أوصاف الأحصنة العربية تتميز الخيول العربية عن غيرها من الخيول بالعديد من الأوصاف أبرزها ما يأتي: [٢] الذكاء والوفاء. العيون البرّاقة والصافيّة. الجبهة العريضة مستديرة الأطرف. الخدان الأملسان. الأنف المستقيم. العنق الطويل والليّن. الجلد الرقيق والأملس. السمع القوي والحِس العالي. أهمية الأحصنة عند العرب كان للخيول العربيّة قيمة عظيمة قديمًا وتغنى بها الشعراء والفرسان العرب أصحابها بأبيات شعرٍ عديدة، ومن الأمثلة على ذلك ما قاله المتنبي في مدح حصانه: [٣] وَمَا الْخَيْلُ إِلَّا كَالصَّدِيقِ قَلِيلَةٌ وَإِنْ كَثُرَتْ فِي عَيْنِ مَنْ لَا يُجَرِّبُ يَقصد المتنبي بذلك أنّ الخيل بمثابة الصديق قليلة عند التجربة والامتحان وكثيرة في نظر من لم يُجرب الصداقة، حيث إنّ الصديق الحقيقي يُعرف صِدقه ووفاءه بالتجربة. [٣] المراجع ↑ محمد الأعرابي، أسماء خيل العرب وأنسابها وذكر فرسانها ، صفحة 29 - 273. بتصرّف. ↑ الأستاذ أمير بشير مارديني، أوصاف الخيل العربية الأصيلة وأنسابها وما تفرع عنها ، صفحة 3 - 7. أسماء أحصنة عربية - موضوع. بتصرّف. ^ أ ب "شرح ديوان المتنبي" ، هنداوي ، اطّلع عليه بتاريخ 8/4/2022. بتصرّف.
الهوامش: 1 – الصقلاوي ، سعيد بن محمد بن سالم, شعراء عمانيون ، ط1 ، مطابع النهضة ، مسقط 1412 ه – 1992 م ، ص 181. 2– ديوان النبهاني ص 178. 3 – السالمي ، الشيخ نور الدين عبدالله بن حميد, مكتبة الاستقامة, مسقط ج1 ص 377 4 – ديوان النبهاني ص 142 5 – النبهاني – الديوان ، انظر مقدمة الديوان للمحقق عز الدين التنوخي ، الطبعة الأولى. 6– المصدر السابق ص 148. قائمة أسماء الحصان في اللغة العربية - المعرفة. 7 – ديوان النبهاني- ص344، 345. 8 – ديوان النبهاني ، ص 61 ، 62 9 – المصدر السابق ص165، 166. 10– المصدر السابق ، ص 166 ، 167 11– المصدر السابق ص 63 د. سعيدة بنت خاطر الفارسية
ومن أسماء الخيل (جنبر) وتعني الجمل الضخم، و(الشَموس) تقال للخمر وتسمّى بها البنات أيضاً، و(الهِراوة) وما تشتمله من معنى الضّرب، و(الواقعُ) و(زِيَم) ومن معانيها الغارة والمتفرّق من اللحم، و(المتمطّر) بجميع مدلولات الكلمة والتي منها التسابق، و(الظليم) ومن أحد معانيه ذكر النعام، و(النهّات) لأنه كان ينهت في صوته، و(المألوق) وهو من أسماء المجنون، و(العمرَّد) الطويل من كل شيء والشرس الخُلق، و(سَكاب) من السكْب ومعنى دهم الشيء والنزول عليه. اسماء الخيل عند العرب قديما. معتوه يلقّن لغوياً درساً بتسمية الخيل! وأسماء الخيل كثيرة وترد في المعجمات ومنقولات الشعر، إلا أن المصنفين الذين وضعوا كتباً في أسماء الخيل وأنسابها، جمعوا كل ما عثروا عليه في المرويات والأخبار والأشعار، فأحصى ابن الأعرابي أكثر من مئتي اسمٍ لخيل العرب ومنها: اليعسوب، هذلول، المألوف، الأبجر، رغوة، جلوى، أعوج، الخذواء، الأجدل، الرقيم، الظل، الضرس، السرحان، الصبوح، الجرادة، الأحوى، الحرون. ويقول (تاج العروس) إن الخيل هي جماعة الأفراس ولا واحد لها، لكنه يرجّح أن المفرد في الخيل، هو (خائلٌ لأنه يختال). ويعزز هذه الرواية بقصة قدوم "معتوه" إلى اللغوي أبي عمرو بن العلاء وسؤاله لم سمّيت الخيل خيلاً؟ فقال له اللغوي: "لا أدري" فقال المعتوه: "لكن (أنا) أدري" فرد ابن العلاء: "عَلِّمنا" فقال: "لاختيالها في المشي".
أعطى العرب اهتمامًا كبيرًا للخيول للحد الذي جعلهم يطلقون عليها أسماء الحصان التي تتصل بها وبالصفات الخاصة بها. وأطلق العرب على "الحصان" اسم الخيل بسبب شعورها بالخيلاء أثناء سيرها و عدوها و أيضًا في وقوفها. كما أطلق "العرب" أسماء تصف أنواع الخيول ومشيها وعَدْوها وجريها وهي: الضّبرُ: إذا وثب الحصان فجمع يديه. العَنَقُ: السير السريع أي إذا باعد بين خطاه وتوسّع في مشيه. الهَمْلَجة: إذا أن قارب بين خطاه ومشى في سرعة وبَخْتَرَةٌ. الاِرْتِجال: إذا راوح الفرس بين العَنَقِ والهَمْلَجة. الخَبَبُ: إذا قبض رجليه وراوح بين يديه واستقام جريه. التقدي: إذا خلط العَنَقَ بالخبب. الضَّبْعُ: إذا لوي حافريه إلى عضديه وأسرع في سيره. التَقْريب:إذا كان أثناء جريه يضع يديه ويرفعها في آن واحد، وهو ضربٌ من العدو. اسماء الخيل عند العرب. العُجيلي: إذا جمع في جريه بين التَقْريب والخبب. الإمجاج: أن يأخذ الفرس في العدو قبل أن يضطرم. الإحْضَار: أن يعدو عدواً متداركاً، يتبع بعضه بعضاً. الإرخاء: أشد من الإحضار. الإهذاب: أن يضطرم في عدوه. الإهماج: هو قصارى جهد الفرس في العدو. اقرأ أيضًا: بالصور والأسماء.. أشهر 6 خيول اشتهرت بها قبيلة شمر
قيل إن العرب قديما كانت ترسل خيل السباق عشرة أكثرها، بمعنى أن عدد الخيل المتسابقة في كل مضمار عشرة خيول لا تزيد، وقد تنقص أحيانا. تتنافس بالجري ليفوز في النهاية واحد منها بقصب السبق. وكانوا يمسحون على وجه الفائز تحفيزا ومباركة له. وكان لكل واحد من هذه العشرة اسم يسمى به، بحسب ترتيبه في الوصول لنهاية المضمار.. في المساحة التالية نذكر هذه الأسماء، ثم نفصل لها.. اسماء الخيل عند العربي. فأولها (المجلّي) وهو السابق والمبرز أيضا، ثم (المصَلّي) وهو الثاني، ثم (والمُسَلّي) وهو الثالث، ثم (التالي) وهو الرابع، ثم (المرتاح) وهو الخامس، ثم (العاطف) وهو السادس، ثم (والحظيّ) وهو السابع، ثم (المؤمَّل) وهو الثامن، ثم (اللطيم) وهو التاسع، ثم (السُّكَّيْت) وهو العاشر، وربما قيل في بعضها غير ذلك. وقيل إن المحفوظ عن العرب؛ السابق والمصلي والسكيت، أما باقي الأسماء فقيل إنها محدثة. وقد جمعت هذه الأسماء في بيتين من الشعر: وغدا المجلي والمصلي والمسلي … تاليا مرتاحها والعاطف وحظيها ومؤمل ولطيمها … وسكيتها هو في الأواخر عاكف أما تفصيلها؛ فقد قيل إن الأول سمي المجلّي لأنه جلّى عن صاحبه ما كان فيه من الكرب والشدة. وسمى الثاني المصَلّي لوضع جحفلته على قطاة (عجز) السابق، والثالث المعَفّى والمُسَلّي لأنه سلّى عن صاحبه بعض همه بالسبق حيث جاء ثالثًا.
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها. ( أبريل 2021) ساعات الليل والنهار عند العرب. أسماء ساعات الليل و النهار عند العرب من كتاب فقه اللغة وسر العربية لابي منصور الثعالبي. أسماء الخيل عند العرب ، الأدهم و الكميت – العقل العربي. أسماء ساعات الليل أسماء ساعات النهار الشفق الغسق العتمة السدفة الفحمة الزلة الزلفة البهرة السحر الفجر الصبح الصباح الشروق البكور الغدوة الضحى الهاجرة الظهيرة الرواح العصر القصر الاصيل العشي الغروب مراجع [ عدل] فقه اللغة و سر العربية لابي منصور الثعالبي بوابة اللغة العربية بوابة اللغة بوابة الوطن العربي بوابة العرب بوابة زمن هذه بذرة مقالة عن موضوع يتعلق باللغة العربية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
واختتم كلامه: إذا عرض علي عمل مع منى زكي بالطبع سأقبل، كان هناك فيلم "ترانيم إبليس" سيجمعنا، وليس لدي أي مشكلة في ترتيب الأسماء. ومسلسل "دايما عامر" من كتابة ورشة من الشباب تحت إشراف المؤلف أحمد عبد الفتاح، ويشارك في بطولته مصطفى شعبان ولبلبة وميرنا نور الدين وصلاح عبد الله ومحمد ثروت وكريم عفيفي وأحمد الشامي وسماء إبراهيم وعدد آخر من الفنانين، ومن إخراج مجدي الهواري. لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
بمناسبة عيد الرحمة الإلهية، ترأس المطران رينو فيزيكيلا عند الساعة العاشرة من يوم الأحد القداس الإلهي في بازيليك القديس بطرس بحضور البابا فرنسيس، وتخللت الذبيحة الإلهية عظة للأب الأقدس قال فيها اليوم يظهر الرب القائم من بين الأموات للتلاميذ ولهم هم الذين تركوه، يقدّم رحمته، مُظهرًا لهم جراحه. والكلمات التي وجهها إليهم تخللتها تحية ظهرت ثلاث مرات في إنجيل اليوم: "السلام عليكم! ". السلام عليكم! إنها تحية القائم من بين الأموات الذي يأتي للقاء كل ضعف وخطأ بشري. لنتبع إذًا تحيات يسوع الثلاثة هذه السلام عليكم: وسنكتشف فيها ثلاثة أعمال للرحمة الإلهية فينا. هي أولاً تعطي الفرح، ثم تولِّد المغفرة. وأخيرا تُعزّي في التعب. كتاب حدث غير متوقع. تابع: أولاً رحمة الله تُعطي الفرح، فرح خاص، فرح الشعور بأنّه قد غُفر لنا بمجانيّة. عندما رأى التلاميذ يسوع في مساء الفصح وسمعوه يقول لهم السلام عليكم للمرة الأولى، فرحوا. كانوا قد حبسوا أنفسهم في البيت خوفًا؛ لكنهم أيضًا كانوا منغلقين على أنفسهم، يسيطر عليهم الشعور بالفشل. كانوا تلاميذ قد تركوا المُعلِّم: لقد هربوا عندما أُلقي القبض عليه. حتى أن بطرس أنكره ثلاث مرات وواحد من مجموعتهم – واحد منهم –كان الخائن.
أمّا عن يوميات شقيق أبي وكيف كان يقضيها فلا بأس من التحدث عن جوانب منها وبعبارة واحدة: تفاعله مع الأوساط التي مرَّ بها وتعايش مع قسم منها، كانت تجد لها وفي أكثر اﻷحيان قبولا ورضا، ومن قِبل مَنْ أصبحوا فيما بعد أصدقاءا مقربين له. أمّا عن ليالي اﻷنس فلا تحلو الاّ بإكتمال العقد. في أحيانٍ أخرى وعلى ندرتها، كان يجابه بردود أفعال سلبية، تجد تعبيراتها في سلوكيات وتصرفات نفر منهم، غير انها لم تَرْقَ ولم تصل الى ما يُنغصٌ عليه أوقات راحته. صحيح كان يحس بها غير انه إختار أن يغض الطرف ما استطاع عن بعضها، لذا تألفه مستعينا بطيب سريرته وحسن نيته والتي سيفترضها باﻵخرين أيضا، متيقنا من انه في ذلك يدفع ضريبة تغرّبه التي طال أمدها. وإذا ما أردنا الإقتراب أكثر والتحدث عمّا كان يجري له، فلنستذكر سوية واحدة من تلك اﻷماسي ونقول عنها: بدأ شقيق أبي يشمُّ رائحة تُنبئ بوقوع أمرٍ ما، وسوف لن تأتيه بما يُسرٌ ويهنأ، مؤشراتها بدت واضحة، مصدرها سلوك أحدهم وما يفلت من فِيهِ من عفن الكلام.