اللغة الغير لفظية؛ والمقصود بها لغة الجسم من حسن استخدام الحركات و الإيماءات وعند انصراف العينين عند المحادثة لجهة أخرى بما يعطى انطباعا للمتلقي بالاهتمام. الرسالة: وهي الوسيلة التي من خلالها يكون الإقناع فلابد أن تحتوي على البراهين والحجج والقدرة على الرد حين الاعتراض من الطرف الأخر. مقومات الرسالة التي تتمثل في أن تحتوي على التعليل والاستشهاد بالشواهد العقلية والقياس ويحبذا لو كان الاستشهاد بالقران والسنة، واستشهاد بالأحداث الجارية، الاستشهاد بحالة سابقة مع سرد التفاصيل والنتائج النهائية فالتجربة العملية خير وسيلة للإقناع. المستمع؛ هو العنصر الثالث من عناصر التواصل الإقناعي وهو الجزء المتلقي ويجب أن يتسم ببعض الصفات وهي:- حسن الانصات لأنه يترتب عليه سماع رسالتك. كفاءة المستمع: فكفاءتك انت وحدك لا تكفي للإقناع بل يجب أن تتوفر كفاءة المستمع في فهم محتوى حوارك وإلا باءت محاولتك بالفشل. دروس عين - حل تدريبات عناصر التواصل الاقناعي – اللغة العربية 3 – مقررات أول ثانوي مشترك 2 - YouTube. حب المستمع للمجال: لا تحاول أن تقنع من أمامك بقضية هو في كراهية مسبقة لها قد تأصلت منذ سنوات فحديثك لن يغير من رأيه في شئ بل يتم الاتصال الإقناعي في قضية محط التردد أو التذبذب لديه ، ليس قضية مرفوضه منذ زمن وتأصل كرهها داخله لأنه سينصرف عنك ولن تنل إلا الإرهاق وتبديد وقتك وطاقتك.
عناصر التواصل الإقناعي المتحدث: وهو الشخص الذي يقوم بمسك زمام الحوار وتوجيه الرسائل ويتوقف نجاحه في مهمته على بضع من المقومات وهي:- مكانته: المقصود بمكانته هنا خبرته في المجال الذي يتحدث فيه ومن ثم قدرته على الإقناع واثبات الحجج والرد الفوري لأي تساؤل من قبل الطرف الآخر فيكون اكثر فاعليه وتأثيرا. هيئته: بالنسبة لهيئته أن يكون جذابا فالنفس البشرية فطرت على حب الجمال فشخص اشعث اغبر لو كان يملك علوم الأرض وثقافتها لما انتبه إليه احد ولا استرعى اهتمام الآخرين بل انفضوا من حوله فالهيئة الأنيقة والمظهر الجذاب يعطي للآخرين انطباع عن الثقة بالنفس. الصفات الأخلاقية: يجب أن يكون مشهودا له بالنجاح والأمانة والسعي في الخير حتى يشعر المتلقي بالمصداقية من خلال الحوار معه فبالطبع لن تستمع لشخص معروف عنه الخداع والكذب بين الآخرين فهو الأولى بالنصيحة وفاقد الشيء لا يعطيه. التواصل الاقناعي – مدونة اللغة العربية. صفاته الشخصية: وتتوقف على عدة أشياء وهي؛ وضوح لغته وفصاحته واستخدامه للغة مفهومة وسلسة بعيدة عن التعقيد ويتمتع بالبلاغة واللباقة والإتيان بالتشبيهات والاستعارات التي تثري حواره وتكون مادة جيدة للإقناع. أن تكون نبرته الصوتية جذابة وواضحة وجهورية وتخلو من العيوب في النطق حتى لا يسأم المتلقي من سماع حواره ويسارع بالانصراف عنه كمنا ينبغي أن يتميز بالقدرة على التنغيم في نبرة الصوت من الحدة إلى اللين حسب ما يقتضي الحوار ولتجسيد العواطف والانفعالات.
– هيئة المرسل: يجب أن يكون المرسل مهندم في شكله وملابسه فالنفس البشرية خلقت تحب الجمال ، فإذا كان المرسل أشعث فمهما كان لديه من خبرات أو معلومات فلن ينتبه إليه أي شخص وسوف ينفض من حوله ، ولن يستطيع إقناعهم بأي شيء. – أخلاق المرسل: من الواجب أن يكون المرسل معروفًا بالأمانة والنجاح وسعيه الدائم لعمل الخير ، وذلك حتى يثق المتلقي به ويشعر بالصدق في حواره ، فبالتأكيد لن يستطيع المرسل إذا كان معروفا عنه الكذب والخداع بإقناع الآخرين ففاقد الشيء لا يعطيه. بحث عن التواصل الإقناعي مع الآخرين وأهميته - موقع فكرة. – صفات المرسل الشخصية: يجب أن يكون المرسل واضح في لغته ، وأن يستخدم لغة سلسة ومفهومة وبعيدة عن أي تعقيد ، كما أنه يحب أن يكون على دراية بالبلاغة والإتيان بالاستعارات والتشبيهات ، كما يجب أن يكون لبقا أثناء حديثه حتى يستطيع أن يكون كلمات جيدة يستطيع بها أن يقنع المتلقي ، وأن تكون نبرة صوته واضحة وجذابة وجهورية وأن يخلو نطقه من أي عيوب وذلك حتى لا ينصرف عنه المتلقي ، كما أنه يجب أن يكون قادرًا على التنغيم أثناء كلامه من الحدة إلى اللين وهذا على حسب الموقف أو الحوار الذي يتحدث عنه. لغة المرسل الغير لفظية ويقصد هنا هي إشارات وإيماءات الجسد أثناء الحديث فيجب أن يكون المرسل قادرًا على استخدام حركات جسمه بما يخدمه في إقناع من حوله ، وذلك حتى لا ينصرف عنه المتلقي.
أهمية التواصل الإقناعي في حياتنا للتواصل الإقناعي أهمية كبيرة في حياتنا وليست للمتلقي فقط وللسامع بل للمتحدث أيضا ومنها:- صقل تجاربك الحياتية انت أيضا من خلال استماعك للطرف الآخر وأسباب حيوده بأفكاره أو معتقداته. زيادة مهاراتك الحوارية من خلال استمع أفكار الآخرين وألفاظهم واستشهاداتهم بما يمنحك ثروة لغوية ومعرفية. إنماء قدراتك في الإقناع من خلال التجربة العملية. هناك احتمالية لا يستهان بها في تغييرك انت معتقداتك إذا كان منها الخطأ من خلال المناورة والمحاورة مع الطرف الآخر لحظة محاولة إقناعك فتفاجأ أنت بقدرته على إقناعك انت بالأدلة الدامغة والشواهد التي لا يمكن إبطالها فتنل فرصة تصحيح معتقدات كانت غائبة عنك.
الرسالة هي الطريقة والوسيلة التي يستخدمها المرسل لإقناع المتلقي. المتلقي آخر عنصر في التواصل الإقناعي فيجب أن يكون مستمعا جيدا حتى يستطيع أن يستمع إلى رسالة المرسل كاملة. اهمية التواصل الاقناعي إذا نجح المرسل في التواصل المقنع فإنه من الممكن أن يكسب الكثير ممن حوله. يساعد على خلق علاقات جيدة بين المرسل والمتلقي. في حالة نجاح المرسل في التواصل الإقناعي فسوف يجد أن المستقبلين لرسالته قبلوا القيام بالمسؤوليات عن طيب خاطر. يعزز التواصل الإقناعي الأخلاق الحميدة. يزرع التواصل الإقناعي بيئة عمل ممتازة. عند نجاح المرسل في توصيل رسالته بالإقناع فغنه بهذه الطريقة يقوم بمسح أي شكوك في ذهن المتلقي. يعمل التواصل الإقناعي على خلق وتطوير العلاقات الصحية بين الناس. التواصل الإقناعي يعمل على غرس شعور بالانتماء عند المتلقي. يعطي التواصل الإقناعي الدافع لدى المتلقي وتوجيه الجميع لبذل جهد أكبر من أجل الوصول إلى تحقيق الأهداف المحددة والمشتركة. انواع التواصل الاقناعي مما هو جدير بالذكر أن حياتنا منذ الصغر فما هي إلا سلسلة مترتبة من طرق الإقناع : – فالطفل الصغير عندما يبكي فهو يحاول أن يقنع والديه أنه جائع وأن الأمور لديه ليست على ما يرام.
وهنا تكمن أهمية مهارات الاتصال في حياتنا: لأنه من خلالها يمكن للأفراد الذين يمتلكون مهارات اتصال مقنعة جيدة إقناع جمهورهم المستهدف بتجربة المنتج أو الخدمات التي يقدمونها ، يمكنهم أيضًا إقناعهم بالترويج لمنتجاتهم وخدماتهم لأشخاص آخرين. مهارات الاتصال المقنعة مفيدة للشركات ، ومع ذلك ، يتم استخدام هذه المهارات فقط في الأخلاق الحميدة ، لا ينبغي أبدًا استخدام مهارات الاتصال المقنعة لخداع الآخرين لصالح الشركة أو المنظمة ، لا ينبغي أبدًا استخدامها كأداة للحط من أخلاق الآخرين أو توجيه اتهامات كاذبة ضد منافسيهم ، يمكن تجربة النجاح بشكل أفضل إذا تم تحقيقه بطريقة مناسبة ومن خلال العمل الجاد والتصميم. هناك العديد من الطرق التي يمكن للأفراد استخدامها لتحسين مهارات الاتصال المقنعة لديهم مثل: استخدام الوسائل العقلانية والعاطفية يجب أن يتعلم المتصل المقنع كيف يفهم السوق المستهدف بما في ذلك اهتماماته ، وما يكرهه ، وإحباطاته. بناءً على المعلومات التي جمعوها ، يمكنهم التفكير في طريقة أفضل لمخاطبة جمهورهم وإقناعهم. تعزيز مصداقيتك وسمعتك مهارات الاتصال المقنعة ليست مفيدة إذا لم يكن لدى المتصلين المصداقية التي من شأنها أن تساعد في تشجيع الناس على الاستماع والتواصل معهم.
ونحكم ـ من خلال هذا كلّه ـ بأنّ التشكيك في أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام بذريعة عدم إخراج البخاري ومسلم لها في الصحيحين ليس له ما يبرره في لغة العلم والمنطق، إضافة إلى أنّ أهل السنّة ـ أنفسهم ـ لا يشترطون، في تعريفهم للحديث الصحيح، أن يكون مرويّاً في الصحيحَين أو أحدهما، وكذا الحال في تعريفهم للحديث المتواتر. ---------- 1 ـ صحيح البخاري 205:4 ـ باب ما ذُكر عن بني إسرائيل. وصحيح مسلم 136:1، حديث 244 ـ باب نزول عيسى عليه السّلام. 2 ـ صحيح مسلم 137:1، حديث 247 ـ باب نزول عيسى عليه السّلام. 3 ـ صحيح مسلم 52:4، حديث 2913 ـ كتاب الفتن. 4 ـ سنن الترمذي 506:4، حديث 2232. 5 ـ التاريخ الكبير، للبخاري. 6 ـ الصواعق المحرقة، لابن حجر 163، ب 11، ف 1. المهدي المنتظر في صحيح البخاري ومسلم pdf. كنز العمّال، للمتقي الهندي 264:14، حديث 38662. إسعاف الراغبين، للصبّان 145. مشارق الأنوار، للعدوي الحمزاوي المالكي 112. أضف تعليقك تعليقات القراء الاسم العنوان بريد الإلكتروني * النص *
يوما بعد آخر يخرج علينا من يدعى إنه الإمام المنتظر، الذى يعتقد بنزوله فى آخر الزمان وفقا لبعض المعتقدات الإسلامية، بظهورها في الفترة الأخيرة من حياة البشر على الأرض أو ما يعرف إسلاميًا بـ"آخر الزمان"، ليكون هذا الشخص حاكمًا عادلًا وعظيمًا لدرجة أنه سينهي الظلم والفساد على وجه الأرض، وينشر العدل والإسلام الصحيح ويحارب وينتصر على أعداء الإسلام. ومؤخرا تمكنت الأجهزة الأمنية بالبحيرة، من إلقاء القبض على موظف إدارى بمجلس مدينة كوم حمادة، لاتهامه بإنشاء صفحات على مواقع التواصل الاجتماعى، تروج لأفكار مغلوطة عن الدين الإسلامى، وادعائه أنه المهدى المنتظر. المهدى المنتظر.. معتقد يهودى بانتظار المسيح المخلص لم يرد ذكره القرآن؟ - اليوم السابع. لكن هذا الاعتقاد بنزول المهدى المنتظر ليس له سند فى القرآن الكريم، ولم يتم ذكر أى إشارة للإمام المنتظر فى آخر الزمان فى من سور القرآن الكريم، بل ولم ترد أحاديث للمهدي في صحيح البخاري وصحيح مسلم مفصلة، بل جاءت أحاديث بحسب المفسرين يمكن اعتبارها أحاديث مجملة يحتمل أنها عن المهدي كما في هذا الحديث من الصحيحين: أنه عن أبي هريرة قال رسول الله: "كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم" (الصحيحين). ووفقا لدراسة الدكتور الشريف عداب محمود الحمش "المهدي المنتظر في روايات أهل السنة والشيعة الإمامية دراسة حديثية نقدية" فإن أحاديث المهدي ضعيفة، لم يسلم منها حديث واحد يصلح للاحتجاج به، وأن دعوى التواتر لا دليل عليها البتة، وإنما تناقلها المتأخرون عن بعض المتقدمين بمحض الثقة المطلقة بهم، من غير دراسة مدققة وفاحصة.
2 المشاركات 0 5. 0 / 5 نشر في 2015-05-27 09:00:14 سؤال: قد يتساءل البعض: إذا كانت أحاديث المهدي المنتظر عليه السّلام صحيحة، فلماذا خلا منها كتابا الصحيحَين: صحيح البخاري وصحيح مسلم ؟ جواب: ونُشير في الإجابة إلى عدّة أمور: 1 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحَين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة في كتابه، فقد صرّح هو نفسه بأنّ ما تركه من الصحيح أكثر ممّا أخرجه في كتابه. 2 ـ أنّ علماء السنّة استدركوا على الصحيحين الكثيرَ من الأحاديث الصحيحة، وكتاب المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري أوضح مثال على ذلك. المهدي المنتظر في صحيح البخاري ومسلم. 3 ـ أنّ البخاري ومسلم رَوَيا في كتابيهما عشرات الأحاديث المجملة في المهدي عليه السّلام، وقد أرجع علماء أهل السنّة الأحاديث المذكورة إلى الإمام المهدي عليه السّلام لوجود أحاديث صحيحة أخرى مُخرَّجة في بقيّة كتب الصحاح أو المسانيد تفسّر الأحاديث المجملة الواردة في صحيحَي البخاري ومسلم. فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة أنّه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ؟! (1) وروى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله، قال: سمعتُ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: لا تزال طائفة من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم عليه السّلام، فيقول أميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا، فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمةً لهذه الأمّة (2).
[1] صحيح البخاري 8: 127، في المصدر لا يوجد (بعدي). [2] حاشية السندي على البخاري 4: 284. [3] صحيح مسلم 6: 3. [4] صحيح البخاري 6: 2640/دار ابن كثير. [5] صحيح مسلم 6: 3. [6] صحيح مسلم 6: 4، في المصدر: (أن يكون).
*1* ( كتاب أشراط الساعة). 287- ( بعثت أنا والساعة كهاتين ). فصل: خروج المهدي|نداء الإيمان. وأشار بإصبعيه الوسطى والسبابة - أورده في الأزهار وهو آخر حديث أورده فيها من حديث (1) أنس (2) وسهل بن سعد (3) وأبي هريرة (4) والمستورد بن شداد (5) وبريدة (6) وجابر بن سمرة (7) ووهب السواءى (8) وابن عمر (9) وأبي جبيرة بن الضحاك (10) وأشياخ من الأنصار عشرة أنفس. (قلت) ورد أيضاً من حديث (11) جابر بن عبد اللّه ونقل في فيض القدير أيضاً عن السيوطي أنه متواتر. 288- ( الهرج والفتن في آخر الزمان ). الهرج والفتن في آخر الزمان سبق أن الجلال السيوطي في إتمام الدراية عدها من المتواتر. 289- ( خروج المهدي ).
(٢) صحيح مسلم بشرح النووي ١٨: ٢٣ و ٥٨ - ٧٨ كتاب الفتن وأشراط الساعة. (3) صحيح مسلم بشرح النووي 18: 58. (١٣٢) الذهاب إلى صفحة: «« «... 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137... » »»