أخبار محلية > الكلية التقنية للبنات بجدة تختتم فعاليات منتدى الموهوبين بمشاركة أكثر من 200 مهتمة بالموهبة والابتكار الكلية التقنية للبنات بجدة تختتم فعاليات منتدى الموهوبين متابعات - المجد السعودي اختتمت اليوم فعاليات منتدى الموهوبين تحت شعار "ابتكار بلا حدود" والذي أقامته الكلية التقنية للبنات بجدة برعاية مدير عام التدريب التقني والمهني بمنطقة مكة المكرمة مرعي سعد القرني. واستهدف المنتدى الذي استمر ثلاثة أيام بمشاركة 208 من المهتمات بالموهبة إلى تشجيع الإبداع والابتكار لدى المتدربات والمدربات والخريجات واثراء روح التنافس الشريف بينهن في مجال العلم والمعرفة التقنية والمهنية للمساهمة في نهضة الوطن واكتشاف وتنمية قدرات الموهوبات للتفكير العلمي المنظم وحل المشكلات. وأوضحت د. عفراء بنت زكي اللياتي عميدة الكلية، أن المنتدى تضمن عرضاً لعدد من الورش وأوراق العمل قدمها عدد من أصحاب الخبرة والكفاءات تدعم تعزيز الإبداع الابتكار وتنميته والتوجه للتفكير البناء الذي يساعد على تنمية المواهب الإبداعية ، كما تناول المعرض المصاحب للمنتدى عرض لعدد من تجارب المبتكرات المشاركات في المسابقة وتجارب الرواد في الموهبة والتي ساعدت على التعرف على الأفكار المتنوعة وكيف نمت الفكرة وتحولت إلى ابتكار ملموس ، وأشارت إلى أن فكرة المنتدى جاءت لدعم الموهوبات وابراز ابداعاتهن.
مبادرة تعليم وعمل ترسيخ لمفهوم العمل الحر 9:14 م - 3 فبراير, 2016 الزيارات: 551 فاطمه العثمان - الخرج - سكب: اطلع وفد إدارة التعليم بمحافظة الخرج على مبادرة " تعليم وعمل " في كلية التقنية للبنات بالخرج والتي اطلقتها وزارة التعليم.. وتأتي زيارة وفد إدارة التعليم اليوم الأربعاء في إطار التعاون المشترك و تبادل المعارف والاستفادة من الخبرات بين إدارة تعليم الخرج وكلية التقنية للبنات وامتداداً لتطبيق وتنفيذ برامج في هذا الإطار.. استقبل الوفد عميدة الكلية د. بثينة الدمخ وعدد من قيادات ومنسوبات كلية التقنية للبنات ،، تألف الوفد من مساعدة مدير التعليم للشؤون التعليمية أ. شريفة بنت شعلان القرني مديرة الإشراف التربوي أ. شادية القحطاني منسقة نظام المقررات أ. رقية الزغيبي ، المشرفة التربوية ومنسقة مشروع تكافل أ. سارة العلي ، مشرفة أمانة التعليم أ. نورة الحربي ، مساعدة مدير الإعلام التربوي فاطمه بنت سعود العثمان، رئيسة قسم التوجيه والإرشاد المكلفة أ. هند الرحمة ، مساعدة الإشراف التربوي أ.
،، ونقلت القرني تحية وتثمين مدير التعليم الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله العبدالجبار لأعمال اللجنة ولهذه المبادرة النوعية ،، وشكرت عميدة الكلية ومنسوباتها على هذه الدعوة.. ووقف الوفد خلال الزيارة على مبادرة تعليم وعمل والتي بدأت ادارة تعليم الخرج و كلية التقنية في تطبيقها في الفصل الدراسي الأول من هذا العام الدراسي ويستفيد منها حوالي 20 طالبة من الملتحقات بالبرنامج. ،،وعلى هامش اللقاء اطلع الوفد على ورش للعناية بالقدمين واليدين من اعداد وإنتاج طالبات الثانوية الثالثة مقررات وورشة رسم وتصميم الأزياء من تنفيذ طالبات كلية التقنية ،، وتجول الوفد على القاعات والمعامل الدراسية في كلية التقنية وكيفية استفادة طالباتنا المطبقات للمبادرة مستقبلاً من الإمكانيات المتاحة والتجهيزات في الكلية.. اشتمل اللقاء والذي قدمت له منسقة العلاقات العامة أ. ساره الحبيشي على عروض تقديمية لمبادرة تعليم وعمل وكلمة تعريفية عن البرامج المطبقة في الثانوية الثالثة من المدربات مدربة تجميل أ. مريم الروقي ،، ومدربة تصميم أ. عهود العتيبي ،، واسُتعرض تجارب الطالبات من خلال طالبات الثانوية الثالثة مقررات الطالبة فاتن العزازي والطالبة منيرة الجعيدي ،، وأعلنت رئيسة مركز خدمة المجتمع والتدريب المستمر الفرعي في الكلية في كلمتها عن استعداد المركز للتعاون مع ادارة التعليم وتبادل المعرفة من خلال تنظيم دورات تدريبية.. وأشاد أعضاء الوفد بدور الكلية في تخريج كوادر وطنية مؤهلة قادرة على استخدام أفضل التقنيات.
كم مدة اختبار القدرات لطلاب الثانوية العامة يعد اختبار القدرات من الاختبارات المهمة وهو عامل في الفروق بين الطلاب والطالبات في الجامعات السعودية المختلفة ، وإن كانت نسبة الفروق بين الطلاب تختلف من جامعة إلى أخرى ، وأيضًا من ذكر إلى أنثى ، وهي ضروري ، لذلك لا يمكن للطلاب إكمال الكلية دون إجراء اختبار القدرات وفيما يلي وعبر الحدث السعودي كم مدة اختبار القدرات المعرفية في المملكة العربية السعودية.
إيمان الحميد رحبت فيها براعية الحفل والحضور وأعلنت انطلاقة فعاليات الملتقى التربوي الثاني الذي يشتمل على فعاليات عدة من ندوات ومحاضرات ودورات قصيرة المدى وورش عمل ومعرض مصاحب للملتقى طوال الأسبوع كذلك بينت جهود خادم الحرمين الشريفين في رعاية المتفوقين وحثت الطالبات على مزيد من التفوق تلتها كلمة مديرة قسم الإشراف التربوي أ.
المفردات: ((رهَّاباً)): الرهبة، الخوف، والفزع. ((مخبتاً)): الخاشع، والمخلص في خشوعه. ((أواهاً)):المتضرّع، والبكّاء، وقيل كثير الدعاء. ((منيباً)):التائب، والراجع إلى اللَّه في أموره. ((حوبتي)):الحوْبةُ، والحوبُ: الإثم، والذنب. ((حجتي)): الحجة: الدليل، والبيِّنة([2]). ((سخيمة قلبي)): غلّ القلب، وحقده. الشرح: هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالاً، ومطلباً هي من أهم مطالب العبد، وأسباب صلاحه، وسعادته في الدنيا والآخرة([3]): 1 – قوله: ((رب أعني)): أي أطلب منك العون، والتوفيق لطاعتك، وعبادتك على الوجه الأكمل الذي يُرضيك عنِّي, وأطلب منك العون على جميع الأمور الدينية والدُّنيوية، والأخروية، وفي مقابلة الأعداء أمدّني بمعونتك وتوفيقك. 2 – قوله: ((ولا تُعن عليَّ)): ولا تمدّ العون لمن يمنعني عن طاعتك: من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن. رب أعني ولا تعن علي. 3 – قوله: ((وانصرني))، وهو طلب النصرة، وهي الغلبة، أي في كل أحوالي، [وانصرني] على الكفار أعدائي، وأعداء دينك، وقيل انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء؛ فإنها أعدى أعدائي ﴿إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي﴾([4])، ولا مانع من إرادة الجميع؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يُخصِّص نوعاً معيناً، والأصل إبقاء العموم على عمومه.
([1]) البخاري في الأدب المفرد، برقم 664، و665، وأبو داود، كتاب الوتر، باب ما يقول الرجل إذا سلّم، برقم 1510، و1511، والترمذي، كتاب الدعوات، باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم برقم 3551، وابن ماجه، أبواب الدعاء، باب دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 3830، والنسائي في السنن الكبرى، 6/ 151، وأحمد 3/452، برقم 1997، وصحيح ابن حبان، 3/ 227، ومصنف ابن أبي شيبة، 10/ 280، وعبد بن حميد، 1/ 236، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي، 1/519، ومسند الشهاب، 2/ 344، وصححه الألباني في صحيح أبي داود، 1/414، وفي صحيح الترمذي، 3/178. ([2]) جامع الأصول، 4/ 337. ([3]) فقه الأدعية، 4/ 487. ([4]) سورة يوسف، الآية: 53. رب أعني ولا تعن عليه السلام. ([5]) شرح الأدب المفرد، 2/ 321. ([6]) المكر من صفات اللّه تعالى الفعلية المقيدة التي تقع بمشيئته، فلا تطلق على اللّه تعالى إلا في سبيل المقابلة والجزاء لمن يمكر به تعالى وبأوليائه. ([7]) الرد على البكري، 1/ 207، نقلاً من فقه الأدعية، ص 488. ([8]) تحفة الذاكرين، ص 427. ([9]) الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، ص 37، نقلاً من فقه الأدعية، ص 490. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
9 - قوله: ((وانصرني على من بغى عليّ)): وانصرني على من ظلمني وتعدّى عليَّ, وهذا تخصيص بعد العموم في قوله أولاً: ((وانصرني ولا تنصر عليَّ)), يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللَّه: ((دعاء عادل، لا دعاء معتدٍ، يقول: انصرني على عدوّي مطلقاً))([7])، وهو يدلّ على أهمية النصرة، والظفر على من اعتدى وبغى بغير حقّ؛ لما في ذلك من سرور القلب، وطمأنينة النفس، وراحة البال من وقاية الأعداء، والثقة بقدرة اللَّه تعالى ونصره.
الجمعة 01/أبريل/2022 - 12:09 م ادعية أدعية استقبال شهر رمضان 2022 مكتوبة.. أعلنت دار الإفتاء المصرية عن استطلاعها اليوم الجمعة 1 أبريل، هلال شهر رمضان الكريم لعام 1433 هجرية من خلال لجانها الشرعية والعربية المنتشرة بجميع أنحاء الجمهورية في حفل رسمي وشعبي يقام في مركز الأزهر للمؤتمرات في مدينة نصر بعد صلاة المغرب. أدعية استقبال شهر رمضان 2022 مكتوبة اللهم هذا الشهر الذي أنزلتَ فيه القرآن وانزلت فيه آيات بيّنات من الهدى والفرقان، اللّهم ارزقنا صيامه، وأعنّا على قيامه، واجعل الله فيما تقضي من الأمر المحتوم، وفيما تُفرّق من الأمر الحكيم في ليلة القدر من القضاء الذي لا يُرَدّ ولا يُبدّل أن تكتبني من عتقاء هذا الشهر، وأن تكتبني من حُجّاج بيتك الحرام. 🍁عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو: رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ... - طريق الإسلام. اللهم اهدني فيه لصالح الأعمال، واقضِ لي فيه الحوائج والآمال، يا من لا يحتاج إلى التفسير والسؤال، يا عالماً بما في صدور العالمين. اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا.
اللهم إني أسألك فيه يا أللهُ، الأحد الصمد، الذي لم يلِدْ ولم يولد، ولم يكن له كُفُوًا أحد، أن تغفرَ لي ذنوبي؛ إنك أنت الغفور الرحيم. اللهم أعنِّي فيه على ذِكرك، وشُكرك، وحُسن عبادتك. ربِّ، أعنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهدِني، ويسِّر لي الهدى، وانصرني على مَن بغى علي. رب أعني ولا تعن علي. ربِّ، تقبَّل فيه توبتي، واغسل حَوْبتي، وأجِبْ دعوتي، وثبِّتْ حجتي، وسدِّد لساني، واهدِ قلبي، واسلُلْ سَخِيمة "حِقد" صدري. اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك به عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك خاصمت، وبك حاكمت، فاغفر لي: ما قدمت، وما أخرت، وأسررت، وأعلنت، وما أنت أعلم به مني، لا إله إلا أنت. اقرأ أيضا القائمة الكاملة لمسلسلات رمضان
"واغسل حَوبتي" بفتح الحاء ويضم أي امح ذنبي "وأجب دعوتي " أي دعاني "وثبت حجتي" أي على أعدائك في الدنيا والعقبى وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند جواب الملكين "وسدد لساني" أي صوّبه وقوّمه حتى لا ينطق إلا بالصدق ولا يتكلم إلا بالحق "واهدِ قلبي" أي إلى الصراط المستقيم "واسلُل" بضم اللام الأولى أي أخرج من سل السيف إذا أخرجه من الغمد "سخِيمة صدري" أي غشه وغله وحقده. المراجع: تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي كتاب الدعوات عَن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم باب في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
11 – قوله: ((لك ذكَّاراً)): أي كثير الذكر لك في كل الأوقات، والأحوال قائماً، وقاعداً، وعلى جنب في الصباح، والمساء، وفي السر والعلن، وفي سؤاله تعالى التوفيق إلى الذكر؛ لأنه هو أفضل الأعمال. 12 – قوله: ((لك رهّاباً)): أي خائفاً منك في كل أحوالي: في ليلي ونهاري، في سفري وفي حضري، وفي الغيب والشهادة. 13 – قوله: ((لك مطواعاً)): أي كثير الطوع، وهو الانقياد والامتثال والطاعة لأوامرك، والبعد عن نواهيك. 14 – قوله: ((لك مخبتاً)): أي كثير الإخبات، وعلامته: أن يذلّ القلب بين يدي اللَّه تعالى إجلالاً وتذلّلاً، أي لك خاشعاً متواضعاً خاضعاً. 15 – قوله: ((إليك أواهاً منيباً)): ((والأوَّاه: هو: كثير التضرّع والدعاء والبكاء للَّه عز وجل(( 8)) كثير الرجوع إليك من الذنوب والخطايا. وتقديم الجار والمجرور في هذا، والذي قبله للاهتمام والاختصاص، وتحقيق الإخلاص، أي أخصّك وأخلص لك وحدك. سأل اللَّه تعالى التوفيق إلى روح العبادات، وأزكاها، وأسماها، وأهمّها، للقيام بها على الوجه الأكمل، والأمثل، والأتمّ، وكما دلّت الصيغ ( شكاراً، ذكاراً، رهاباً، مطواعاً... ) على كمال الذُّل والعبودية لله تعالى، وأنه ينبغي للعبد أن يتوسّل إليه تعالى [بأسمائه الحسنى، وصفاه العلا، ويسأله] التوفيق إلى أفضل الأعمال من العبادات الخالصة له تعالى، فإن ذلك يرجع إليه بعظيم الثواب، ورفع الدرجات.