صراحة جنبني المقارنة والبحث عما هو صحيح وثابت في صلاته عليه الصلاة والسلام باعطائي الخلاصة التي أبحث عنها الطريفي موسوعة ما شاء الله عليك أن تعرف كيف تصلي وفق ما يريدهُ الله منك! أفضل من جمع كل ما يتعلق بالصلاة وأحكامها، لم يترك شاردة ولا واردة إلا ونوه لها، كتاب ماتع لدرة المشرق، الدكتور عبد العزيز الطريفي؛ فك الله بالعز أسره. جزى الله شيخنا خير الجزاء وفكّ أسره. كتاب عظيم جدا كميه معلومات رائعه بيتكلم عن صفات صلاة النبي من اول التكبيرة لحد التشهد وبيوضح ماهو باطل وماهو صحيح مستدل من احاديث الرسول وكلام الصحابه والائمه تيسير محمود وترجيح شافي وكافي في ما يتعلق بالصلاة. كتاب محرر جامع لمسائل شتى متعلق بفقه الصلاة في غاية الإتقان والتحرير.. صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. انتهيت من قراءة كتاب (صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم) للشيخ المحدث عبد العزيز الطريفي، ويقع في (١٦٧ صفحة) من طبعة دار المنهاج، ورغم أن الكتاب قصير نسبياً إلا أني أمضيت معه أسبوعين تقريباً، وذلك لان كتب الفقه تقرأ مافيها لتطبقه وتعمل به وليس لمجرد أن تتثقف، والصلاة أمر يتكرر معك يومياً، فلابد من حفظ النصوص والأدلة قبل أن تتنقل الى الصفحة التي تليها.
صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" أضف اقتباس من "صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" المؤلف: محمد ناصر الدين الالباني الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. ديمة يكون عندي شكك هل صلاتي صحيحة او لا! الكتاب هذ فادني جدا ،حاكي ع كل حاجة بالتفصيل وبالادلة.. تحميل كتاب صفة صلاة النبي من التكبير إلى التسليم كأنك تراها PDF - مكتبة نور. بارك الله فيه شيخ "عبد العزيز"على هذا الكتاب القيم في ميزان حسناته إن شاء الله:))).. لله درك يا شيخ عبدالعزيز اعشق مثل هذه الطريقة فى التصنيف على طريقة المتقدمين أشمل من كتاب الألباني رحمه الله... الكتاب عظيم الفائدة. جزى الله الشيخ خير الجزاء عن هذا الكتاب و فك أسره كتاب تأصيلي عن صلاة المصطفى صلى الله عليه و سلم بلغة سهلة و ميسرة للجميع رائع، جزاه الله عنّا خيراً وفك بالعز أسره "أعظم مقامات العبودية اجتماع ظاهر الإنسان وباطنه على الخضوع لله، ولا تجتمع الجوارح في عبادة الله خاضعة كما في أداء الصلاة؛ ولهذا كانت أعظم شعائر الإسلام الظاهرة. " المؤلف.. هذا الكتاب يتناول صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم و يفتتحه بذكر أهمية الصلاة و اختلاف العلماء حول تاركها و قد اختار المؤلف القول بكفر تارك الصلاة كسلا او جحودا ثم شرع في الحديث عن حركات الصلاة و الأذكار التي ترافقها مستدلا بالأحاديث النبوية و فعل الصحابة و التابعين ثم يختم المؤلف كتابه بأذكار ما بعد الصلاة و السنن الرواتب.
الكتاب يتضمن في آخره فهرسا مطولا لفوائد الكتاب و مسائله و موضوعاته. نفعني الله به كثيراً اللهم بارك للشيخ في علمه وعمله ويسر أمره وفرج كربه. ولما لا وهو عن الصلاة أم العبادات وحاجب الشهوات وهدية رب السماوات ووصية نبينا في السكرات.
فبما أن عمران هذا قد تفرد بهذا الحديث بهذا اللفظ؛ فهو لين الحديث، ضعيف.
.............................................................................. أخرجه أحمد (١/٣١٦) ، وتابعه عنه ابن لهيعة عن بكير عن كريب وحده، مقتصراً على المرفوع منه. وفي الباب عن أبي رافع مولى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أنه مر بالحسن بن علي، وهو يصلي وقد عقص ضَفْرَته في قفاه؛ فَحَلّها، فالتفت إليه الحسن مغضباً؛ فقال: أَقبِلْ على صلاتك، ولا تغضب؛ فإني سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " ذلك كِفْلُ الشيطان ". أخرجه أبو داود، والترمذي (٢/٢٢٣) ، {وابن خزيمة في " صحيحه " [٢/١٥٨]- وعنه ابن حبان في " صحيحه " [رقم ٢٢٧٦ - الحِسَان]-} ، والحاكم (١/٢٦٢) ، والبيهقي من طريق ابن جريج: ثني عمران بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري عن أبيه عنه. وقال الترمذي: " حديث حسن ". وقال المعلق عليه: " وإسناده صحيح ". كذا قالا، وكذا قال الحاكم. ووافقه الذهبي. وعمران بن موسى هذا: لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابن جريج، لكن أفاد الحاكم: أن إسماعيل ابن عُلَيّة روى عنه أيضاً. وفي " التقريب ": " مقبول ". وقال في " الفتح " (٢/٢٣٨): " إسناده جيد ". وليس بجيد؛ فإن المقبول عنده - كما قال في مقدمة " التقريب " -: " من ليس له من الحديث إلا القليل، ولم يثبت فيه ما يترك حديثه من أجله، وإليه الإشارة بلفظ: مقبول حيث يتابع، وإلا؛ فلين الحديث ".
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 ربيع الأول 1425 هـ - 11-5-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48493 133095 0 423 السؤال ما معنى هذا الحديث: قال عليه الصلاة والسلام:"ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن لم يفعل فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه"؟ وبارك الله فينا وفيكم إن شاء الله.
لكن حكمة الله عز وجل أنه كلما تقدَّم العلم أكَّد الحقائق التي جاء بها الدين الحنيف. وحديثي في هذا اليوم عن مبدأ وسطية الإسلام في الطعام والشراب، وكيف وقى الإسلام أفراده بهذا المبدأ من الوقوع في الأمراض. فإذا كان الطب الحديث يعالج الأمراض بعد وقوعها فإن الإسلام يعطينا وصفات راقية حتى لا نقع أصلا في مثل هذه الأمراض وذلك، من خلال الاعتدال في مسألة الطعام والشراب، قال تعالى: { وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين}. فهذه الآية الكريمة اشتملت على نصف الطب، فإن أكثر الأمراض من التُّخمة، وإدخال الطعام على الطعام. شرح حديث/ ما ملأ بن آدم وعاء شرا من بطنه - فذكر. فالله تعالى ينهانا في هذه الآية عن الإسراف في الطعام والشراب؛ لأن الإسراف فيهما مهلكة للجسد، وبالتالي فالمسرف لا يحبه الله؛ لأنه أهلك نفسه وأتعب الآخرين معه، يتعب أهله ويتعب الطبيب. وقد أكد هذا المعنى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (( مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمْنَ صُلبَهُ، فَإِنْ كَانَ لا مَحَالةَ، فَثُلثٌ لطَعَامِهِ، وَثُلثٌ لشَرَابِهِ، وَثُلثٌ لنَفَسِهِ)). ولهذا الحديث قصة طريفة، وحوار جرى بين طبيب ألماني، وصحفي مسلم، في إحدى مستشفيات ألمانيا.
نتناول طعام الإفطار وهو يكون بحد أقصى حجم 3 أكواب متوسطة (أي700 سم3) وهذا هو حجم ثلثي المعدة عندما تشبع في الإنسان الطبيعي. لاننا إذا نوينا إحياء السنة المشرفة... بالاضافة الى إنقاص وزننا فعلينا ألا يزيد إفطارنا عن 3 أكواب تقسم بين الطعام والشراب (لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإن كان لا محالة: فثُلُثٌ لطعامه، وثلثٌ لشرابه، وثلثٌ لنَفَسه».. أ. الشراب فى وجبة اللامحالة: يمكن أن يكون الشراب من أي من الأنواع التالية وبحد أقصى مقدار كوب ونصف من: i. سلاطة خضراء مضافاً إليها 1-2 ملعقة زيت زيتون ، أو ii. شوربة، أو iii. شوربة عدس، أو iv. خشاف، أو v. شاي أو نسكافيه مع اللبن مع قطعة سكر.......................................... ويمكن تقسيم الكوب ونصف الشراب الى:: 3/2 كوب عصير و3/2 كوب شوربة. او: 2/1 كوب سلاطة و2/1 كوب شوربة و2/1 كوب شاي بلبن. ب. الطعام فى وجبة اللامحالة: يوضع الطعام في طبق ولكن لا يزيد حجم الطعام كله عن كوب ونصف، والأفضل صحيًّا أن يحتوي على جميع العناصر الغذائية ومنها: i. النشويات (مكرونة، بطاطس، أرز، أو خبز)، و ii. الخضار المطبوخ، و iv. البروتينـات (قطعة صغيرة من لحم، دجاج، سمك، أو بيضتان، أو قطعة جبن،).