استعلام دليلك في الاستعلام عن الخدمات الالكترونية بخطوات سهله وبسيطة استعلام عن تاشيرة مساند في المملكه العربيه السعوديه عن طريق الموقع الرسمي لخدمة مساند حيث يمكن من هناك إجراء استعلام عن تاشيرة مساند في بعض الخطوات السهلة والبسيطة التي سوف اوضحها لكم في السطور القادمة.
كما تقدم البوابة قائمة بجميع الأسئلة المتداولة باللغتين العربيه والإنجليزيه حتى يسهل للجميع الاستفادة من خدماتها. كيف يتم انشاء حساب على بوابة مساند؟ لإنشاء حساب على بوابة مساند يجب تعبئة المعلومات التالية رقم الهوية/الإقامة، الإسم الأول، إسم العائلة، تاريخ الميلاد كما هو موضح في الصورة أدناه حتى تصل رسالة التفعيل على رقم الهاتف المسجل في ابشر. بعد أن تصل رسالة التفعيل يمكن البدء بتعبئة نموذج انشاء حساب والذي يتطلب التالي: كلمة المرور وتأكيدها، رقم الهاتف المسجل في نظام ابشر والبريد الإلكتروني بعد التفعيل يمكن لصاحب العمل الإطلاع على جميع التأشيرات السابقه بإسمه كما يمكنه تقديم طلب تأشيرة جديد ومتابعة الطلبات وحالة التأشيرة
الحصول على حساب خاص بمنصة أبشر الإلكترونية. وجود راتب لا يقل عن 5000 ريال سعودي لمقدم الطلب. أن يكون مقيماً في السعودية ويمتلك وظيفة أو استثمار ثابت. لا يقل عمر متقدم الاستقدام عن 24 عاماً. ضرورة وجود كشف حساب بنكي. دفع رسوم الاستقدام التي تبلغ 2000 ريال سعودي. يمتلك المواطن السعودي أربع تأشيرات لاستقدام العمالة المنزلية. شاهد أيضاً: افضل شركات تاجير العمالة المنزلية بجدة 2021 مهن الاستقدام في المملكة السعودية 1443 تتضمن مهن الاستقدام في المملكة العربية السعودية كما يأتي: العاملة منزلية. أخصائي علاج طبيعي. المربية المنزلية. سائق خاص. الطباخ المنزلي. طباخة المنزل. الممرضة المنزلية. حارس منزلي. شاهد أيضًا: رقم شركة راحه لتاجير الخادمات والشغالات في السعودية أسعار استقدام العمالة المنزلية 1443 أعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن الأسعار الخاصة بالعمالة المنزلية، وهي كما يأتي: سائق خاص: يبدأ من 300- 1300 ريال سعودي. ممرضة منزلية: يبلغ قيمة الاستقدام بين 8500- 20000 ريال سعودي. طباخ منزلي: يتراوح بين 380- 14000 ريال سعودي. عامل منزلي: ويكون 450- 12000 ريال سعودي. عاملة منزلية: 7500- 19000 ريال سعودي.
إصدار تأشيرة سائق خاص إلكترونيًا هي خدمة أطلقتها وزارة العمل بالمملكة العربية السعودية من خلال موقع مساند، أو من خلال موقع أبشر، وهي مواقع تم إصدارها لتقديم الخدمات إلكترونيا، للتسهيل على المواطنين والمقيمين دون الحاجة إلى الذهاب إلى مقر الوزارة أو الدوائر التابعة لها. شروط الحصول على تأشيرة سائق خاص يوجد العديد من الشروط التي يجب توافرها في السائق الخاص والمتقدم لكي يستطيع إصدار تأشيرة سائق خاص وهذه الشروط هي: أن يمتلك المتقدم حساب بنكي يحتوي على 35 ألف ريال سعودي على الأفل. أن يكون عمر المتقدم 60 عاماً فأكثر. أن يمتلك المتقدم أربع أطفال فأكثر. ألا يقل عمر السائق عن 25 عام. ألا يقل راتب المتقدم عن 5000 ريال سعودي. ألا يكون لدى المتقدم أو السائق أية مخالفات مرورية، وإذا وجدت يجب تسديدها. خطوات إصدار تأشيرة سائق خاص إلكترونيًا عن طريق موقع مساند الدخول إلى الموقع الإلكتروني لبوابة مساند " اضغط هنا " الضغط على "الإصدار الآلي للتأشيرات". اختيار طلب إصدار التأشيرة من الصفحة التي ستفتح. تسجيل الدخول بكتابة رقم الهوية الوطنية وكلمة المرور. الضغط على "خدمة تأشيرة العمالة المنزلية ". الضغط على طلب إصدار تأشيرة".
تصفح النسخة النصية
أو الرّماة القـنّـص 74 المدثر 56 أهل التقوَى أهل أو يَـتـّـقِـيَهُ عبادُه 74 المدثر المواضيع المتشابهه مشاركات: 1 آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:29 AM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 05-14-2011, 08:10 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:43 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:41 AM آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:05 AM مواقع النشر "شارك " ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
التفسير الميسر سورة القدر إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ( 1) إنا أنزلنا القرآن في ليلة الشرف والفضل, وهي إحدى ليالي شهر رمضان. ص55 - كتاب التحبير لإيضاح معاني التيسير - الفصل الرابع في أحكام القتال والغزو - المكتبة الشاملة. وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ( 2) وما أدراك – أيها النبي- ما ليلة القدر والشرف؟ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ( 3) ليلة القدر ليلة مباركة, فَضْلُها خير من فضل ألف شهر ليس فيها ليلة قدر. تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ ( 4) يكثر نزول الملائكة وجبريل عليه السلام فيها, بإذن ربهم من كل أمر قضاه في تلك السنة. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5) هي أمن كلها, لا شرَّ فيها إلى مطلع الفجر.
إنَّ ربك -أيها الرسول- لبالمرصاد لمن يعصيه، يمهله قليلا ثم يأخذه أخْذَ عزيز مقتدر. فَأَكۡثَرُواْ فِيهَا ٱلۡفَسَادَ فَصَبَّ عَلَيۡهِمۡ رَبُّكَ سَوۡطَ عَذَابٍ إِنَّ رَبَّكَ لَبِٱلۡمِرۡصَادِ فَأَمَّا ٱلۡإِنسَٰنُ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ رَبُّهُۥ فَأَكۡرَمَهُۥ وَنَعَّمَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَكۡرَمَنِ فأما الإنسان إذا ما اختبره ربه بالنعمة، وبسط له رزقه، وجعله في أطيب عيش، فيظن أن ذلك لكرامته عند ربه، فيقول: ربي أكرمن. تفسير سورة الفجر. وَأَمَّآ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَيۡهِ رِزۡقَهُۥ فَيَقُولُ رَبِّيٓ أَهَٰنَنِ وأما إذا ما اختبره، فضيَّق عليه رزقه، فيظن أن ذلك لهوانه على الله، فيقول: ربي أهانن. كـَلَّاۖ بَل لَّا تُكۡرِمُونَ ٱلۡيَتِيمَ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المحتاج الذي لا يملك ما يكفيه ويسد حاجته، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا. وَلَا تَحَٰٓضُّونَ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ ليس الأمر كما يظن هذا الإنسان، بل الإكرام بطاعة الله، والإهانة بمعصيته، وأنتم لا تكرمون اليتيم، ولا تحسنون معاملته، ولا يَحُثُّ بعضكم بعضًا على إطعام المسكين، وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا، وتحبون المال حبًا مفرطًا.
سورة الفجر (مكّيّة) بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله عزّ وجلّ: (والفجر (1) الفجر انفجار الصبح من الليل، وجواب القسم (إنّ ربّك لبالمرصاد (14) (وليال عشر (2) ليالي عشر ذي الحجة. (والشّفع والوتر (3) (والوتر) قرئت (والوتر) بفتح الواو، والوتر يوم النحر، والوتر يوم عرفة وقيل الشفع والوتر الأعداد، والأعداد كلها شفع ووتر. وقيل: (الوتر) اللّه عزّ وجلّ، الواحد. و (الشّفع) جميع الخلق، خلقوا أزواجا. (واللّيل إذا يسر (4) إذا مضى. سرى يسري، كما قال - عزّ وجلّ: (واللّيل إذ أدبر). و (يسر) حذفت الياء لأنها رأس آية. وقد قرئت (والليل إذا يسري) بإثبات الياء. واتباع المصحف وحذف الياء أحبّ إليّ لأن القراءة بذلك أكثر. ورؤوس الآي فواصل تحذف معها الياءات وتدل عليه الكسرات. وقوله عزّ وجلّ: (هل في ذلك قسم لذي حجر (5) أي لذي عقل ولبّ، ومعنى القسم توكيد ما يذكر وتصحيحه بأن يقسم عليه. [معاني القرآن: 5/321] وقوله: (ألم تر كيف فعل ربّك بعاد (6) قيل هما عادان عاد الأولى وهي إرم، وعاد الأخيرة، وقيل إرم أبو عاد. وهو عاد بن إرم، وقيل إرم اسم لبلدتهم التي كانوا فيها. وإرم لم تنصرف لأنها جعلت اسما للقبيلة، فلذلك فتحت وهي في موضع جرّ.
العَكَّارُونَ "، فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا يَدَهُ, فَقَالَ: أَنَا فِئَةُ المُسْلِمِينَ". أخرجه أبو داود (١) والترمذي (٢). [ضعيف] "حاص الناس حيصة" أي: جالوا جولة يريدون الفرار "وَالعَكَّارُون" أي: الكرارون إلى الحرب، والعطافون نحوها. قوله: "في حديث ابن عمر حاص الناس حيصة" بالمهملات. قال ابن الأثير (٣): حصت على الشيء حدت عنه وملت عن جهة, هكذا قال الخطابي، وقال الهروي (٤): فحاص الناس حيصة، أي: حملوا حملة. قال: وحاص تحيص إذا مال والتجأ إلى جهة. قال: وجاض بالجيم (٥) والضاد المعجمة قريب منه، وكذلك قرأته في كتاب الترمذي مضبوطاً بالجيم والضاد. قوله: "العكارون" (٦) هم الذين يقطعون إلى الحرب وقيل: إذا حادَ الإنسان [٢٧ ب] عن الحرب ثم عاد إليها، يقال: قد عكر وهو عاكر وعكّار. (١) في "السنن" رقم (٢٦٤٧). (٢) في"السنن" رقم (١٧١٦). وأخرجه أحمد (٢/ ٧٠، ٨٦, ١٠٠، ١١١)، وابن ماجه رقم (٣٧٠٤) والبخاري في "الأدب المفرد" رقم (٩٧٢) وابن الجارود في "المنتقى" رقم (١٠٥٠) والبيهقي (٩/ ٧٦، ٧٧). إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي؛ فقد قال الحافظ في "التقريب" رقم (٧٧١٧) ضعيف، كبر فتغيَّر وصار يتلقن وكان شيعياً، من الخامسة.