اعتمد وزير الشؤون البلدية والقروية المكلف ماجد بن عبدالله الحقيل الاشتراطات البلدية المحدثة لأنشطة محال الخياطة، ومغاسل الملابس، وبيع قطع غيار السيارات والشاحنات والدراجات النارية ضمن مشروع الوزارة لتحسين بيئة الأعمال في المملكة. وبينت الوزارة أن لائحة الاشتراطات البلدية لنشاط محال الخياطة المحدثة تضمنت السماح لمحال الخياطة بإضافة (6) أنشطة إضافية تشمل البيع بالتجزئة للمنسوجات والأقمشة بأنواعها (الملبوسة) والبيع بالتجزئة للكماليات ولإكسسوارات الملابس والبيع بالتجزئة لمستلزمات الخياطة والحياكة (الكلف) والتطريز اليدوي والجاكار ومحال تقديم المشروبات (الكوفي شوب)، وذلك بمساحة تتراوح ما بين (8 - 20) مترا مربعا، إضافة إلى تصريح خدمة المنازل.
مغاسل رخام -نوافير -درج-لوحات وتارجيت. و تعتبر مغاسل استيل من معدات التحضير و ايضا من معدات الغسيل في المطاعم و المطابخ حيث يتم تصنيعها من الاستيل الخالص المقاوم للصدأ و التآكل لكي تبقى سليمة و صحية طول الوقت و بدرجة عالية جدا. تسوقوا من تشكيلة حلول التخزين الفخمة والحصرية من هوم سنتر السعودية للتسوق اون لاين لأفضل مصممين الديكور من غرف نوم وغرف معيشة وصوفة ومستلزمات المطبخ والكراسي توصيل سريع في جدة الرياض إرجاع مجاني الدفع عند الاستلام.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
تطبيق إدارة مغسلة الملابس هو تطبيق مبتكر يساعد على تقديم خدمات غسل الملابس وكيها بسهولة، حيث يمكن العملاء من التواصل مع إدارة المغسلة لإرسال مندوب لأخذ الملابس ومتابعة حالة الملابس حتى استلامها مع اختيار طريقة الدفع اما كاش عند الاستلام او الدفع عبر وسائل الدفع الإلكتروني، ويمكن إدارة المغسلة من متابعة حالة العمل من الملابس التي قيد العمل والتي تم الانتهاء منها، كما يمنح التطبيق الإدارة التواصل عبر الشات مع العملاء ومعرفة رضائهم من الخدمة مميزات التطبيق التطبيق تفاعلي ديناميكي يساعد العملاء في التواصل مع إدارة المغسلة لطلب الخدمة ومتابعة حالة الملابس حتي الاستلام. مغاسل مَعين للملابس – SaNearme. لغات التطبيق: اللغة العربية ويمكن إضافة الإنجليزية. تصميم مبتكر لواجهات التطبيق تناسب ثقافة وسلوك المستخدم الخليجي. وحة تحكم باللغة العربية سهلة الإستخدام لإدارة محتوي التطبيق بسهولة. مميزات التطبيق للإدارة امكانية تفعيل حسابات العملاء او جعل التفعيل تلقائي.
وبالنسبة للاشتراطات البلدية لنشاط بيع قطع الغيار الجديدة، فقد تم اعتماد شروط موحدة للوحات الخارجية بحيث يجب أن توضع اللوحة الخارجية للمحل التجاري على واجهة المحل ضمن مساحة الجدار الفاصل بين الدور الأرضي والدور العلوي بارتفاع 80 سنتمتراً، مع ترك مسافة 25 سنتمتراً على الجانين من حدود المحل. كما يجب أن يقتصر محتوى اللوحة فقط على: (الاسم التجاري للنشاط، ورقم السجل التجاري، والشعار -إن وجد- حسب السجل التجاري). لوحات مغاسل ملابس داخليه. وأن تكون اللوحة من الأحرف البارزة، كما تساعد في التسهيل على المستثمرين؛ حيث تم ترك الحرية للمستثمر في التصاميم مع الحفاظ على معايير محددة. كما أكدت اللائحة، وضع ممرات مناسبة لتسهل المرور داخل المحل، كما اشترطت توفير أرفف مناسبة للسلع من حيث المقاسات والأوزان، على أن يكون ارتفاع الأرفف في منطقة العرض لا يزيد عن مترين شاملاً السلع المعروضة، وتكون مصنوعة من مواد معدنية مقاومة للصدأ والرطوبة، وأن لا يقل عرض الممرات والمسارات بين الأرفف عن 70 سنتمتراً، مع ارتفاع جميع الأرفف عن سطح الأرض بما لا يقل عن 15 سنتمتراً مفرغة من الأسفل؛ لتسهيل عملية التنظيف. كما تعزز اللائحة الشفافية وتسهيل المراقبة؛ حيث لا توجد في اللائحة السابقة اشتراطات دقيقة بينما تضمنت المحدثة تفصيل الاشتراطات إلى أكثر من 42 اشتراطاً محدداً تغطي (الموقع والتراخيص – واشتراطات فنية – واشتراطات الواجهة الخارجية والأبواب – واشتراطات المواصفات الداخلية- واشتراطات العاملين).
AliExpress Mobile App Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
إن أسلم الطرق لا شك أن نحترس من كل آفات اللسان، فلا نتكلم إلا بما يُرْضِي الله، ومع ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أن نفوسنا ضعيفة، وأننا سنقع لا شك في معاصي اللسان مهما اجتهدنا؛ لذلك جعل لنا هذه السُّنَّة النبوية الجميلة التي تمسح ذنوبنا أولًا بأول، وهي سُنَّة كفارة المجلس! روى الترمذي -وقال الألباني صحيح- عَنْ أبِي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسٍ فَكَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسِهِ ذَلِكَ" ، فلْنحفظْ هذا الدعاء، ونردده في نهاية كل مجالسنا، ونسأل الله أن يغفر لنا كل ذنوبنا.
منهم والأموات، وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين. اللهم إن حسناتي من عطائك وسيئاتي من قضائك، فجد بما أنعمت علي، جللت أن تطاع إلا بإذنك، أو تعصى إلا بعلمك. اللهم ما عصيتك حين عصيتك استخفافاً بحقك، ولا استهانة بعذابك. لكن لسابقة سبق بها علمك، فالتوبة إليك، والمغفرة لديك، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. دعاء مجرب للتخلص من الذنوب أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم غفار الذنوب، ذا الجلال والإكرام وأتوب إليه من جميع المعاصي كلها والذنوب والآثام. ومن كل ذنب أذنبته عمداً أو خطأ ظاهراً وباطناً، قولاً وفعلاً، في جميع حركاتي وسكناتي وخطراتي وأنفاسي كلها. من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذي لا أعلم، عدد ما أحاط به العلم وأحصاه الكتاب وخطه القلم. وعدد ما أوجدته القدرة وخصصته الإرادة، ومداد كلمات الله كما ينبغي لجلال وجه ربنا وجماله وكماله وكما يحب ربنا ويرضى. اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت، وإذا سئلت به أعطيت. أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفواً أحد، أن تغفر لي ذنوبي إنك أنت الغفور الرحيم.
وما أبشَعَ ما يفعَلُه أهلُ الغِيبة، وما يقوله بعضُنا في مجالسنا واجتماعاتنا! أمَّا أهمُّ الأسباب التي تَبعَث على الغِيبة، فهي التَّشفِّي من الغيظ، بأنْ يحدث من شخصٍ في حَقِّ آخَر؛ لأنَّه غَضبان عليه، أو في قلبه حسد وبغض عليه، وموافقة الأقران. وأيضًا مُجامَلة الرُّفَقاء؛ كأنْ يجلس في مجلسٍ فيه غيبة ويَكرَه أنْ ينصَحَهُم؛ لكي لا ينفروا منه ولا يكرهوه، أو يَغتاب؛ لكي يضحك الناس، وهو ما يُسمَّى المزاح؛ حتى يكسب حبَّ الناس له. وليعلم المُغتاب أنَّه يتعرَّض لسخط الله، وأنَّ حسناته تنتَقِل إلى الذي اغتابَه، وإنْ لم تكن له حسنات أخذ من سيِّئاته، وإذا أراد أنْ يغتاب إنسانًا وجَب عليه أنْ يتذكر نفسَه وعيوبها، ويشتَغِل في إصلاحها، فيستَحِي أنْ يعيب وهو المعيب. وإنْ ظنَّ أنَّه سالِمٌ من تلك العُيُوب، اشتَغَل بشكر الله، ويجب أنْ يضع نفسَه مكانَ الذي اغتِيبَ؛ لذلك لن يرضى لنفسه تلك الحالة، يبعد عن البَواعِث التي تُسبِّب الغِيبة ليَحمِي نفسه منها. بعد كلِّ هذا، لنتعاهد ألاَّ نَنطِق إلا بما يُرضِي الله - سبحانه وتعالي - فنحن نتحدَّث كثيرًا ونَنسَى قوله - تعالى -: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18].