَّاجُ: أجْمَعَ أهْلُ السُّنَّةِ على الإيمانِ بالْمِيزَانِ، وأنَّ أَعْمَالَ العِبَادِ تُوزَنُ يومَ القيامَةِ، وأنَّ الْمِيزَانَ لهُ لِسَانٌ وكِفَّتَانِ ويَمِيلُ بالأعمالِ) انتهى.
15-06-2009, 02:05 PM عضو مشارك تاريخ التسجيل: Jul 2008 المشاركات: 162 لهم نسب مع النائب السابق عبداللطيف العميري وعائلة الكندري 15-06-2009, 04:15 PM أخي العزيز شرقاوي، الذين عنيتهم في مشاركاتي هم ذاتهم الريس المعنيين في الموضوع أخوال حمد محمد الوزان و إخوانه. 16-06-2009, 12:19 AM نعم لأن الريس "بني خالد" لم أسمع بوجودهم بالكويت 16-06-2009, 02:33 AM عضـو متميز تاريخ التسجيل: Feb 2009 المشاركات: 1, 167 الاخ العزيز العماري تحية طيبة وبعد الاسرة التي قصدتها تختلف عن الاسرة المعنية اسرة الريس الكريمة التي تعنيها من الاسر العوضية __________________ بـيـض صـنائعنا سـود وقـائعنا *** خـضر مـرابعنا حـمر مـواضينا 16-06-2009, 08:35 PM يعطيكم العافيه ع ردودكم الكريمه.. صحيح اللي اقصدهم خوال. حمد محمد الوزان واخوانه. خالهم هو عبدالعزيز عبدالله الريس بعد تأكد من ناس مقربين من خوال الريس من قبيلة عتيبه.. اتضح انهم ليسوا من الوهبه من بني تميم. الشمري جاب العيد عند اهل الزلفي 😂 - YouTube. بل (( خوالد)) من اهل الزلفي ولهم ابناء عمومه موجودين الي الان في الزلفي وفي رياض ودمتم بود. 16-06-2009, 11:22 PM أخي الكريم، ما تذكره أغلب المصادر بأن الريس الخوالد هم من أهل عنيزة، كسائر عوائل بني خالد التي هي من آل جناح، و ليست من أهل الزلفي.
30-08-2011, 01:21 PM المشاركه # 85 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 5, 873 بعض العوائل التي تقطن في محافظة الزلفي وأصولها القبلية عتـــيـــــبه البداح السلمان ومنهم الشايع الناصر ومنهم العثيمين والبرجس والأومير. عائلة الجريسي | الجريسي عزوة أهل الزلفي. العلي ومنهم العبداللطيف والعبدالكريم والحميّن والمحفوظ والمنصور والصويلح ومنهم أبناء جهز. الفرهود وهم السيف والفهد والحمد والطوالة والثنيان والمتعب والسلطان وهم التركي / المنصور في علقه ، العبيد والجوير والدهش والمشاري والمحاسن ، الخميس ومنهم السبت والمدالله. النواصر وهم الملحم والفالح والمقحم والعبدالقادر والعطاالله ، الدخيل وهم الفنيطل والنافع والشقير والدهام والحماني والعبدالمنعم ومنهم المساعد في عنيزة ، المحمد وهم البداح ( ويقال أنهم قحاطين) العضيب ومنهم المحترش والجارالله ، المجاهد ومنهم المقرن ، الحمد ومنهم الرشيد ، الحمادي / الحبيشي / الأطرم / الجارالله / الصالح / القنّوه / الملا / الفهيد / المحيا والسلامة / الحلافي / الجحلان / السبيق/ الفراج أهل سمنان / الهميجان / المغيدن. شــمّــر الحميدي ومنهم العقيل وهم الحمدان والفوزان في الأثله والعميم العامر وهم الزيد والفهيد والسنعوسي ، القشعم وهم القشعمي والنصار والفايز والمسفر ، الظفيري / الذويخ / الزنيدي / المعيجل / البحر / المدهش ، الرميح ومنهم الكليب والسريّع والدريميح والجميل.
عزيزتي الجزيرة اطلعت على مقال الاستاذ عبدالرحمن السماري بجريدة الجزيرة العدد 9865 ليوم السبت 22/6/1420ه تحت عنوان الزلفي بلا بلدية تعرّض فيه لجهود رئيس بلدية الزلفي وانتقص منها، وباعتباري احد مواطني محافظة الزلفي والمقيمين بها فاني اعرف عنها وعن رجالها والعاملين فيها اكثر مما يعرف عنها الاستاذ عبدالرحمن السماري الذي جاءها مرتين او ثلاثاً ولمدة لا تزيد على الساعتين في كل مرة.
لوان السماري تكلم عن اولئك الذين لا يستطيعون المشاركة في البناء ولا المساهمة في طلب المشاريع لكنهم يتوثبون ويستنفدون طاقاتهم للهدم ولتعطيل المشاريع بذرائع وحجج واهية ويحاربون مدير الادارة الذي يدعم هذا المشروع او ذاك وقد يكون هذا احد مآخذهم على رئيس البلدية ومع هذا نراهم في التغطيات الاعلامية يترززون ويبدون للذي لا يعرفهم انهم الابطال والوجهاء والاعيان,, لو كتب عن هؤلاء لحمدنا له صنيعه. لو انه كتب عن العابثين الذين قاموا ولأكثر من خمس مرات بالاعتداء على اللوحة الكبيرة المنصوبة بجوار الساعة بميدان الساعة والتي اقامها صاحبها مشاركة بالذكرى المئوية فأصبحت ملكا للوطن يجب على الجميع المحافظة عليها وليس لمن اقامها من ذنب الا انه يدعم جمعية البر وتحفيظ القرآن والمشاريع الاخرى وقد يكون انفق ما يزيد على عشرة ملايين,, لو كتب عن هذه الفئة لشكرناه وقدرنا دوره.
1165 هـ وقعة روضة السبلة على الظفير من بني خالد بقيادة عبد الله بن تركي بن محمد ابن حسين آل حميد، وانهزم الظفير، وقيل إنها بعد دخول السابعة والستين. 1167 هـ محمد بن سعود يغزو الزلفي قادماً من الخرج إلا أنه لم يحكم السيطرة. 1174 هـ أغار الإمام عبد العزيز على الزلفي فأخذ أغنامهم فلحقوه واستردوها. 1182 هـ سعود بن عبد العزيز يغزو الزلفي لأول مرة، وسار بعدها إلى سبيع في حائر نساح، وآل مرة في موضع قنى شمال الدحى. 1186 هـ تمرد الزلفي والمجمعة على سعود. 1188 هـ وجه سعود بن عبد العزيز سرية إلى الزلفي يقودها عدامة بن سويري من بني حسين، فصادف غزوا لأهل الزلفي فقتلهم جميعاً. 1188 هـ سعود بن عريعر يهاجم الزلفي والقصيم، ويقاوم من قبل أنصار آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب. 1190 هـ اشتداد معسكر آل سعود بانضمام سكان الزلفي ومنيخ(المجمعة). 1193 هـ سعدون بن عريعر يتآمر مع سكان حرمة والزلفي للهجوم على المجمعة مركز أنصار آل سعود. 1194 هـ سعود يغزو الزلفي، كما غزاها أيضاً عبد الله بن محمد بن سعود، حتى بايع أهل الزلفي، ثم أرسلوا وفداً منهم إلى الدرعية وبايعوا على السمع والطاعة. 1195 هـ فر مشاري من أسرة بمصر وعاد إلى القصيم حيث جمع أهل الزلفي وثرمداء.
في حين يذكر كل من الجاسر و الحقيل بأن الريس أهل الرياض هم الريس التميمين. __________________ "وَتِـــلـْــكَ الأيّـَــامُ نُـــدَاوِلـــُهَـــا بـَـيـْـنَ الـــنَّـــاسِ"