بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال, العرب المسافرون على Facebook السفر الى المملكة العربية السعودية KSA / بوابة الغربية مطعم نكهة زمان للفول... الخ بالصور 2010 r_0na 01-12-2014 - 11:21 pm السلام عليكم ورحمة الله حبينا نغير عن الاكل الهندي او الصيني او البناني وطاح اختيارنا على الفووول تعشينا في مطعم نكهة زمان وكان الفوووول ياعيني عيني بصراحة لذيذ والاسعار جدا معقولة بصفة عامة المكان عجبني وراح يعجب الي مازاره من قبل جربو تفطرو او تتعشو فيه وإن شاءالله يعجبكم وراح يعجب الناس الي تحب البارتشينات.
مطعم نكهه زمان جده الأسم: مطعم نكهه زمان/ Nakhat Zaman restaurant التصنيف: عائلات | افراد النوع:مطعم الاسعار: متوسطة الاطفال: مسموح الموسيقى: لا يوجد أوقات العمل: 6AM–12AM العنوان: شارع السخاء، حي، جدة 23212، المملكة العربية السعودية الموقع على خرائط جوجل من فضلك: أضغط هنا مطعم نكهه زمان صفحه المطعم على تويتر اراء المتابعين التقرير الأول لآراء المتابعين في حالة اندماج مع قائمة مطعم نكهة زمان: فول هنقاري، فول شبراوي، بصراوي، اخر حلاوة، خالة فتو، فول مامادو مكس! عشا اليوم من مطعم نكهة زمان اكل شعبي، الملحنه منامي اكثر صحن عجبها هو فول قلابه فرطت ضحك على تعبيراتها وهي تاكل الاكل محتاره xD العريكه سموها Nachos dips *المكان جدة – الحمراء- شارع فلسطين – أمام سوبر ماركت بن داوود – مطعم نكهة زمان * التقرير الثاني لآراء المتابعين فول مبخر وحمص باللحمة ومقلقل لحم وتميس بالجبنة وعصير جرجير تكييييييييييف مطعم نكهة زمان نهاية فلسطين مقابل بن داوود مطعم ؛ نكهة زمان فعلا خرافه مذاق لايقاوم.
العرب المسافرون السعودية كنا هنا 11 مطعم نكهة زمان جدة يسعد أيامكم تشتهر جدة على مر الأزمان بأكلات شعبية لا مثيل لها مطعمنا اليوم أشهر من يقدم الفول و المعصوب و التميس بانعمة له باع طويل في هذه المأ. قيـم هو موقع تفاعلي لتقييم المطاعم. نكهة زمان – اطلع على 19 تعليقات المستخدمين و9 صور فوتوغرافية نقية وعروض رائعة لـ جدة المملكة العربية السعودية على Tripadvisor. يقع فندق أجنحة أجواء الحمراء في جدة وضمن مسافة 13 كم من كورنيش جدة و6 كم من جدة مول ويوفر غرفا مجهزة بتكييف هواء وحماما خاصا كما تشمل المرافق. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. نكهة زمان معرض فوتوغرافي يوثق الحرف التراثية بغزة. Al Hamra Dist Jeddah Western Province.
بس الأكل طعمة جيد اعتقد المكان قديم. عشان كذا أكلهم لذيذ اطعمية مقرمشة وطعمها لذيذ الحمص اجمل الفول طعمة لذيذ. مواقف صعبة جدا. أنصح رواد الفول والحمص وطعمية زيارة المحل.. التقرير الثاني: خبر الطابون ممتاز الحمص لذيذ المعجنات (زعتر وجبنه) طيبة حسن التعامل والضيافة والسماحة والوجه البشوش من قبل الشخص المسوول من اهم اسباب عودتي للمطعم سعر المعجنات مرتفع بعض الشيء رائع جدا فول الجرة تبعه. مع زيت الزيتون الفاخر. و رغيف تميس من المخبز اللي جنبه. يا ويلي يا ويلي التقرير الثالث: مطعم ومخبز، يتوفر لديهم خبز طاب وخبز لعمل المسخن و خبز صاج، كما يتوفر لديهم المعجنات والفطائر التقرير الرابع: المطعم مخفف مصاريف الديكورات والشكليات زي الكراتين اللي عليها لوقو وهذا يصب في مصلحة الزبون لأنه يقدم جودة بسعر مناسب المناقيش لذيذه الحمص خفيف ويحتاج تحسين ، حمص النقاء أفضل عجبني ان عنده خبز طابون وخبز شراك
تخطى إلى المحتوى الصفحة الرئيسية من نحن ؟ البحث عن: هل أنت من سكان جدة ؟ إذًا نستطيع أن نساعدك في اختيار مظعم يناسب رغباتك القائمة المربعات الجانبية بحث يعكس التراث العربي والحجازي مثل الاتاريك" الاضاءة " والكرويته " جلسة خشبية طويلة" والرسومات الجدارية للبيوت القديمة التقييم:9. 5 ← → اترك تعليقًا ضع تعليقك هنا... إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول: البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره) الاسم (مطلوب) الموقع أنت تعلق بإستخدام حساب ( تسجيل خروج / تغيير) أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء Connecting to%s أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني
وقال ابن عثيمين: حمل المصحف لهذا الغرض فيه مخالفة للسنة وذلك من وجوه: الوجه الأول: أنه يفوت الإنسان وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في حال القيام. والثاني: أنه يؤدي إلى حركة كثيرة لا حاجة لها وهي فتح المصحف وإغلاقه ووضعه تحت الإبط. والثالث: أنه يشغل المصلي في الحقيقة بحركاته هذه. حكم الدعاء في صلاة التراويح من كتاب للأدعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. والرابع: أنه يفوت المصلي النظر إلى موضع السجود وأكثر العلماء يرون أن النظر إلى موضع السجود هو السنة والأفضل. والخامس: أن فاعل ذلك ربما ينسى أنه في صلاة إذا لم يكن يستحضر قلبه أنه في صلاة، بخلاف ما إذا كان خاشعًا واضعًا يده اليمنى على اليسرى مطأطئًا رأسه نحو سجوده فإنه يكون أقرب إلى استحضار أنه يصلي وأنه خلف الإمام. • من بدع صلاة التراويح الدعاء الجماعي بعدها، والوارد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد صلاة التراويح هو قول: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات، ويرفع صوته في الثالثة. فعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ فَإِذَا سَلَّمَ قَالَ: سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ، وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ؛ [صحيح النسائي/ الألباني (1653)].
• لا حرج في قراءة الإمام من المصحف في قيام رمضان، لما في ذلك من إسماع المأمومين جميع القرآن، ولأن الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة قد دلت على شرعية قراءة القرآن في الصلاة، وهي تعم قراءته من المصحف وعن ظهر قلب، وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان، وكان يقرأ من المصحف، ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلقًا مجزومًا به.
والأولى في هذا الرجوع إلى أهل المسجد، والاتفاق معهم على وقت الصلاة، فهم أعلم بما يناسبهم. حكم الدعاء بعد كل ركعتين من صلاة التراويح - الإسلام سؤال وجواب. • سميّ قيام الليل في رمضان بصلاة التراويح لأنّ السّلف رحمهم الله كانوا إذا صلّوها استراحوا بعد كلّ ركعتين أو أربع من اجتهادهم في تطويل الصلاة اغتناما لموسم الأجر العظيم وحرصا على الأجر المذكور في قوله - صلى الله عليه وسلم -: ﴿ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ﴾ [رواه البخاري]. • إذا دار أمر صلاة التراويح بين الصلاة أول الليل مع الجماعة، وبين الصلاة آخر الليل منفردًا، فالصلاة مع الجماعة أفضل، لأنه يحسب له قيام ليلة تامة. قال البهوتي في "دقائق أولي النهى" (1/2245): وَالتَّرَاوِيحُ بِمَسْجِدٍ أَفْضَلُ مِنْهَا بِبَيْتٍ، لأَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - جَمَعَ النَّاسَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ لَيَالٍ مُتَوَالِيَةً، كَمَا رَوَتْهُ عَائِشَةُ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ قَامَ مَعَ الإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ). • ينبغي التنبيه على أن من قال من الأئمة بأن الانفراد في صلاة التراويح في البيت أفضل من الجماعة في المسجد إنما هو لمن كان يحفظ شيئًا من القرآن - أو القرآن كله - ويقوى على الصلاة في البيت ولا يخاف الكسل فتضيع عليه الصلاة، وأن لا تنقطع الجماعة في المسجد بانقطاعه، وهذا الشروط إن لم تتحقق فلا شك أن صلاة التراويح في المسجد جماعة أفضل عندهم.
دعاء في صلاة التراويح دعاء في صلاة التراويح يؤديه المسلمون متوجهين إلى الله بمقاصدهم وحوائجهم، فكم من محتاجٍ وكم من داعٍ لمولاه يود لو تحقق دعائه، وكم من مستغفرٍ يتوب إلى الله تعالى فيلجأ إليه من خلال هذا الدعاء، إنه يدرك أنه شهر يكتب الله فيه للعباد المغفرة والرحمة ولا أرجى من ذلك لديه، فإن فاز بهذه المغفرة فقد أوتي خيرًا كثيرًا. تأتي صلاة التراويح بالبهجة والسرور على المسلم الذي قد صام يومه مستجيبًا لنداء ربه تعالى ومنقادًا لأمره، ثم يأتي دعاء في صلاة التراويح ليغسل القلوب من أدرانها ويحقق توبة التائبين ومغفرة المستغفرين بأمرٍ من الله تعالى، وقد تجمعت لدى المسلم العديد والعديد من الخيرات في هذه الليلة المباركة التي قد أدى فيها صلاة التراويح. فيدعو الله تعالى وفق ما استقر في فؤاده انطلاقًا مما جاءت به الآيات والأحاديث في فضل الدعاء ، مثل: « وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ * أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ * فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» (البقرة / 186). فالله تعالى يُنبئ عباده بقُربه فهو الذي يعلم السر وأخفى وهو المطلع على كل شيء وهو الرقيب على حركات الإنسان وسكناته، وهو سبحانه وتعالى يجيب دعوة الداعين اللاجئين لجنابه، المستمسكين بصراطه المستقيم، فإنهم إن فعلوا ذلك وكانوا على الجادة فسيحصلون على الرشد والهداية للعمل الصالح.
وهناك شرط خاص وهو أن يكون المصلي في بيته منفردًا - مفضِّلًا له على الصلاة في الحرمين - من أهل الحرمين؛ فالقادم للحرم المكي - ومثله القادم للمدينة للصلاة في المسجد النبوي - لأداء العمرة لا ينطبق عليه أفضلية صلاة التراويح في بيته. قال محمد الدسوقي المالكي - رحمه الله -: "ندْب فعلِها في البيوت مشروط بشروط ثلاثة: أن لا تُعطل المساجد، وأن يَنشط لفعلها في بيته، وأن يكون غير آفاقي بالحرمين، فإن تخلف منها شرط: كان فعلُها في المسجد أفضل" [حاشية الدسوقي (1 / 315)]. • إذا فاتتك صلاة العشاء، وجئت والإمام يصلي التراويح، فالأولى أن تدخل خلفه بنية العشاء، فإذا سلم أتممت صلاتك، ولا تصل منفردا، ولا مع جماعة أخرى، حتى لا تقام جماعتان في وقت واحد فيحصل بذلك تشويش وتداخل في الأصوات. لأن القول الراجح: أنه يجوز أن يأتمّ المفترض بالمتنفل بدليل حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاة العشاء ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة، هي له نافلة ولهم فريضة. قال الشيخ ابن عثيمين: "إنما الذي أتوقف فيه: هو انتظارهم الإمام حتى يدخل في التسليمة الثانية [يعني الركعتين الأخريين]، ويتمون الصلاة معه: فإن هذا أتوقف فيه؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: (فما أدركتم فصلُّوا وما فاتكم فأتموا) فإن ظاهره: أن الإنسان يتم ما فاته مع إمامه وحده، يعني: ما ينتظر حتى يشرع الإمام في التسليمة الثانية، وإنما نقول: إذا سلَّم الإمام في الصلاة التي أدركتَه فيها: فأتِمَّ، ولا تنتظر حتى يدخل في صلاةٍ أخرى".
[فتاوى نور على الدرب]. وقد رجح النووي رحمه الله جواز ذلك حيث قال: ولو صلَّى العشاء خلف التراويح: جاز، فإذا سلَّم الإمام: قام إلى ركعتيه الباقيتين، والأولى أن يتمها منفردًا، فلو قام الإمام إلى أخريين من التراويح، فنوى الاقتداء به ثانيًا في ركعتيه: ففي جوازه القولان فيمن أحرم منفردًا ثم نوى الاقتداء، والأصح: الصحة". أما ما فاتك من التراويح فإن أردت الإتيان به، فإنك تشفع الوتر مع الإمام، ثم تصلي ما فاتك، ثم توتر. ومعنى شفع الوتر مع الإمام: ألا تسلم معه في صلاة الوتر، بل تقوم وتأتي بركعة ثم تسلم. • ثبت أن عمر لما جمع الصحابة على صلاة التراويح كانوا يصلون عشرين ركعة، ويقرؤون في الركعة نحو ثلاثين آية من آي البقرة، أي: ما يقارب أربع صفحات أو خمسًا، فيصلون بسورة البقرة في ثمان ركعات، فإن صلوا بها في ثنتي عشرة ركعة رأوا أنه قد خفف. هذه هي السنة في صلاة التراويح، فإذا خفف القراءة زاد في عدد الركعات إلى إحدى وأربعين ركعة، كما قال بعض الأئمة، وإن أحب الاقتصار على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة زاد في القراءة والأركان، وليس لصلاة التراويح عدد محدود، وإنما المطلوب أن تصلي في زمن تحصل فيه الطمأنينة والتأني، بما لا يقل عن ساعة أو نحوها.