وثالثها: أن حسنات الكافر وإن كانت محبطة بكفره ولكن الموازنة معتبرة فتقدر تلك الحسنات انحبطت من عقاب كفره ، وكذا القول في الجانب الآخر فلا يكون ذلك قادحا في عموم الآية. فمن يعمل مثقال الذرة خيرا يارا. ورابعها: أن نخصص عموم قوله: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) ونقول: المراد فمن يعمل من السعداء مثقال ذرة خيرا يره ، ومن يعمل من الأشقياء مثقال ذرة شرا يره. المسألة الرابعة: لقائل أن يقول: إذا كان الأمر إلى هذا الحد فأين الكرم ؟ والجواب: هذا هو الكرم ، لأن المعصية وإن قلت ففيها استخفاف ، والكريم لا يحتمله وفي الطاعة تعظيم ، وإن قل فالكريم لا يضيعه ، وكأن الله سبحانه يقول لا تحسب مثقال الذرة من الخير صغيرا ، فإنك مع لؤمك وضعفك لم تضيع مني الذرة ، بل اعتبرتها ونظرت فيها ، واستدللت بها على ذاتي وصفاتي واتخذتها مركبا به وصلت إلي ، فإذا لم تضيع ذرتي أفأضيع ذرتك! ثم التحقيق أن المقصود هو النية والقصد ، فإذا كان العمل قليلا لكن النية خالصة فقد حصل المطلوب ، وإن كان العمل كثيرا والنية دائرة فالمقصود فائت ، ومن ذلك ما روي عن كعب: لا تحقروا شيئا من المعروف ، فإن رجلا دخل الجنة بإعارة إبرة في سبيل الله ، وإن امرأة أعانت بحبة في بناء بيت المقدس فدخلت الجنة.
( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) ثم قال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وفيه مسائل: المسألة الأولى: ( مثقال ذرة) أي زنة ذرة قال الكلبي: الذرة أصغر النمل ، وقال ابن عباس: إذا وضعت راحتك على الأرض ثم رفعتها فكل واحد مما لزق به من التراب مثقال ذرة فليس من عبد عمل خيرا أو شرا قليلا أو كثيرا إلا أراه الله تعالى إياه. المسألة الثانية: في رواية عن عاصم: " يره " برفع الياء وقرأ الباقون: ( يره) بفتحها وقرأ بعضهم: " يره " بالجزم.
كل هذا ليتحقق المؤمن معنى هذه القاعدة المحكمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} ، وبه يتبين دقة كلام الإمام الزهري: حين علق على هذا الحديث بقوله الآنف الذكر: "ذلك لئلا يتكل رجل، ولا ييأس رجل". إن من أعظم توفيق الله تعالى لعبده أن يعظّم الله، ومن أظهر صور تعظيم الرب جل وعلا: تعظيم أمره ونهيه، وإجلال الله عز وجل وتوقيره، فلا يحقرن صغيرةً من الذنوب مهما صغر الذنب في عينه؛ لأن الذي عُصي هو الله عز وجل، كما قال بلال بن سعد رحمه الله: "لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر من عصيت" (8). وتأمل مقولة الإمام الجليل عون بن عبدالله: حينما قرأ قوله تعالى: {وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} [الكهف: 49] ـ قال: ـ: "ضج ـ والله ـ القوم من الصغار قبل الكبار" (9)، فمن كان قلبه حياً تأثر بأي معصية، كالثوب الأبيض الذي يؤثر فيه أي دنس، وإلا فإن العبد إذا لم يجد للذنوب أثراً ـ وإن كانت من الصغائر ـ فليتفقد قلبه، فإنه على شفا خطر!
ولو أردتَ أن تفتش في حياتنا اليومية لو جدت فيها عشرات الأمثلة من الأعمال اليسيرة، التي لو جمعت لشكلت سيلاً من الحسنات، دمعة يتم تمسحها، أو جوعة فقير تسدها، أو مساعدة عاجز، أو ابتسامة في وجه مسلم، في عدد من الأعمال لا يمكن حصرها، فما أحرانا ـ معشر الإخوة ـ أن نكون سباقين إلى كل خير، وإن دق في أعيننا، متذكرين هذه القاعدة العظيمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}. نسأل الله تعالى أن يضاعف لنا الحسنات، وأن يتجاوز عن السيئات، وأن ييسر لنا الخير، ويعيذنا من موارد الشر، والحمد لله رب العالمين. __________________ (1) ينظر: القواعد الحسان للسعدي: (141) ، والتحرير والتنوير 30/436 حيث قال: "وهذه الآية معدودة من جوامع الكلم". (2) البخاري (2242) ومسلم (987). (3) التمهيد 4/219. (4) ينظر في هذه الآثار كلها: الدر المنثور 15/593. (5) الدر المنثور 15/591. ص576 - كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح - باب قوله فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الزلزلة - المكتبة الشاملة. (6) مسلم (2245). (7) البخاري (3140) ، ومسلم (2619) واللفظ له. (8) الزهد للإمام أحمد: (384). (9) التمهيد 2/84. (10) أبو داود (4877) ، الترمذي (2502). (11) مسلم (2626). (12) مسلم (2618).
حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن عُلَية, قال: ثنا أيوب, قال: قرأت في كتاب أبي قلابة قال: نـزلت ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) وأبو بكر يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم, فأمسك وقال: يا رسول الله, إني لراء ما عملت من خير وشر؟ فقال: " أرأيْتَ ما رأيْتَ مِمَّا تَكْرَهُ, فَهُوَ مِنْ مثَاقِيلِ ذَرّ الشَّرِ, وَيَدَّخِرُ مثَاقِيلَ ذَرّ الخَيْرِ, حتى تُعْطَوْهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ" قال أبو إدريس: فأرى مصداقها في كتاب الله, قال: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن عُليَة, عن داود, عن الشعبي, قال: قالت عائشة: يا رسول الله, إن عبد الله بن جُدْعان كان يصل الرحم, ويفعل ويفعل, هل ذاك نافعه؟ قال: " لا إنه لم يقل يوما: " رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ". حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا حفص, عن داود, عن الشعبي, عن مسروق, عن عائشة, قالت: قلت: يا رسول الله, ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم, ويُطعم المسكين, فهل ذاك نافعه؟ قال: " لا يَنْفَعُهُ, إنَّهُ لَمْ يَقُلْ يوما: " رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين " حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عدي, عن داود, عن عامر الشعبي, أن عائشة أم المؤمنين قالت: يا رسول الله, إن عبد الله بن جدعان, كان يصل الرحم, ويَقْرِي الضيف, ويفكّ العاني, فهل ذلك نافعه شيئا؟ قال: " لا إنَّهُ لَمْ يقل يوما: " رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين ".
حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا ابن أبي عديّ, عن داود, عن عامر, عن علقمة, أن سلمة بن يزيد الجعفي, قال: يا رسول الله, إن أمنا هلكت في الجاهلية, كانت تصل الرحم, وتَقْرِي الضيف, وتفعل وتفعل, فهل ذلك نافعها شيئا؟ قال: " لا ". حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا الحجاج بن المنهال, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: ثنا داود, عن الشعبيّ, عن علقمة بن قيس, عن سلمة بن يزيد الجعفي, قال: ذهبت أنا وأخي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقلت: يا رسول الله, إن أمنا كانت في الجاهلية تقري الضيف, وتصل الرحم, هل ينفعها عملها ذلك شيئا؟ قال: " لا ". حدثني محمد بن إبراهيم بن صدران وابن عبد الأعلى, قالا ثنا المعتمر بن سليمان, قال: ثنا داود بن أبي هند, عن الشعبي, عن علقمة, عن سلمة بن يزيد, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بنحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, عن محمد بن كعب, أنه قال: أما المؤمن فيرى حسناته في الآخرة, وأما الكافر فيرى حسناته في الدنيا. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا أبو نعامة, قال: ثنا عبد العزيز بن بشير الضبي جدّه سلمان بن عامر أن سلمان بن عامر جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال: إنّ أبي كان يصل الرحم, ويفي بالذمة, ويُكرم الضيف, قال: " ماتَ قَبْلَ الإسْلامِ" ؟ قال: نعم, قال: " لَنْ يَنْفَعَهُ ذَلكَ", فولى, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عَليَّ بالشَّيْخِ", فجاءَ, فَقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّها لَنْ تَنْفَعَهُ, وَلَكِنَّهَا تَكُونُ فِي عَقِبِهِ, فَلَنْ تُخْزَوْا أبَدًا, وَلَنْ تَذِلُّوا أَبَدًا, وَلَنْ تَفْتَقِرُوا أَبدًا ".
بالرغم من شهرة العديد من الفنانات إلا أن الجمهور يجهل الكثير من المعلومات عنهم وعن أصلهن قبل الشهرة، والامر المنتشر في الفترة الاخيرة، هو قيام العديد من الفنانات بعمليات التحول الجنسي. ومن هؤلاء الفنانات من أصبحن نجومًا، دون أن يعرف الجمهور أن اصلهن ذكورًا قبل خضوعهن لعملية تحول جنسي وتحولهم إلى إناث، وهو ماسنرصده في السطور التالية. أول هؤلاء الفنانات، هي الفنانة والممثلة حنان الطويل، و الشهيرة بـ"كوريا" و"ميس انشراح"، حيث أنها تعد أول ممثلة مصرية تتحول جنسياً، لتتحول من "طارق" إلى "حنان". وقالت الطويل في تصريحات لها، إنها كانت دائماً تشعر أنها غريبة عن عالم الرجال، وعندما كان يراها الناس يشعرون نحوها بالشفقة لأنها حسب المظهر رجل، لكن تسيطر على تصرفاتها سلوكيات أنثوية، مما دفعها إلى السفر للخارج لإجراء عملية التحول الجنسي. هيفا ماجيك تتخطى الخطوط الحمراء وتكشف عن أعضائها التناسلية .. نجوم و فن. الراقصة المغربية نور من ضمن الفنانات أيضًا اللاتي قمن بعملية تحول جنسي، هي الراقصة المغربية نور، حيث تحولت من ذكر إلى أنثى، واحتفظت بنفس اسمها وهي ذكر وهو "نور" وذلك في عام 2004. وقالت نور أنها ولدت "خنثى" وأنها ضحية "عيب خلقي" في تكوينها الجسدي. هيفا ماجيك وتعد الفنانة اللبنانية هيفا ماجيك، أشهر متحول جنسي في لبنان، وبعد تحولها دخلت عالم الغناء بأغنية "مجننتهم يا أنا"، والتي ظهرت في الفيديو كليب الخاص بها شبه عارية.
ارتبطت هيفا ماجيك بشاب اسمه ربيع بدر، وكان يظهر معها في العديد من الفيديوهات على مواقع التواصل الإجتماعي، وتزوجا بعد أن حصلت هيفا على أوراق تحولها إلى أنثى، إلا أن الخلافات كانت تشوب دوما بينهما، فقد انتشرت عدة مرات أخبار عن انفصالهما وطلاقهما، إلا أنها كانت تعود وتظهر معه في كل مرة، لتنفي شائعات الانفصال. 5-أثارت المغربية نور هذه الراقصة ضجة على مواقع التواصل الإجتماعي بعد ظهورها في صورة مع الإعلامي تامر أمين، والذي لم يكن يعلم أنها متحولة جنسيا، وبسؤاله عن الصورة رد قائلا "أنا بتصور كل يوم مع ناس كثير مش معقول قبل كل صورة هاخدهم عند الدكتور أكشف عليهم". هيفا ماجيك تستعرض تفاصيل جسدها بملابس ضيقة جداً - السياسي. | وعرفت نور في مصر بعد أن تعاقدت في أحد أفلام السبكي، اسمها قبل التحول كان نور الدين الطالبي، بعد أن أجرت عملية التحول بسويسرا، قامت رفعت دعوى قضائية لتغيير النوع لأثنى والاسم إلى نور في الوثائق الرسمية الخاصة بها، ولكن المحكمة رفضت، وسبب ذلك إحراج كبير لها بسبب أن كل الوثائق الشخصية لها باسم نور الدين الذكر. 6-جويل فنانة لبنانية كانت في الأصل شاب يدعي عبد الوهاب، ثم أجرت عملية تحول وأصبحت أنثى وأطلقت على نفسها اسم جويل بدر. وقالت جويل، أنها ليست متحولة ولكنها متصححة ولا تنتمي للمثلية، وذكرت أن العملية مؤلمة جدا، وأنها ظلت تتألم لمدة 7 شهور، ولكن هذا الألم أهون من تألمها على مدار 22 سنة.
2- لم تخجل بشايرالكويتية ، من الاعتراف بأنها متحولة جنسيا من ذكر إلى أنثى، قائلة: "إنها لا تخجل من قول ذلك، و لم تنكر أنها عانت في ظل مجتمع القانون الكويتي بأنه يتعامل مع أمثال حالتها على اعتبار أنهم شاذون جنسيا وليسوا مرضی، فاضطرت للسفر إلى إحدى الدول الآسيوية لإجراء عملية تحول هناك. هيفا ماجيك قبل التحول. 3- ظهور رغد سلامة وهي فنانة لبنانية شابة ، كموديل بملامح أنثوية صارخة في كليب للفنان أحمد سعد، لم يكن كفيلا لإبعاد الشبهات والشائعات عن تحولها لكن الأمر يظل قيد الجدل. الإعلامية بسمة وهبة، كانت قد ذكرت أن رغد، خضعت لعملية تحويل في تايلاند"، وقالت إنها تمتلك ما يؤكد ذلك، وخرجت "رغد" بعد ذلك لتنفي هذه الاتهامات بشدة، وقالت إن وهبة، خدعتها وغيرت مجرى الحديث حول هذا الأمر، من دون أن تعلم، ولكن نشر لها عدد من الصور قبل التحول وبعده. "وقبل أن تصل الفنانة اللبنانية الشابة رغد سلامة للشهرة والمجد، تزوجت من رجل أعمال مصري معروف ،ولكنها لم تستمر معه طويلا ،وانفصلت عنه وبدأت العمل في السينما. 4-هيفا ماجيك فلسطينية الأصل، كانت في البداية شابا يدعي صبحي عادل، لكنه لم طوال حياته بأنه رجل، وظل يتعامل على أساس أنه أنثى، حتى قرر إجراء عمليات تجميلية.
وتبعا لذلك، تعتبر الشريعة ما يقوم به الأطباء مجرد عبث لإرضاء شذوذ البعض ،ليتوهموا بعد ذلك أنهم عكس خلقهم الأصلي ،وتصف الشريعة الحالة النفسية للمتحول بكونه غارقا في الغم والهم ، وقد يقوده ذلك حتما إلى وضع حد لحياته. وترى الشريعة الإسلامية في عملية التحول الجنسي مجرد شعور نفسي ، واستيهام داخلي ، ليس كافيا ولا يشكل في مطلق الأحوال عذرا مقنعا لتغيير الجنس ، بل خلافا لذلك ،تدعو للكائن بالرضى بقدر الله تعالى ، والسعي بإيمان وصبر لمعالجة نفسه بالإيمان والطاعة لله عز وجل. ومن فعل غير ذلك ، فهو اتباع لأمر الشيطان في تغيير خلق الله ليس إلا. وتخلص هذه الآراء المدعومة دينيا إلى أن هذا الشعور النفسي بازدواجية الجنس هو شكلي وظاهري فقط، و لا يجيز للشخص إجراء عملية جراحية للتحويل ولا لتعاطي وصفات طبية متخصصة ، أوإدمان هرمونات وخلطات لتغيير ظاهره ، وإلا كان مرتكباً لكبيرة من كبائر الذنوب ، فإن كانت أنثى في الحقيقة فتكون مسترجلة ،وليست رجلا ، وإن كان ذكرا في الحقيقة فيكون مخنَّثاً. حساب ربيع زوج هيفا ماجيك انستقرام - عربي نت. أي مزدوج الجنس "رجل في امرأة ،أو العكس ،تقول الشريعة الإسلامية. في يناير 2022 قال الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون في تغريدة له على تويتر " لا مكان لـ"علاجات تغيير الميول الجنسية" في فرنسا.
ولعل الساحة الفنية بالعالم العربي شاهدة بالصورة والصوت وموثقة لعدد من المتحولين جنسيا ،الذيم اختاروا الأنوثة قادمين إليها من جنس الذكورة ، وأدوا أدوارهم في الحياة الفنية والاجتماعية بنجاح فائق التصور. وظهروا بشكل لا يمكن معه التفريق بين الهوية المكتسبة ،والهوية الأصلية ، بين الذكر الذي كان ،والأنثى التي أصبحت ،ليس هذا فحسب، بل تمكنن من تحقيق الشهرة والنجومية ونجحن في أداء الأدوار الفنية التي رسمت لهم من طرف مخرجين وشركات الإنتاج. ونقدم للقارئ العربي بضعة نماذج على سبيل الحصر: 1- إحدى المتحولات جنسيا وتدعى حنان الطويل ، حيث استطاعت في سنوات قليلة أن تتألق في المجال الفني وتحقق حضورا في الوسط الجماهري رغم أنها قدمت أدوارا ثانوية صغيرة وفي أفلام متعددة ، ومثلما ظهرت فجأة ،اختفت كذلك فجأة عام 2004، في وفاة لم يستطع القضاء الكشف عن أسبابها الحقيقة بل حيرت جميع من تابع فصولها الدرامية. رغم أن ملامحها كأنثى لم تكن جميلة ،إلا أنها عرفت ب"مس إنشراح"، في فيلم "الناظر" و"الست كوريا" في فيلم "عسكر في المعسكر"، فأحبها الجمهور لخفة دمها، ولكن الكثيرين لا يعرفون أن الفنانة الكوميدية حنان الطويل كانت في الأصل رجلا يدعى طارق.