السؤال: تكثر في العصر الحاضر البحوث والمؤلفات والمحاضرات في إثبات وجود الله وتقرير ربوبيته من غير الاستدلال بذلك على لازم ذلك ومقتضاه وهو توحيد الإلهية، وقد ترتب على ذلك: الجهل بتوحيد الإلهية والتهاون بأمره، فحبذا لو ألقيتم الضوء على أهمية توحيد الإلهية من حيث إنه أساس النجاة ومدارها ومفتاح دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام والأصل الذي يبنى عليه غيره.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
ومن لوازمه: أن هَؤُلاءِ الْمُشْرِكِينَ وإن كانوا يدعون هَؤُلاءِ الصالحين أو الأَنْبِيَاء أو المقربين وقت الرخاء، فإنهم كانوا إذا ركبوا في الفلك، وجاءتهم الريح من كل مكان وأحاط بهم الموج دعوا الله مخلصين له، ويتضرعون طالبين منه الغوث، وهذا بخلاف شرك المتأخرين، فإنهم يدعون غير الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- في الرخاء والشدة. وهذا من أعظم البلاء الذي وقع في هذه الأمة، نسأل الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أن يرفعه عنها فالذي وقع أنهم يعتقدون أن لغير الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى تصرفاً في الربوبية، فالمُشْرِكُونَ الأولون كانوا يعتقدون أن آلهتهم إنما هي شفعاء، تقربهم إِلَى الله زلفى، ولكن الْمُشْرِكِينَ المتأخرين يعتقدون في آلهتهم ومعبوداتهم أنها تخلق وترزق وتحيي وتميت، وهذا ما لم يقع فيه أصحاب الشرك الأول، وهو دليل عَلَى انحطاطهم، فإن البشرية كلما تقدم بها الزمن وكلما بعدت عن رسالات الأَنْبِيَاء ازدادت انحطاطاً وشركاً عياذاً بالله. وأعظم المصائب أن يقع هذا الشرك ممن ينتمي إِلَى أمة مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فيعتقد أن الأقطاب أو النجباء أو الأبدال أو الأولياء يملكون النفع والضر والخلق والرزق والتصرف في الكائنات، كما يزعمون أن الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- قد وكل أمر تصرف العالم إِلَى هَؤُلاءِ الأولياء، فهم يتصرفون فيه كما يشاءون، ويقولون ذلك تلبيساً عَلَى الناس، حتى إذا قال أحدهم: الله هو المتصرف في كل شيء قالوا: نعم.
اهميه توحيد الالوهيه\\\\ 1-انه ميثاق وعهد مأخوذ من كل الناس 2-انه الغايه من بعث الرسل وانزال الكتب 3-انه حق الله تعالى على العباد 4-انه لا يصح اسلام شخص الا بتحقيقه 5-انه له من الفضائل الكثيره والآثار الحميده ما ليس لغيره, مثل *اعضم الأسباب في النجاه من النار *له مغفره لذنوب *انه اسعد الناس بشفاعه النبي
وقد أوضح أهل العلم رحمهم الله أن توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية - وهو: إفراد الله بالعبادة - ويوجب ذلك ويقتضيه، ولهذا احتج الله عليهم بذلك. وهكذا توحيد الأسماء والصفات يستلزم تخصيص الله بالعبادة وإفراده بها لأنه سبحانه هو الكامل في ذاته وفي أسمائه وصفاته، وهو المنعم على عباده، فهو المستحق لأن يعبدوه ويطيعوا أوامره وينتهوا عن نواهيه. Books قواعد التوحيد الإلوهية - Noor Library. وأما توحيد العبادة، فهو يتضمن النوعين، ويشتمل عليها لمن حقق ذلك واستقام عليه علما وعملا.. وقد بسط أهل العلم بيان هذا المعنى في كتب العقيدة والتفسير كـ[تفسير: ابن جرير، وابن كثير، والبغوي]، وغيرهم، و[كتاب السنة] لعبدالله بن الإمام أحمد، و[كتاب التوحيد] لابن خزيمة، ورد العلامة عثمان بن سعيد الدارمي على بشر المريسي وغيرهم من علماء السلف رحمهم الله في كتبهم وممن أجاد في ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه العلامة ابن القيم رحمة الله عليهما في كتبهما. وهكذا أئمة الدعوة الإسلامية في القرن الثاني عشر وما بعده كالشيخ الإمام: محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وأبنائه وتلاميذه... وأتباعهم من أهل السنة. ومن أحسن ما ألف في ذلك: [فتح المجيد] وأصله [تيسير العزيز الحميد] الأول للشيخ: عبدالرحمن بن حسن رحمه الله، والثاني للشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ رحمه الله.
قرب الرحيل وخاطري منك ماطاب يا واحد عندك حياتي رهانه تدري بعله واحد منك منصاب اللي بقلبه لك يقوله لسانه بك طيب لو ماحط بك زين الأطياب ياغصن بان ناعم به ليانه ياليتهم سموك يازين معطاب حيث إن جرحك بالضماير مكانه كلن عذلني فيك عدوان واصحاب واقول خلوني وكلن وشانه وان قيل ولا بدل احباب باحباب قلت اه لكن من يسد بمكانه
قرب الرحيل قرب الرحيل و خاطري منك ماطاب يا واحد عنــدك حيـاتي رهـانه تدري بعلـة واحد منــك منـصاب مــما بقلـبه لك يقوله لـسانه بك طيب لو ماحط بك زين الأطياب يا غصــن بان ناعــم به ليانه يا ليتهم ســموك يازين معـطاب حيث إن جــرحك بالضماير مكانه كل عذلنـي فيك عدوان و أصـحاب و أقـول خلونـي و كـل و شـأنه وإن قيل وإلا بدل أحباب باحباب قلــت ايه لكن من يسد بـمكانه الشاعر الراحل: سمو الامير عبدالله الفيصل صدق الشاعر.. فليس ينوب عن الحبيب أحد. سلم بنانه و أسكنه الله فسيح جنانه.. كان بودي أن أستفسر عن معنى هذه الكلمة فنظرا لجهلي بها ظللت أدور في محيطها حيرى 🙂 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معـطاب معطاب مأخوذه من العطب وهو اعطاب الشي وعدم عودته الى سابق عهدهـ واهـﻻ بك سيدتي زينب لقد انرتي متصفحي وانعشتيه الله يعطيك العافيه اخوي.. القصيده رووووعه.. تقبل مروري.. مرورك راق لي ياسما روحي ﻻعدمتك رحم الله الشاعر واسكنه فسيح جناتهقصيدة راقية افتقدت مثل هذا الجمال سلمت يمينك استاذي بركان المشاعر على النقل الذوووق ننتظر جديدك بكل شوق تحياتي كلمات رائعه 🙂
خالد عبدالرحمن Khaled Abdul Rahman - من يسد بمكانه(قرب الرحيل) - البوم سامريات -1- 1992 - YouTube