الوسيط لطنطاوي: ثم أمر الله - تعالى - رسوله صلى الله عليه وسلم أن يبين لهم ما أعده - سبحانه - لعباده المتقين ، فقال: ( قُلْ أذلك خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الخلد التي وُعِدَ المتقون كَانَتْ لَهُمْ جَزَآءً وَمَصِيراً لَّهُمْ فِيهَا مَا يَشَآءُونَ خَالِدِينَ كَانَ على رَبِّكَ وَعْداً مَّسْئُولاً). واسم الإشارة. ذلك يعود إلى ما ذكر من العذاب المهين لهم والاستفهام للتقريع والتهكم. تفسير: (قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا) - طريق الإسلام. والعائد إلى الموصول محذوف ، أى: وعدها الله - تعالى - للمتقين ، وإضافته الجنى إلى الخلد للمدح وزيادة السرور للذين وعدهم الله - تعالى - بها. أى: قل - أيها الرسول الكريم - لهؤلاء الكافرين ، أذلك العذاب المهين الذى أعد لكم خير ، أم جنة الخلد التى وعدها الله - تعالى - للمتقين ، والتى ( كَانَتْ لَهُمْ) بفضل الله وكرمه ( جَزَآءً) على أعمالهم الصالحة ( وَمَصِيراً) طيبا يصيرون إليه. البغوى: قوله - عز وجل -:) ( قل أذلك) يعني الذي ذكرته من صفة النار وأهلها ، ( خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء) ثوابا ،) ( ومصيرا) مرجعا. ابن كثير: يقول تعالى: يا محمد ، هذا الذي وصفناه من حال أولئك الأشقياء ، الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم ، فتتلقاهم بوجه عبوس وبغيظ وزفير ، ويلقون في أماكنها الضيقة مقرنين ، لا يستطيعون حراكا ، ولا انتصارا ولا فكاكا مما هم فيه -: أهذا خير أم جنة الخلد التي وعدها الله المتقين من عباده ، التي أعدها لهم ، وجعلها لهم جزاء على ما أطاعوه في الدنيا ، وجعل مآلهم إليها.
قل أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاءً ومصيرًا || عمر عبدالعزيز - YouTube
القرطبى: قوله تعالى: أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون إن قيل: كيف قال: ( أذلك خير) ولا خير في النار; فالجواب أن سيبويه حكى عن العرب: الشقاء أحب إليك أم السعادة ، وقد علم أن السعادة أحب إليه. وقيل: ليس هو من باب أفعل منك ، وإنما هو كقولك: عنده خير. قال النحاس: وهذا قول حسن; كما قال حسان بن ثابت: فشركما لخيركما الفداء قيل: إنما قال ذلك لأن الجنة والنار قد دخلتا في باب المنازل; فقال ذلك لتفاوت ما بين المنزلتين. وقيل: هو مردود على قوله: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك الآية. وقيل: هو مردود على قوله: أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها. تفسير آية قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا. وقيل: إنما قال ذلك على معنى علمكم واعتقادكم أيها الكفار; وذلك أنهم لما كانوا يعملون عمل أهل النار صاروا كأنهم يقولون: إن في النار خيرا. الطبرى: يقول تعالى ذكره: قل يا محمد لهؤلاء المكذّبين بالساعة: أهذه النار التي وصف لكم ربكم صفتها وصفة أهلها خير؟ أم بستان الخلد الذي يدوم نعيمه ولا يبيد, الذي وعد من اتقاه في الدنيا بطاعته فيما أمره ونهاه؟ وقوله: ( كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا) يقول: كانت جنة الخلد للمتقين جزاء أعمالهم لله في الدنيا بطاعته، وثواب تقواهم إياه، ومصيرا لهم, يقول: ومصيرا للمتقين يصيرون إليها في الآخرة.
قُلْ أَذَٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۚ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) قوله تعالى: أذلك خير أم جنة الخلد التي وعد المتقون إن قيل: كيف قال: ( أذلك خير) ولا خير في النار; فالجواب أن سيبويه حكى عن العرب: الشقاء أحب إليك أم السعادة ، وقد علم أن السعادة أحب إليه. وقيل: ليس هو من باب أفعل منك ، وإنما هو كقولك: عنده خير. قال النحاس: وهذا قول حسن; كما قال حسان بن ثابت: فشركما لخيركما الفداء قيل: إنما قال ذلك لأن الجنة والنار قد دخلتا في باب المنازل; فقال ذلك لتفاوت ما بين المنزلتين. وقيل: هو مردود على قوله: تبارك الذي إن شاء جعل لك خيرا من ذلك الآية. وقيل: هو مردود على قوله: أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها. وقيل: إنما قال ذلك على معنى علمكم واعتقادكم أيها الكفار; وذلك أنهم لما كانوا يعملون عمل أهل النار صاروا كأنهم يقولون: إن في النار خيرا.
كيف تكتب الالف اللينة في الافعال الغير ثلاثية؟ تكتب الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية ألفاً ممدودة إذا كان ما قبلها حرف الياء ومن أمثلتها ( يحيا، أعيا)، ويمكن أن يتم كتابتها مقصورة على شكل الياء ومن أمثلتها ( أعطى، استولى، استلقى). تكتب الالف اللينة في الافعال الغير ثلاثية على صوره ياء غير منقوطة ( ى) في الافعال المضارعة أو الماضية الزائدة عن ثلاثة حروف و الألف غير مسبوق بياء مثل ( يتخطى، استقصى). تظهر الالف اللينة في الحروف على شكل ألف ممدودة باستثناء بعض الحروف وهي:إلى وعلى وحتى وبلى فتظهر على شكل ياء مقصورة، وترد الألف اللينة على شكل ياء في الاسماء الثلاثية مثل: ندى والأسماء غير الثلاثية الغير مسبوقة بياء مثل: مصطفى اما المسبوقة بياء تكتب ممدودة مثل:هدايا، والإجابة على سؤال تكتب الالف اللينه في الافعال الثلاثيه كما هو موضح سابقاً.
"سَبِّحْ اسْمَ رَبّك الْأَعْلَى، اَلَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى، وَاَلَّذِي قَدَر فَهَدَى". قال تعالى: "وَأنه هُو أضْحكَ وأبْكى، وأنَّهُ هُوَ أماتَ وأحيَا". طرق معرفة أصل الألف اللينة المقصورة طرق معرفة أصل الألف اللينة المقصورة عندما تكون في اسم أو في فعل كما يلي: إذا كان الاسم جمع مثل كلمة خطوات، نبحث عن المفرد منه، وهو خطوة، وهنا يتضح أن الألف أصلها واو. إذا كان الاسم مفردًا نأتي بالتثنية، مثال: فتى، المثنى منه هو فتيان، أصل الألف اللينة هو حرف الياء. إذا كانت الكلمة مفرد يمكن أن نقوم بجمعها، مثل كلمة عصا، الجمع منها هو عصوان، بناء على ذلك تكون الألف أصلها واو. وفي حالة الأفعال إذا كان الفعل الماضي نقوم بإضافة تاء الفاعل لتظهر أصل الألف. مثال الفعل رمى تكون رميت، وبناء عليه الألف اللينة هي في الأصل حرف الياء. كما يمكن إيجاد مصدر الفعل لمعرفة أصل الألف اللينة التي توجد فيه، مثل الفعل سما، الأصل منه هو سمو، وتكون أصل الألف في الفعل هو الواو. اقرأ أيضا: الفرق بين الألف المقصورة والألف الممدودة تدريبات على الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية فيما يلي نعرض بعض التدريبات التي يمكن أن تواجه الطالب أثناء دراسته الألف اللينة في الأفعال الغير ثلاثية، سوف نعرض تدريبات وأسئلة غير محلولة: 1_ التدريب الأول تكتب الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية على صورة ياء مثل ما يلي، وضح سبب كتابته على هذه الصورة: المؤمن يخشى الله ويخاف من العذاب.
وفيما عدا الحالة السابقة تسمى الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية الألف المقصورة أو الألف المتطرفة، وتكتب على صورة ياء مثل ألقى، استولى، أعطى. هذا يعني أن الفعل الغير ثلاثي إذا انتهى بألف مقصورة لا يوجد قبلها ياء، حينها تكتب الألف اللينة على صورة ياء. كما تكتب الألف اللينة ياء في حالة الأفعال الماضية والمضارعة الغير ثلاثية مثل يتخطى. وعندما تكتب الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية على صورة ياء تكون هذه الياء دون نقط لأنها تنطق ألف. تكتب الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية على صورة ياء مثل استكمال لمقال تكتب الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية على صورة ياء مثل، سوف نعرض المزيد من الأمثلة لتوضيح متى تكتب الألف اللينة في صورة ياء في الفعل الغير ثلاثي ومتى لا تكتب ياء، مع الشرح: قال الله تعالى" "إنَّ اللّه اشْتَرى مِن المؤْمنِين أنفُسَهم وأَمْوالَهُم بأن لهم الجنة". الشرح: الفعل غير ثلاثي في الجملة هو اشترى، الفعل انتهى بألف لينة وتكتب على صورة ياء لأن الألف مقصورة ولا يوجد قبلها ياء. يعيشُ المرْءُ ما استحيا بخيرِ وَيَبْقَى العُودُ ما بَقيَ اللّحَاءُ. الشرح: في المثال السابق لم تكتب الألف اللينة في الأفعال غير الثلاثية على صورة ياء، لأن الفعل "استحيا" انتهى بألف لينة ممدودة قبلها ياء.