ولأن الذي يقول بجواز صرفها في وجوه الخير عموماً يستدل بقوله سبحانه: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة:٦٠] ، وهذا اللفظ إذا أُطلق في كتاب الله عز وجل فالمراد به في الأصل الجهاد في سبيل الله عز وجل، وهذا هو الذي وردت به نصوص الكتاب والسنة، ويعرف ذلك بالاستقراء والتتبع، ولذلك كان جماهير أهل العلم من الأئمة الأربعة وأتباعهم على أن الزكاة تختص بهذه الأصناف الثمانية، ولا تُصرف في مطلق وجوه الخير. وذهب بعض أصحاب الإمام أبي حنيفة رحمة الله عليه، وبعض المتأخرين إلى ترجيح القول الذي يقول بصرفها في وجوه الخير عموماً، وهذا القول مرجوح؛ وذلك أنه يستند إلى قوله: {وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ} [التوبة:٦٠] ، وقد بيّنا أن قوله: (في سبيل الله) إذا أُطلق في الكتاب والسنة فالمراد به الجهاد، ومما يدل على ضعف حمل: (في سبيل الله) على العموم أن قوله: (وفي سبيل الله) يحتمل معنيين: إما خاص بمن ذكرنا وهم المجاهدون، وإما عام. فإذا قيل بعمومه، فإن العرب لا تعرف إدخال العام بين خاصَّين، وإنما تقدم العام وتعطف الخاص عليه، أو تقدم الخاص لشرفه وتعطف العام عليه، فتقول: دخل محمدٌ والناس، فتقدم الخاص وهو محمد لشرفه وفضله، ثم تقول: والناس وهو العام، أو تقول: دخل الناس ومحمدٌ، للدلالة على شرفه وفضله، كقوله تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} [القدر:٤] فخصَّص بعد تعميم، وهذا هو أسلوب القرآن وأسلوب العرب.
والله أعلم.
فقه ثاني متوسط - أهل الزكاة (مصارف الزكاة الثمانية) +حل التقويم كاملا (مكتوب) - YouTube
[أهل الزكاة الثمانية] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيقول المصنِّف رحمه الله: [باب: أهل الزكاة ثمانية]. أهل الزكاة الثمانية.ّ! - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. الأهل للشيء: هو المستحق له، تقول: فلان أهلٌ لكذا إذا كان مستحقاً له. وقوله رحمه الله: (أهل الزكاة) أي: المستحقون لها وهي فريضته في أموال المسلمين، وقد قسم الله عز وجل الزكاة من فوق سبع سماوات، ولم يكلْ قسمتها إلى نبيٍ مرسل ولا إلى ملكٍ مقرب، الأمر الذي يدل على عظيم أمرها، وما ينبغي من العناية بشأنها. وقد عقد المصنف رحمه الله هذا الباب في كتاب الزكاة لأهميته؛ لأنه بعد بيان الحق الواجب في الأموال، وبيان الأحكام المتعلقة بذلك الحق، شرع في بيان مصارفها، والعلماء يقولون: أهل الزكاة، ويقولون: مصارف الزكاة، والمراد بذلك بيان من المستحق لأخذ الزكاة. فقال رحمه الله: (أهل الزكاة ثمانية) ، وهذا إجمالٌ قبل البيان، وهو أسلوب من أساليب القرآن والسنة، وفائدته تهيئة السامع والقارئ لما يُذكر، إضافة إلى إحداث الشوق بترتب الجمل بعضها على بعض. وعد أهل الزكاة ثمانية هو الذي ورد به النص في كتاب الله عز وجل في قوله سبحانه وتعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة:٦٠] أي: عليمٌ سبحانه وتعالى بأمر عباده، وعليم بما يشرِّعه لهم، وحكيم في حكمه سبحانه وتعالى وما يكون من تقديره، فختم الآية بما يناسبها، وهو العلم والحكمة؛ وكلتاهما من صفات الله عز وجل.
قال الفرنسي إرنست رينان: أن اللغة العربية بدأت فجأة و كانت في غاية الكمال ، و وصف هذا بأنه من أغرب ما حدث في تاريخ البشرية ، قائلا أن اللغة العربية ليس لها طفولة و ليس لها شيخوخة. جمل عن اللغة العربية أفضل ما قيل عن لغة الضاد.. اللغة العربية.. فريتاج الالماني فقال أن اللغة العربية هي أغنى لغات العالم. وليام ورك قال: ان اللغة العربية لينة و مرنة و يمكن أن تتكيف مع مقتضيات كل عصر. مصطفى الرافعي قال: أن القرآن هو جنسية لغوية تجمع بين أطراف اللغة العربية ، لذا فإن أهل القرآن متميزين بجنسيتهم. أما طه حسين فقال: ان المثقفين من العرب الذين لم يتقنوا بعد لغتهم لا يعني هذا نقص ثقافتهم بل كذالك نقص رجولتهم و إعتبر طه حسين هذا الامر إهانة للعرب.. كما قيل أن اللغة العربية هي إحدى اللغات التي تعلمها سيدنا آدم و التي كان يتحدث بها و بغيرها من لغات. و اللغة العربية في أحد اول اللغات التي تعلمها سيدنا آدم.. ابن تيمية قال: اللغة العربية مثل فرض الكفاية و هذا أمر معلوم اجمل ما قيل عن اللغة العربية من أقوال ابن تيميه الاخرى أن التحدث بلسان عربي هو أحد شعائر الاسلام و دليلا على أهل الاسلام و خاصته و أن الامم التي تتحدث العربية هي أمم مميزة و اصفا اللغة العربية بأنها من الدين و أن المعرفه بها أمر فرض واجب و ذلك من اجل فهم القرآن و السنة.
أو عندما تزين بها المساجد، أو في رسمها في الكتب والصحف. وقد يتم تزيين بعض أنواع المجوهرات والحُليّ بها. وعندما تتحرك بها الألسن تتجلى فيها البلاغة والفصاحة والصور البديعية، المعاني الكثيرة والمختلفة. وهذا ما يتميز به القرآن الكريم الذي عندما نزل تحدى العرب، وخصوصاً قريش، وهي المعروفة بالبلاغة والفصاحة، وقد تعجب فصحاء قريش عندما سمعوا تلاوة القرآن الكريم. إذ قال الوليد بن المغيرة عن القرآن: والله إن له حلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمر أعلاه مغدق أسفله وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته. وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: تعلموا العربية فإنها تثبت العقل وتزيد في المروءة. الأحرف العربية وجمالها الألوان اللغوية في العربية: يظهر جمال اللغة العربية في ألوانها المختلفة من شعر، ونثر، وخطابة، وقصة، ورواية، وفي علومها المختلفة من نحو، وصرف، وسجع، وبديع، وغيرها. يعتبر الشعر فناً أدبياً أقبل عليه الكثير من الشعراء الذي برعوا في ألوان الشعر المختلفة. من غزل، ومدح، وذم، ورثاء. وقد اشتهر شعراء كثر عند العرب، منهم الشعراء الذين نظموا المعلقات السبع، وأحمد شوقي، وإيليا أبو ماضي، والمتنبي، وأبو القاسم الشابي، وبدوي الجبل وغيرهم.
فكل هؤلاء برعوا بالبلاغة، وجزالة اللفظ والمعنى، وباستخدام القافية أو بحور الشعر، والمحسنات البديعية التي تضفي لمسة جميلة تطرب الآذان. فالعربية هي لغة مرنة تعايشت مع كل الأزمان ومختلف الأجناس. يعد التصريح والتلميح وسائل تعبر عن الدقة والجمال في العربية. حيث يمكنك التعبير عن أدق المعاني بالطريقة التي تحب. العربية والتحديات التي تواجهها: ما يعرقل انتشار اللغة العربية، بعدما ساهمت في نهضة أوروبا سابقاً هو مجال البحوث العلمية. حيث يعمد كثير من الباحثين إلى كتابة بحوثهم العلمية، بلغات غير العربية، مثل الإتجليزية. مما يسهم في انحسار دورها في الانتشار بين ثقافات العالم الأخرى. كما أنّ التقدم التكنولوجي الحديث يعتمد على اللغة الإنجليزية عند تأسيس تطبيقاته. مما يؤدي إلى تدني الاهتمام بالعربية، وإلى الإقبال على تعلم الإنجليزية. والذي ساهم في الانفتاح على اللغات الأخرى دخول مصطلحات أجنبية بدل الكلمات العربية. هذا غيض من فيض، والحديث عن علوم العربية، وآدابها يمتد يطول، ومهما تكلمنا عن العربية وجمالها وأهميتها فإننا سنجد الكثير لقوله. Read more articles